绅士教育这一口号，是由17世纪英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家约翰?洛克最早提出的。约翰?洛克曾被誉为“培养绅士和淑女的教育家”，他主张要把年青人培养成有强健身体、有一定知识、有才干、具有优雅态度并善于处理各种事务的绅士。用当今的眼光来看，这种思想已发展成为了一种高雅的文化，一种做人的涵养。由此，做一位新时代的绅士、淑女已成为了许多人自觉而努力追求的目标。那么，作为教师，我们如何来精心培养真正具有“淑女气质、绅士风度”的学生呢？这一讲我们就系统的谈一谈如何使学生成为优雅的绅士和淑女。

一、何为绅士风度和淑女气质

要成为如前我们所说的新时代的绅士和淑女，首先，应知道什么样的人才能真正称的上是绅士和淑女。

先来谈谈什么是绅士。《现代汉语词典》将绅士解释为：旧时地方上有势力有功名的人，一般是地主或退职官僚。这显然不是我们这里所说的绅士。有一种普遍的观点，它将绅士定义为：一个从来不会给别人带来痛苦和麻烦的人。

所谓绅士风度，它指的是：无论什么人与他目光相接，他一定颔首微笑，不会有生硬冷漠的眼神，感谢一词几乎从不离口。凡事小心谨慎，举止得体，避免可能的猜忌、忧伤、怨恨。他关注身边的朋友，和蔼地对待害羞者，温和地对待陌生人，仁慈地对待可笑之人。与人交谈时，他很少出风头，但不会让人感到无聊乏味。他从来不炫耀自己，不会为了反驳别人而替自己辩解，也从来不愿意听信流言；他会向干扰自己的人，小心翼翼地讲述自己的目标；他会出于善意，理解周遭发生的一切，尤其在争论的时候，从来不用卑鄙、猥琐的手段，或者强词夺理，绝不会使用侮辱人格或激烈的言辞，更不会含沙射影地去攻击别人；他喜欢别人，也招人喜欢，因此，在无偿付出了以后，自然也会得到很多。

那么，什么又是现代意义上的淑女气质呢？一个淑女不仅要有女性特有的魅力，还要注重自身的智慧修养。现代女性的理想追求应该是既要有外在的美，又要有内在的美。这样，即使青春远逝，仍然能够吸引众生。所以说，纯正的淑女气质来自她的智慧修养。这是一种自然美的体现，一种高贵的生命气质的自然流露。缺少了智慧，女性的贤淑便成了一种矫揉造作的举止，更谈不上什么魅力了。“秀外慧中”就是对淑女气质的最好写照。

淑女气质常透出一种大气。如果没有了这种大气，那么，魅力也会变成一种俗气，贤淑通达就更无从说起了。大气的淑女既可以略施粉黛，也可以素面朝天；既可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；既可以颐指千军，也可以举案齐眉；既可以安居广厦，也可以寄居茅舍。在举手投足之间，天然之大气会在一些女人身上显示成为超凡脱俗的优雅气质。这种大气产生于识大体、明事理，最基本的要求就是不以自己的喜厌与好恶评论世事人生，而是以仁爱包

容之心善待众生。有这种美德的女性虽于乖巧伶俐之外，但却平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，爽如清风，皎似明月。

有人归纳说，淑女应该是五分的柔媚，三分的雍容典雅，而不可或缺的是二分智慧。

二、培养绅士风度和淑女气质

以上，老师们知道了什么是绅士风度和淑女气质的特征，那么，我们应怎样培养学生的绅士风度和淑女气质？具体从何入手呢？

绅士和淑女首先给人的是一种气质上的感觉，所以，培养绅士风度和淑女气质首先应该从改造学生们的气质入手。

（一）改造他们的气质

心理学家所说的气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。用通俗的话说，气质就是日常生活中人们常说的“脾气”、“性格”、“性情”等。培养学生具有美的气质就应当引导他们学会在自觉追求美的活动中陶冶性情、养育美德和涵养性格。

气质美首先表现为有丰富的精神生活与广博的内心世界，它主要是指有远大的理想追求。因为理想是人生的动力和目标，没有理想的追求，内心空虚贫乏，是不可能孕育气质美的。

美德是构成气质美的根基。诚信、诚实、善良、讲求奉献是人美德的重要组成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从于博爱。因为道德的本质就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入他人的思想、行为或人格存在的美之中。当良心、羞耻心、责任心和事业心在学生们的心灵中永远扎下根来的时候，他们就会形成一种有道德的个性。应让学生懂得，美德基于正确价值观体系的构建，基于文化底蕴的积淀，所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。

气质美还表现在性格上。这就涉及到学生平日性情的修养。要学会宽恕，不要狂喜狂怒；要能忍辱谦让，关怀体贴别人。开朗的性格往往会透着大气凛然的风度，能更好地表现出内心的情感，这样的人，在气质上当然更具风采。

许多人并不是靓女俊男，但在他们的身上却洋溢着夺人的气质美：认真，执著，聪慧，敏锐。它使人透露出真正的气质美与和谐统一的内在美。因此，要让学生学会追求美，同时还不能误解美、亵渎美。要让每一个热爱美、追求美的孩子学会从生活中领悟美的真谛，把

美的外貌和美的气质、美的德行与美的语言结合起来，展现出人格、气质、外表的一个完整的美好形象。要使自己的气质迷人，需要他们学会从内在理性和外在行为两个方面入手：

1. 内在方面

一是要尊崇理性，不感情用事。要让学生懂得，人只有学会了自制才能驾驭人生。一个不能驾驭自己的欲望，不知道听从理智的指导而只会随心所欲地享受眼下的一时欢乐的人，缺乏的正是一种规范自己所有言行的能力，这种人有可能会一事无成。

所谓自制就是要遵循普遍的规范，对于每一位同学来说，不仅要遵守社会的各项道德规范、法律规定，还要自觉遵守学校的各项规章制度。要让他们学会时刻提醒自己，你并不是单个的你，你还是组织、是集体、是社会的一部分。当你适应并能时刻遵循这些规范之后，你自己也就进入了更高的一个境界。

二是要有良好的文化修养。时代在发展变化，我们也必须与时俱进。对于学生而言，只有多学习，多看书，知识面宽，懂点艺术，再学些名人经验，才会使自己保持聪明智慧，不落伍，不俗气，并善于表达，充满幽默，富有吸引力。学习是艰苦的自我耕耘，但是如果能坚持下来，必将会终生受益。只有不断学习和更新各类知识，努力充实自己，增强理性思维能力，提高知识水准，才会使自己更富有感染力。

三是要有良好的心理素质。对每个学生来说，心理健康是很关键的。因此，要教会他们保持乐观、开朗、积极的情绪，养成良好的性格，稳定的心态；要感情真挚深厚，友善大度，包容人；反应问题要敏锐，能承受压力和痛苦，坦然处之，临危不惧。只要保持良好的心态，他们就会因感到安详、温柔、健康而幸福。有了良好的心理素质，他们就会变得更有魅力。 四是要心地善良。做人要与人为善，对人要有善良心。要让学生懂得：尖刻、刁酸的人是不会招人喜欢的。只要对社会付出爱，就一定会得到社会的回报和认可；总盘算着计较别人，不但自己烦恼，而且也被别人所计较；只有善良人才会可爱，只有心灵美才能经久不衰。

2. 外在方面

外在方面主要是：要让学生注意自己的形象美，有品位，有风度，言谈举止要得体。 首先，要懂得一些基本的社交礼仪。礼仪的培养指的是要学习礼貌、礼节和风度，既懂得人情世故，会接人待物，又要文质彬彬，高雅友善，这是每个同学应该特别注意的第一件大事。礼仪不良有两种表现：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两

种情形，可以让学生在日常生活中多多向长辈以及身边的朋友学习，既不要看不起自己，也不要看不起别人。

其次，要行为举止得当。举止一般是指人的动作和表情。日常生活中，人的举手投足，一颦一笑，都可以叫做举止。举止是一种不说话的“语言”，能在很大程度上反映一个人的素质、受教育的程度以及能够被别人信任的程度。那么，举止得当要注意那些细节呢？首先，站、坐、走都要有规范，古时讲站如松、坐如钟、行如风，讲的就是形体语言。其次，面部表情要亲善挚诚，热情洋溢，不能拒人千里之外，眼神要明亮欢快，多一些微笑，会带来轻松的气氛。再次，就是谈吐，要言之有礼，用语文明；言之有形，形象幽默；言之有物，不说空话、虚话、套话；言之有据，有理有据、有章有节、有逻辑性。得体的言谈举止，使人感到温馨、优雅，你的音容笑貌自然会深刻地留在别人的记忆中。

再次，要讲究仪表修饰与着装。仪表美也是文化修养的表现，是一门学问，更是热爱生活的表现。每个学生都有自己的个性，人与人之间各有差异，不能强求他们都朝着固定的模式发展，所以，应让学生懂得不是要对自己的仪表进行大的改造，而是要发挥优势，修饰可以让大家更完美。人的打扮关键是要得体，要符合自己的年龄和身份。真正的美是仪表美和心灵美的结合，动态美和静态美的和谐统一。着装时，如果你能根据自身的相貌特点与气质的倾向，根据不同的环境和气氛来找适合自己个性、年龄和风格的衣服，那你便处处时髦，表现出优雅和品位。一个不修边幅、蓬头垢面，或是过分装扮、妖艳俗媚的人是不会招人喜欢的。

（二）培养良好的品德和行为

除了自身的良好气质，符合社会道德规范的良好品德和行为也是绅士和淑女必不可少的条件。

1. 学会宽容

在这个世界上，每个人都得生活与工作，都得接触社会与家庭。学生们在生活中，在繁重的学业压力中，难免会跟身边的同学、家人、老师发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同学的争斗。此时，我们必须要引导学生学会宽容待人。

案例：桃园三结义一向为世人称道，但三人却各有缺点。刘备动不动就掉眼泪，缺乏男子汉气概；关羽骄傲自大，刚愎自用；张飞鲁莽暴躁，常常误事。但这些缺点却并没有妨碍三人义结金兰，创下一番事业。如果我们换一个角度看待别人，他的许多缺点就变成了优点。

宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。教学生在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，他们才能真正地学会和平相处，社会也才会显得和谐。

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会宽容??

要让每个学生真正达到宽容和旷达，还需要有科学的思维方式。要跳出个人的眼光，学会多站在他人的角度想一想；不但要从正面想，还要从反面想；先退一步想，再进一步想；既要从大局想，也要从细处想。从别人的立场去想，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，宽容和旷达自然而然就达到了。

2. 要讲诚信

诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。讲究诚信是每个学生学会做人最基本的要求。

案例：一位英国老先生，在无意之中翻到了一张52年前的罚单，那是19xx年7月，他在美国费城度假期间，因违反交规被罚，金额大约相当于5英镑，后来就忘了。这次他立即给美国警方寄上5英镑，并写了一封诚恳的道歉信。他的绅士行为确实让人佩服！

3. 懂得变通

要让学生懂得，为人要有一定的原则性，要有立场，这是不错的，但是如果完全不知道变通，过于固执，恐怕也是会吃一些苦头的。

人不能死钻牛角尖，此路不通就换条路，有更好的机会就赶快抓住，不能一条路走到黑。生活不是一成不变的，要学会变通。中国古代有才气又有“济苍生，安天下”抱负的人大都有一个毛病，那就是他们大多不会变通之术。项羽不会变通之术。他虽然一心想夺取天下，却又听不进范增的意见，失败似乎是早已注定的。他到乌江时，自觉“无颜见江东父老”，以致自刎。事实上，他只要稍稍变通一下，渡过了乌江，凭他的威望还在，日后仍可大干一番。千百年来，谁不为他感到可惜？

相反，历史上好多干出一番事业的人，都会变通之术，比如韩信。在一般人看来，他从别人的胯下爬过，已无颜活在世上了，但韩信毕竟是韩信，他几经磨难，终成一代良臣，此时，谁还管他当年胯下之辱！

这种可贵的人格特质，我们称之为“弹性变通”，它的意思是：为了达成心中的目标，愿意改变自己的习惯，并接受和尝试新的方法。因此，考虑问题要重视结果，而对于如何实现这一结果的过程则不必太刻意追求。

4. 博学多见

一个人博学多才就自然会透露出一种书卷气。所谓“书卷气”用现代的词语解释，就是指高雅的风度气质的意思，具体表现在谈吐、举止和待人接物及道德修养等方面。书卷气多了，俗气、媚气、霸气自然也就少了。学生书卷气的培养，还要依赖于他们平时读书、学习的积淀。学习之余，多引导学生读些有意义的书籍，培养自己的高雅爱好，都有助于使他们形成“书卷气”。

培养女学生尤其要注意培养她们的书卷气。其实在女性身上通常不外乎有着三种气息：油烟气、脂粉气、书卷气，这三种气息对于女性来说都是天经地义的，都是可爱的。一个完整的女性身上这三种气息应该或多或少地都有一些，但是每种气息的偏重有所不同，女性的气质也不尽相同。一个偏重油烟气的女性就好比是栽种在庭院里的夹竹桃或石榴，日常、贴心、实在；脂粉气重的女性则是公园苗圃里的牡丹、芍药或桃花，艳丽、铺张，浮华侈靡，诱人感官；而一个身上散发书卷气的女性却好比是幽兰，是丁香，是出水芙蓉，她也许简朴，但她却以清雅、悠长的韵味超越她的容貌和年龄。

5. 幽默豁达

在学生的学习生活中，几乎每个人都会遇到一些让人难堪的局面，遇到窘境，那么，怎样帮助他们学会冷静应对，调整心情呢？“自嘲”是一剂平衡其自我心理的良药。

古代时有一个文人叫梁灏，少年时曾立下誓言，不考中状元誓不为人。结果时运不济，屡试不中，受尽别人的讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，考一次就离状元近了一步。他在这种自嘲的心理状态中，从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中状元。他写过一首自嘲诗：天福三年来应试，雍熙二年始成名。饶他白发头中满，且喜青云足下生.观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。自嘲使梁灏走过了漫长的坎坷，终于走向成功。自嘲，也使他走向了长寿，活过了古代难以逾越的九旬高龄。

自嘲，是宣泄抑郁、制造心理快乐的良方，当然也是礼貌地反嘲别人的有力武器。让学生学会自嘲，他们就会逐渐拥有一个平稳而健康的心理，一副健康的体魄。嘲弄他人是缺德，嘲弄自己则是一种美德。一个懂得自嘲的人，往往是一个富有智慧和情趣的人，是一个勇敢和坦诚的人， 是一个将自己上上下下里里外外看得很透彻的人，也是一个大家都喜欢的人。

（三）养成良好的习惯

对于每个学生来说，养成良好的习惯是他们学会做人的根本途径。什么是习惯？习惯是一种自动的行为，不需要什么特别的注意，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。

国内外教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习成绩的好坏，只有20%与智力因素相关，其它的80%则是与非智力因素息息相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等影响人们成绩的非智力因素中，习惯又占有极其重要的位置。古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。进化论的创始人达尔文说：“我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了”。达尔文所说的规则，就是指良好的习惯。应让学生懂得，良好的习惯，除了良好的学习习惯外，还包括很多其他的习惯，如卫生习惯和其他的行为习惯等等。

教育归根结底就是要培养习惯，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

第二篇：淑女气质

3、淑女气质，盈江简介 盈江地处云南西南部、德宏州西北部，是一个山川秀美、资源丰富，区位独特，开发潜力巨大、后发优势突出的边疆少数民族口岸县。以下六个特点基本可以概括盈江的县情。 一是国土面积 辽阔，淑女气质，民族众多，人口密度低。盈江县位于东经 97°31′—98°15′，北纬 24°24′—25°20′之间，南北平面距离 114 公里，东西相距 54 公里，东北接腾冲，东南连梁河，南 面同陇川毗连， 西、西南和西北与缅甸联邦接壤。全县国土面积 4429 平方公里， 占德宏州总面积的 38.4%， 县域内有面积超过 4.5 平方公里的平坝 10 个， 淑女气质，其中，盈江坝面积为 516.13 平方公里，是云南省八大平坝之一。全县有耕地 46.5 万亩，林地 450.8 万亩，荒地 83.8 万亩，土地利用率为 86.9%，在未利用的荒地中尚有近 70 万亩土地适宜发展农牧、林果等。全县辖 7 个乡、8 个镇、1 个地方国营农场、100 个村（居）委会、1148 个村民小组。2005 年末全县总人口 26.99 万人，淑女气质，其中农业人口 23.51 万人，占总人口的 87.1%；有傣、景颇、傈僳、 德昂族、阿昌族等 26 种少数民族，少数民族人口 16.12 万人，占总人口的 59.7%，人口密度为每平方公里 61 人，淑女气质，是一个典型的少数民族边境县。 二是国境线绵长，区位优势得天独厚。县境西、西北、西南三面与缅甸接壤，淑女气质，是德宏州国境线最长的县，有 214.6 公里国境线，淑女气质，自古就是南方“丝绸之路”出口通关的 重要通道，秦代“蜀身毒道”的主要出口之一，比西北“丝绸之路”要早数百年，是内地通往缅甸、印巴各国的主要商道。1894 年，英国在盈江芒允口岸设立领事机构和海关，1909 年英国修 筑了从缅甸八莫进入盈江的通商道路，贸易往来频繁。改革开放以后，淑女气质，1980 年恢复了铜壁关、昔马、芒线口岸通道的边境贸易，1991 年盈江被列为国家二类口岸，1993 年批准向 第三国人开放。目前，境内有 100 余条大小通道通往境外，其中主要通道 32 条，有 5 条口岸通道与缅甸公路实现对接。从盈江那邦镇出境 9 公里，就与著名的中印公路（史迪威公路）相连， 淑女气质，沿中印公路向北 90 公里可达缅甸克钦邦首府密支那，往南 80 多公里可至缅北贸易重镇八莫，从密支那往西 400 公里达印度雷多，从八莫可连接伊洛瓦底江水路至仰光南下印度洋， 并且密支那至八莫沿线地势平坦，是大西南各省区同南亚、东南亚、淑女气质，印巴次大陆贸易往来的重要枢纽，也是中缅印孟经济合作陆路通道中最为便捷的通道之一。 三是气候适宜，淑女气质，发展农业的优势突出。盈江县

位于喜玛拉雅山延伸横断山脉的西南端，为高黎贡山南延支系西南余脉构成的山地地势，东北高，西南低，山脉、河流基本是从东北 下西南走向，低山与宽谷盆地交错相间，呈“两山夹一坝一河”的地貌景观。山脉分为西部大娘山脉和东部打鹰山脉。宽谷平坝为盈江坝，地势平坦，淑女气质，海拔 800—854 米之间。最高 海拔为 3404.6 米，最低海拔为 210 米，两者高差之大，在同一县境内属全国少见。由于地貌组合多样，地势高低突出，不同区域气候差异较大，北热带、亚热带和温带气候集于一县，具有明 显“立体气候”特点。淑女气质，年平均气温 19.3℃，年日照平均 2364.5 小时，年平均降雨量 1464 毫米，年平均相对湿度 80%，坝区无霜期 325 天，光、热、水、气条件较好，适宜各种动 植物的生长繁殖，非常适宜发展农业，是远近闻名的“粮蔗之乡” 。先后被列为云南省商品粮基地县、油料基地县、滇西南农业综合开发县、国家糖料基地县、淑女气质， “八五”计划第一批 国家级商品粮基地县。 四是物产资源丰富。盈江森林资源十分丰富，全县森林面积 411 余万亩，森林覆盖率 62.8%，活立木总蓄量 2854 万立方米，年产量 62 万立方米，多为阔叶杂木林，以 栎树、栲树、木荷、木莲、楠木、桦木、杞木、淑女气质，椿木为主。野生植物资源呈垂直地带性分布，已查明的高等植物近千种，其中大乔木有 80 科 376 种。有八宝树、龙脑香、云南石梓、 腊肠树、婆罗双、团花、高大含笑、淑女气质，柚木、椿、楠、鱼尾蔡等珍贵树种；有树蕨、苏铁、鹿角蕨等珍稀植物。南药种类众多，分布广泛，主要有毕拨、芦子、萝芙木、肉桂、木香、 桔梗、茯苓、土三七、党参、重蔡等。野生动物种目繁多，有兽类 10 目 27 科 335 种，鱼类 6 目 15 科 63 种，两西类 7 科 17 种，爬行类 12 科 33 种，淑女气质，昆虫类 15 目 107 科 400 余种。 属国家一类保护动物有蜂猴、白眉长臂猿、印度支那虎；属国家二类保护动物有云豹、水鹿、猕猴、蟒蛇、绿孔雀、原鸡、冠斑犀鸟等，享有“动植物王国”的美誉。铜壁关自然保护区，是 云南省 26 个自然保护区之一，有高等植物 130 属，157 种。在良好的森林植被保护下，以大盈江为主的 43 条大小河流贯穿全境，水资源总量 104.35 亿立方米，亩地占水量居全省最高，水能 理论蕴藏量 214.83 万千瓦，淑女气质，是全州电力生产中心，水电开发潜力极大。全县现有装机 23 万千瓦，正在规划建设水电站 57 座，总装机 190 多万千瓦，预计 2010 年全部建成。县内 铅锌矿、硅、锰、墨岗玉等矿产品位高、储量可观，淑女气质，具有很好

的开发价值。地热资源开发利用价值高，有温泉 21 个，70℃以上的有 4 个，90℃以上的有 6 个，淑女气质，具有较大 的开发利用价值。 五是旅游资源独特，旅游开发的潜力巨大。特殊的地理环境和独特的气候特征孕育了大盈江两岸神奇美丽的自然景观，有国家级风景游名胜区大盈江风光，淑女气质，有独树成林的奇观 “亚洲榕树王” ，有“小千岛湖”之称的人工高山湖凯邦亚湖等著名景区景点。有明代上四关和万象城遗址，震惊中外的马嘉理事件发生地，有中国同盟会会员、傣族民主革命先驱刀安仁先生 的故居，有中国“橡胶母树”和被称为“亚洲第一坝”的浑水沟泥石流治理工程等人文景观。淑女气质，盈江是少数民族特有剧种“傣剧”的发源地，有独一无二的支那傣族“光邦”舞，有 展现傣族文化独特风韵的允燕佛塔，傣族、景颇族、傈僳族风土人情、饮食文化，风光同民俗相互凝合，自然与人文和谐统一，成为了盈江旅游资源的重要看点。此外，境外迷人的异国情调 和自然风光也具有无穷的吸引力。淑女气质，六是全县经济总量偏小，经济运行质量低。长期以来淑女气质， ，远离中心城市，基础设施滞后，劳动者素质低，人才缺乏等因素一直制约着盈江 的发展，良好的资源优势和区位优势未能有效的转化为经济优势，近年来经济总量的快速增长是在基数较小的情况下实现的，粗放式经济增长方式没有根本转变，经济结构仍不合理，淑女气 质，经济运行质量低。2005 年人均 GDP 和农民人均纯收入，不到全国平均水平的二分之一，全县总体上还属于经济欠发达的落后地区。 4、淑女气质，气候 盈江县北热带、亚热带、温带气候并存，属南亚热带季风气候。2004 年降雨量为 1731.6 毫米，淑女气质，较历年同期平均值偏多 176.4 毫米，比上年同期偏多 525.6 毫米，属雨量偏多年份。 各月降雨量分布特点：1 月、7 月、8 月正常；2 月、3 月、6 月、12 月偏少；11 月特少；10 月偏多；淑女气质，4 月、5 月、9 月特多。降雨量最少的月份是 3 月，为 0.0 毫米；最多的为 7 月， 357.8 毫米。全年降雨日数 164 天，大雨日数 19 天，暴雨日数 5 天，大暴雨日数 1 天；年内降雨时空分布不均，气象灾害频发：1 月 9 日和 1 月 15 日昔马、勐弄的冰雹灾害；淑女气质，6 月 27 日至 6 月 29 日那邦、昔马、勐弄的局部地区山洪泥石流灾害； “7?5”和“7?20”2 次罕见的特大洪涝、泥石流和山体滑坡灾害；9 月 4 至 14 日连续 11 天的秋季低温连阴雨灾害。全年平均 气温 19.9℃，比多年平均值偏高 0.5℃；干季高温明显，1 至 3 月气温特高，3 月平均气温 20.5℃淑女气

质， ，是自 1954 年以来的同期平均最高值。11 至 12 月气温偏高，本年是自 2001 年以来 的连续第 4 年暖冬。汛期 5 至 10 月气温正常，全年月平均气温 8 月最高为 24.4℃，1 月最低 12.9℃。最高气温出现在 3 月，为 33.2℃，最低气温 3.2℃，出现在 1 月。淑女气质，全年盈江坝 区无霜出现，日平均气温大于 10℃，年大于 10℃，积温为 7283.4℃，热量条件好。全年日照时数 2519.0 小时，比多年同期平均值偏多 260 小时。月日照时数最多的是 3 月份 284.3 小时，最少 是 7 月份 130.1 小时，年日照百分率 57%。6 至 9 月日照时数 581.1 小时，日照属充足年份。地面极端最高温度 59.9℃，地面极端最低温度 1.9℃。年平均相对湿度 78%。全年蒸发量 1819.9 毫米。5、淑女气质，历史沿革公元前四世纪， “蜀身独道”形成，今盈江即为主要通道。随着这条通道的打开，中原政权开始开发关隘之地。盈江地区西汉属滇越乘象国。淑女气质， 东汉明帝永平二年（公元 59 年）为永 昌郡所辖，永平十二年（69 年）属永昌郡哀牢县。 淑女气质，南朝属永昌郡辖西城县。唐初为腾越软化府辖地。唐南诏时期在旧城设押西城，隶属永昌节度软化府。宋（大理）属腾冲府乞兰部辖地。元初隶属大理金齿等处宣慰司都元帅 府，至元十三年（1276）隶属镇西路军民总管府。 淑女气质，明洪武十五年（1382）改设镇西府，为云南 52 个土府之一；永乐元年（1403） ，置干崖长官司；正统九年（1444）升为宣抚司，直隶布政司；天顺二年（1458） ，刀思忠任干崖 副使，管盏达地。 淑女气质，清顺治十六年（1659） ，置盏达到宣抚司；清宣统二年（1910）盏达副宣抚使停袭。 淑女气质，民国元年（1912） ，国民政府在干崖、盏达各设弹压委员一职；民国二年（1913）改为行政委员，设行政公署；民国二十一年（1932）干崖、盏达改设为盈江、莲山设治区，为 建县过渡机构，隶属云南省第一殖边督办。 淑女气质，1949 年 12 月上旬，边纵西进部队十七团政工队长贾文成（贾侣） ，在民青成员刘安昌等人的协助下，成功举行了莲山设治局起义。 淑女气质，1950 年 5 月，盈江、莲山解放。1951 年 12 月，成立盈江县各民族联合政府。1952 年 1 月，成立莲山县各民族联合政府。1955 年 6 月，曾先后直属于保山专区和德宏州管辖的 盏西区划归盈江县。1958 年 10 月，盈江、莲山两县合并为盈江县。? 淑女气质，1949 年 12 月上旬，莲山设治局起义。1950 年 5 月，盈江、莲山解放。1951 年 12 月，盈江开始设县；1952 年 1 月，莲山开始设县。1955 年秋，曾先后直属于保山专区和德宏 州管辖的盏西划归盈江县。1958 年

10 月，盈江、莲山两县合并为盈江县。 （出处） 淑女气质，2000 年，盈江县辖 3 个镇、16 个乡：平原镇、旧城镇、那邦镇、莲花山乡、太平乡、芒允乡、姐冒乡、弄璋乡、岗勐乡、新城乡、油松岭乡、芒章乡、盏西乡、支那乡、苏典 傈僳族乡、勐弄乡、卡场乡、昔马乡、铜壁关乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口 268992 人，其中各乡镇人口（人） 平原镇 38167 ；旧城镇 19986 ；那邦镇 2209 ；芒允乡 9844； ： 姐冒乡 16987；淑女气质，弄璋乡 26330 ；岗勐乡 8516； 莲花山乡 14127 ；新城乡 17815； 油松岭乡 12025 ；芒章乡 11408； 盏西乡 21380 ；淑女气质，支那乡 12592 ；苏典乡 6240； 勐弄乡 8392 ；卡场乡 8024 ；昔马乡 10184； 铜壁关乡 5914 ；太平乡 18852 。淑女气质， 2001 年，弄璋、盏西、卡场、昔马 4 个乡改制为镇，全县辖 7 镇 12 个乡，辖 99 个村委会（办 事处） 。地方国营农场 1 个，辖 4 个分场。 2002 年，淑女气质，盈江县辖平原、旧城、那邦、弄璋、盏西、卡场、昔马 7 个镇和莲花山、太平、芒允、姐冒、岗勐、新城、油松岭、芒章、支那、苏典、勐弄、铜壁关 12 个乡，淑 女气质，共 99 个村委会（办事处） 。地方国营农场 1 个，辖 4 个分场。2002 年末，盈江县总人口 262936 人，其中非农业人口 32814 人，占总人口的 12.5%；淑女气质，少数民族 157416 人， 占总人口的 59.9％。少数民族中，傣族 97329 人，景颇族 40607 人，傈僳族 15931 人，淑女气质，德昂族 372 人，阿昌族 710 人。 2003 年盈江县辖平原、旧城、那邦、弄璋、盏西、卡场、昔马 7 个乡镇和莲花山、太平、芒允、姐冒、岗勐、新城、油松岭、芒章、支那、苏典、勐弄、铜壁关淑女气质，12 个乡，共 99 个村委会（办事处） 。地方国营农场 1 个，辖 4 个分场。2003 年末，盈江县总人口 265173 人，其中非农业人口 33618 人，占总人口的 12.68%，少数民族 158781 人，淑女气质，占 59.88%。 少数民族中，傣族 97993 人，景颇族 40891 人，傈僳族 16270 人，德昂族 381 人，阿昌族 731 人。 淑女气质，2004 年，盈江县辖 19 个乡镇，即平原、旧城、那邦、弄璋、盏西、卡场、昔马 7 个镇，莲花山、太平、芒允、姐冒、岗勐、新城、油松岭、芒章、支那、苏典、勐弄、铜壁 关 12 个乡，淑女气质，共 100 个村委会（办事处） 个地方国营农场，辖 4 个分场。 ，1 2005 年，盈江县撤销岗勐乡和莲花山乡，淑女气质，其行政区域并入平原镇管辖；撤销芒允乡，淑女气质，其行政区域并入太平乡管辖，并将太平乡改设为太平镇；撤销姐冒乡，其行政区域 并入弄璋镇管辖。区划调整后，淑女气质，盈江县辖平原、旧城