马克思主义基本原理概论
之
《实践论》读后感
学院： 电子与信息学院
班级： 08级信息工程3班
姓名： 李钊洋
学号： 200830240410
20##-06-15
《实践论》读后感
看了《实践论》后，我发现无论是过去毛泽东同志所说的党内的教条主义和经验主义，还是现在发表读书无用论之辈以及一部分人书呆子都是对“认识”与“实践”两者中的一个认识得不够和没看清它们之间有着如此紧密的联系。对于认为读书无用的人，他们认为读书不如早点出去社会中打混、获得更多社会实践经验、认识更多的社会朋友划算；而书呆子则只知道学习书上的知识，根本没有想过或不会将它转换成社会实践的理论指导这两种人都是“认识”与“实践”的两个极端，这是远远不能符合国家要培养高素质、综合性的人才。所以，去学习《实践论》和理解“认识”与“实践”之间的关系是很有必要的。一下是我读了《实践论》后的几点认识。
一 ：认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
就好像没有经过自己的思考、判断和实践或者直接重述别人经验的人是说不出强有说服力的语句，即使是复述伟人的名言也只会是空洞的、没有灵魂，根本没能让人从心底有所感触，有所思考。又像没拍过拖的人是写不出真实的、优秀的恋爱小说，没有游览过祖国大好河山的诗人是写不出有感情、有内涵的诗来赞颂祖国的河山。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。回忆发生在身边的事，很容易可以找到说明“认识”与“实践”之间关系的例子。就拿我攀岩的例子来说：
第一次上攀岩课的时，我在人造墙体下看着同学抓住一个一个点，一步一步地向墙顶逼近，感觉挺有意思的，而又挺容易的。这就是我对攀岩的第一感觉。然而，很快我就发现我对攀岩的认识是有误的，当我第一次尝试攀登并站在最高点的时候，我整个人在不停的喘气，手在发软，完全感觉不到自己还可以发力，我第一次觉得我到极限了。
随着攀登次数的增加，我的实力也一定程度上有所提升，但是，我又犯了一个错误，我认为：攀登是一个粗活，只要我有力气我就可以攀到最高。在我攀登高难度的路线时，我惊讶地发现我还没攀到一半的路程就已经没劲了，手也同样在发抖。回到地上，经过老师的解说，我才认识到学会选好攀登路线、如何恢复体力以及怎样保持身体平衡的重要性。之后，又通过上网了解到不少野外攀岩者由于自己的一个小小的错误判断或忽略某个微不足道的保护点而丧命于悬崖之下，这时我才知道什么是真正的攀岩运动，它需要事先的严密计划与考虑，需要运动员清楚地认识自身情况，需要有处理突发情况的能力。有了对攀岩比较完全的认识，我之后每次的攀岩过程中都想着怎么省力、走哪条路线等等问题，并且取得明显的进步。
纵观我对攀岩的认识过程，其实就是一个认识与实践相互交替的过程。首先，没有试过攀岩的我只对攀岩有了表面上的、感性的、不完善的认识（感觉挺有意思的，而又挺容易的），经过第一次实践后，我的认识发生了变化，但还不够完善（攀登是一个粗活，只要我有力气我就可以攀到最高），最后经过多次实践和老师的讲解，以及别人的经验教训，我在脑海里形成了对攀岩比较正确的认识，并且通过我的认识来指导我以后的攀岩。
二：我们活动过程中从不是单单一个认识的过程或者实践过程，例如我们煮饭，对于一些有经验的人来说，他必定或多或少地利用了以前对煮饭的认识来指导这次煮饭的实践；对于完全没有经验的新手（甚至没有人指导的情况下）来说，煮饭的过程也不只是单是煮饭这个实践的过程，因为在煮饭的过程让他有了认识煮饭的机会（比如煮到什么时候会出现什么情况，应该怎么做等等），这就出现了认识过程。
很多情况，活动过程中（即使是一个很小的活动）我们也要经历认识到实践，再到认识的循环过程，这是与现在快节奏的生活有着紧密联系。现在人们大都忙于这样那样的事，天天与时间赛跑，所以当我们要在有限时间内去完成一项并不熟悉的工作时，显然花时间完全去弄懂该工作所要的知识、信息等再动手去工作是不实际的，这时我们要做的是通过了解相关的知识去完成相应的工作。当在工作中遇到问题时，又通过解决问题来加深对原来知识的认识，甚至突破原来知识局限发现新的理论。这发现问题解决问题的过程也就是认识与实践的过程，当我们实践得越深入，我们的认识也会越深刻，认识得越深刻就会让我们实践起来更容易，所以当我们不会做一道题、不会应用一个软件、不会操作一部机器的时候，千万不要沮丧，而应该想到的是：我对公式应用、对软件说明、机器的使用方法认识的还不够。
三：读了实践论之后我学了另一个道理就是学会总结，总结的过程是一个认识飞跃的过程。就学习来说，学习好的同学往往是他们善于总结，对每个知识模块学习完以后，他们就会重新回顾之前学过的知识，梳理各个知识模块，理清它们之间的联系，这样以后当他们应用知识来解题时就能够融会贯通，得心应手。在生活上，也有很多很多的生活经历是值得我去总结，去反思。例如，反思今天跟一位老师或长辈的交流过程，你发现自己说了一些不应该说的话，问了一些不应该问的问题，那么以后再与这类人交谈时你就不会犯同样的错误了。通过生活的一天天积累，你整个人就会变得更加圆滑、更会为人处世。
所以无论是为了现在的学习还是以后跟好的生活，我们都要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
四：认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。这就说明无论是前人还是我们现在所总结的经验都不是永远是正确的，就像真理只有在自身条件范围内才是对的，倘若超出那范围，即使是一点点，也就成了谬论。这就提醒我们，在事物发展的同时，我们的经验总结也要跟着相应变化，即通过与新事物出现、发展的新规律比较来修改以前的旧经验，从而形成我们的新经验。只要明白这点我们就不难解释为什么有些人总摆脱不了以前的经验枷锁，导致到处碰壁。所以当我们用以往的经验无法解析遇到的问题时，不妨放弃以往的经验 ，打破固定思维的限制，往反方向想一想。这样的例子无需多列，纵观古今不计其数的科学家都是打破常规才看到真理的光芒，摆脱前人的结论才找到了新的研究领域。
以上是我读了《实践论》之后的感想，我发现生活就是一部哲学，生活的实践让我更好的认识生活的规律，同时生活规律又指导我更好的生活，感悟人生。