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摘要

第一章 绪论

1.1 课题背景

1.2 实践的目的及意义

1.3 实践地点及实践对象

第二章 实践过程

2.1 实践方法与计划

2.2 实践过程

第三章 实践结果分析

3.1 问题分析

第四章 心得和体会

       

摘要：

 为了响应20##年我校关于社会暑期实践的号召，我院组织了一支由旅游学院党委书记孙志军老师带领的8位学生组成的实践团赴青海省西宁果洛藏族自治区的玛沁县阿尼玛卿民族职业学校进行了为期10左右的支教服务活动和考察当地的旅游资源任务。经过团队成员的踏实工作，校方领导和老师的大力支持，我们顺利的完成了这次义务支教活动，并达到了预期的目标。

关键字：旅游学院  义务支教

第一章 绪论

1.1活动背景

1.旅游专业知识讲解活动背景

   随着科技的发展、交通的便利，旅游越来越离不开人们的生活。旅游业的迅猛发展已经是当今世界共同瞩目的焦点。虽然全国许多学校开设了旅游专业教育，大家也对旅游有了一些专业的认识和理解，但是在一些受地理和经济条件限制的少数民族地区的学生，对于旅游这一词的认知仍是十分有限。　　 

   针对以上情况，我们将准备在青海省果洛州玛沁县阿尼玛卿民族职业学校进行为期10天的旅游专业知识讲解活动，给当地的学生带去外界先进的思想观念，教会他们对于一些旅游课程的初步认知，帮助他们树立正确的人生观和价值观等等。

2.当地考察活动背景

   果洛州的玛沁县位于青海省东南部，果洛藏族自治州东北部，系国家级“三江源”生态保护区。它的旅游资源十分丰富，神秘的雪山，优美的牧场，蔚蓝的天空还有别具一格的少数名族文化，无一不是吸引人前来探索的理由。在这里我们团队将深入了解当地旅游资源，文化、环境、人文等等。

1.2实践的目的及意义

（1）响应学校社会实践号召，支援社会主义建设。科教兴国，教育才能富强，大学生靠着为社会为国家服务的热忱之心，定能给教育带来星星之火。同时通过支教可以培养我们团队成员吃苦耐劳、团结一致的精神，督促我们更要好好学习，为祖国的发展贡献我们自己的一份力量。

（2）给学校带去活力。支教大学生是一批年轻而充满斗志的集体，他们意气风发的热情更能吸引的学生。我们所到的阿尼玛卿职业学校，有开设导游班，但由于教育资源的匮乏，连基本的课本都没有，我们到玛沁支教，对当地的孩子们不仅仅是进行书本上的教学，更重要的是通过组织安排一些活动，寓教于乐，希望对他们未来的生活和学习有所启发引导，通过对他们讲解旅游知识，希望能激发起他们认识当地资源，保护当地资源的想法，更希望能激励他们能到外面的世界进行学习，把更先进的知识和技术带回家乡，同时也促进他们个人的发展和进步。

（3）用新媒体传播的方式，通过微信，微博等工具来推送学校的基本情况，引起社会的关注。

1.3实践地点及实践对象

  阿尼玛卿民族职业学校位于海省西宁果洛藏族自治区的玛沁县，学校的学生来自当地及三江源地区(即：四川，西藏，玉树，海北等地)的贫困牧民子女，其中包括一部分玉树孤儿。他们大多错过了接受国家九年义务教育的机会，年龄在13岁至22岁之间，根据当地具体情况，学校实行以普通全日制普及教育为主，技能培训班，藏文提高班为辅的教学模式。具体如下：(1)普通班：由于当地的希望小学招收13岁以下儿童，教授从小学1-4年级的课程。为了更好利用现有的教学资源，学校主要招收13岁以上的学生，教授小学5年级以上九年义务教育的课程，以及国家教育大纲规定的高中课程。教材和授课全部按照省，自治区教育局制定的课程计划和教学大纲执行。学生完成学业，经考试合格，发给学历证明。(2)培训班：招收20岁左右的青年，重点培训各种职业技能，包括汉文，汉语口语，导游指导，兽医，饲养技术等。(3)藏文进修班：开设密宗修法指导课程。

第二章 实践过程

2.1 实践方法及计划

1.旅游专业知识讲解

*课程设置

（1）导游实务

（2）英语

*课外活动设置

电影鉴赏

导游讲解活动

2.实践前准备工作

*课程的准备工作

（1）分配课程任务给专人

（2）制作课表

（3）制作课件（PPT、视频、文字等等）

*课外活动准备工作

①准备具体物资

②确认分工

*调研

【调研方案】

1）现场观察记录。把我们所看到的现有教育资源和认为需要得到帮助的方面记录下来。（信息基本来源）

2）访谈校长、老师。从教育者的角度了解到关于上述内容的信息，这一渠道很必要也很重要。（信息主要来源和信息补充性来源）

3）与学生交流。从现状方面讲，向学生询问他们所了解的周边孩子的辍学率和文化程度。从需求方面讲，通过交谈了解孩子们需要什么、渴望什么。（关于需求方面的信息主要来源）

4）走访家庭。从家长这方面了解孩子的受教育状况，并向他们询问对孩子教育状况的期待有那些。（信息重要来源）

5）报告分析。把我们所了解的当地小学教育现状信息与外界教育相对比，得出我们认为当地缺乏的教育资源的分析，并与校长作意见交流。

【调研注意事项】

1）调研人员每次调研后，要及时记录整合信息，写出报告；

2）一项调研结束后，团队集体讨论相关问题，写成总结报告；

3）调研人员必须认真完成每项调研，确保信息属实；   

4）调研时注意言辞表达方式，尊重民族文化，尊重居民隐私。做好充分心理准备，灵活应对；     

5）调研期间注意安全问题，遵守团队纪律，不得单独行动，时刻与负责人保持联系。

6）调研条件可能比较艰苦，大家要注意身体，做好充分的心理准备，努力克服。

【后期任务】

后期任务：调研全部结束后写出一份完整报告。

推广

 利用新媒体平台，协助师守祥老师与当地旅游部门共同完成旅游产品的推广与宣传工作。

2.2 实践过程

我们在路上

27个小时的硬座还是让支教的小伙伴有些身心疲惫，大都进入了睡眠(某同学趁大家熟睡趁机偷拍了大家的睡照)

  火车上人来人往，非常拥挤杂乱。

我们在西宁

小伙伴在长途站旁一酒店内稍作休息，等待接下来八个小时的长途车程。

  小伙伴在西宁买到的水果，是不是看起来就有吃的欲望呢~(真的很好吃！)

我们在支教

 在刚到学校的第一天，小伙伴们大都因为高原反应卧床，但之后小伙伴们马上就满血复活了。图为因为那里干的缘故，小伙伴流鼻血ing。

  小张老师认真的教课，学生们认真的听课。

学生们在开表彰大会。

  洗碗ing……

  晚饭~还是极美味的！

  工作之余出来找蘑菇~

香浓美味的蘑菇汤，有没有一尝的欲望呢~

  雪山壮丽的冰川，祖国大好河山~

第三章 实践结果分析

3.1 问题分析

学校实际情况

1、学校概况

  阿尼玛卿民族职业学校(原名：阿尼玛卿民族职业高中)，创建于20##年5月，位于阿尼玛卿藏族文化中心，是文化中心为实施爱心助学工程而成立免费教育学校。

  20##年12月(果政办(162)号文件《果洛州人民政府办公室关于成立阿尼玛卿民族职业学校的批复》)正式招收学生，隶属果洛州政府学校，实行校长负责制，由才仁拉加活佛亲自任校长。现有在校学生160名，教职工18人，其中专职教师10人，后勤人员8人。设有校委会、教务处、总务处，下设学生会、文艺组等学生组织。学校实行全日制教学，学制3至4年，在开设藏语、汉语、数学、英语、计算机、体育、美术、佛法教育、感恩教育等基础课程同时，增加了导游，藏戏，唐卡绘画等职业高中的专业课程，毕业后颁发毕业证，享受国家承认的同等学历。学校有藏书5000余册，配备有爱心人士捐助的电教室。

2、办学宗旨

  百年大计教育为本!作为阿尼玛卿文化中心爱心助学工程的组成部分，学校的成立旨在使失学的孩子有机会接受教育，普及国家义务教育，重视德育教育、培养藏族人才，改变藏区教育落后的面貌。同时将藏族灿若星河的文明代代传承下去。

3、招生情况

　当地及三江源地区(即：四川，西藏，玉树，海北等地)的贫困牧民子女，其中包括一部分玉树孤儿。他们大多错过了接受国家九年义务教育的机会，年龄在13岁至22岁之间。

4、免费教育

　学校实行免费教育制度，学生在学校的一切开销全部免费。包括学费、住宿费、餐费、文具、生活用品、医药费等全部免费。学校还建立了奖学金制度，每学期都会对品学兼优学生予以奖励。

5、教学模式

　根据当地具体情况，学校实行以普通全日制普及教育为主，技能培训班，藏文提高班为辅的教学模式。具体如下：(1)普通班：由于当地的希望小学招收13岁以下儿童，教授从小学1-4年级的课程。为了更好利用现有的教学资源，学校主要招收13岁以上的学生，教授小学5年级以上九年义务教育的课程，以及国家教育大纲规定的高中课程。教材和授课全部按照省，自治区教育局制定的课程计划和教学大纲执行。学生完成学业，经考试合格，发给学历证明。(2)培训班：招收20岁左右的青年，重点培训各种职业技能，包括汉文，汉语口语，导游指导，兽医，饲养技术等。(3)藏文进修班：开设密宗修法指导课程。(4)筹备中的科目：藏医学，建筑工艺学，声律，修辞，韵律，正理学，内明，戏剧，天文，美术，历算等。

6、师资队伍

　学校实行教师聘用制，招募有教师资格证书的藏地老师授课，部分学科在汉地招募有学识，懂专业的志愿者来学校任教。学校热烈欢迎一切爱心人士来校助学。

7、组织管理

　学校实行校长负责制为主，顾问团参与为辅的管理方式。具体做法是：学校实行校长负责制：校长决定学校发展、经费筹措、经费预算决算等重大事项。学校聘请有教育、教学经验的专业人士和热心教育事业、品行端正的社会人士组成顾问团对学校各方面建设提出指导性意见。

学生的生活及学习状况

1、供暖和水电缺乏

　文化中心海拨4000米以上，气候寒冷异常，冬季的气温在零下30度以下，狂风夹杂着大雪肆虐，积雪不化、滴水成冰是这里冬日的真实写照，也使得这里的冬天更加寒冷和难熬。气温在零度以上的时间只有3个月，无雪的时候天气也是变化无常，一日过四季在这里司空见惯。文化中心的学生在没有暖气的教室里上课学习，冻疮、冻伤是再普通不过的事情。面对价格昂贵的采暖设备和高额的燃煤费用，才仁拉加活佛四方奔走筹措善款，无奈募集的善款杯水车薪，看着学生们冰窟似的教室里忍受着严寒学习，活佛心急如焚。文化中心依靠太阳能供电，只能满足日常的照明所需。全校师生的饮水问题靠着爱心人士打的一口水井解决，目前只能基本满足师生的饮水需求，水源和电力的匮乏使得这里的师生通年无法洗澡、无法使用方便高效电气设备改善师生的生活条件。

2、菜品单一伙食差

　文化中心距西宁市440公里，车程8小时，山高沟深，道路崎岖，交通极为不便。长达9个月的冰雪期使得任何农作物和蔬菜都无法生长，当地民众日常所需的粮食和蔬菜都靠从西宁长途运输，因而物价奇高。师生们的伙食通年没什么变化，早饭是白米粥加馒头;午饭是白菜、粉条、西葫芦加牛肉煮成的炖菜配白米饭;晚饭是中午的剩菜煮软烂的挂面汤，日复一日常年如此。

3、医疗设施严重不足

　文化中心气候寒冷一日多变，加上高海拨氧气不足，学生生病很平常，时常伴有严重的并发症。但是学校没有专业的医生，没有完备的紧急抢救设备和有效的急救药品。学生生病时通常的情况是：基础药品无效就用身体抗过去;并发症只能靠老师、同学寸步不离的守着靠自己挺过来;危重的只能送到五小时以上车程的果洛州或者玉树州，崎岖的道路、遥远的路途、危重的学生无疑是在和死神赌博!

4、免费教育举步维艰

　文化中心实行免费教育制度，学生在学校的的一切费用全部免费，所有费用均由学校承担，学校对各科老师采取聘用制，按月计薪、包吃包住。160名学生和12位教职员工的费用开支，以及学校的其他费用支出全靠才仁拉加活佛募集爱心人士捐资支出，其艰难程度不言而喻。

5、不通网络信息闭塞

　严酷的地理自然环境、地广人稀、建设成本高昂，当地基础设施建设建严重滞后，至今不通网络。信息闭塞，学生们对外面世界正在发生的事情一无所知，严重与社会发展的脱节。

6、教具不足扩招难

  由于学生人数快速增加，学校的桌椅、图书、教具、电脑、都比较缺乏，无法帮助更多的贫寒孩子接受教育。

第四章 心得与体会（严勇述）

·····记得我们第一天刚来的时候就基本卧倒了，毕竟对于4000多米，身体还是有很大反应的。不过上过课后感觉孩子们比我想象中的更活泼、更亲近，他们平时走路吃饭都带着书，相当的好学。在这10多天的相处时间，他们留给我了许多的感动，在我所教的基础班中，里面有些学生的年级和我一般大，但由于当地的教育水平，他们的汉语水平还停留在小学三四年级的水平，由于环境的原因在他本该有的年级失去了求知的机会。但让我映象深刻的是，他们那颗求知的心，一旦有了机会，便努力的成长。有一堂课上，我给他们听写生词，其实整个班的基础都不是很好，基本上只有几个学生能全部写对，但当我下去一个一个纠正错误的时候，他们都听的特别的认真，立即就按笔画一笔一划的把错的生词给写出来了，看的出来这是对知识的渴望。还把以前写的作文拿出来让我批改当时我触动很深，作文内容很简单，仅仅是一个孩子描写对未来的期许，那简谱的话语，没有修辞，没有长句，看到的是一颗质朴，向上的心。读万卷书不如行万里路，在这短短10多天的所见、所闻、所感，都让我意识到如果为他人的生活带去一抹绿，得到的是整个天空。成长，遇到最好的自己。

                                               

      

第二篇：支教调研报告范例

调研部分：(调研报告见附件)

一、 课题名称：

基于生命教育视野下的贵州农村生育观调查——以望谟县打尖乡为例

二、 课题背景：

打尖乡处于贵州省黔西南望谟县，受地理环境的限制，当地交通十分不便，从打尖出发进入望谟县城需要行驶两小时多颠簸的盘山公路。这也是制约当地经济、教育发展的一个重要因素。而长期闭塞的环境也使得当地生育观念非常落后，生命教育的缺乏导致近亲结婚、重男轻女等现象屡见不鲜。生育质量十分低下。根据马斯洛的需求层次论，人的动机是由五种需要构成的，这些需要存在于个人内部，并有层次高低之分。这五种需要依次是：生理需要、安全需要、从属和爱的需要、自尊需要、最后是自我实现的需要。只有物质需求得到满足，村民才会考虑精神层面的需求。在生育过程中，如果生育孩子的经济条件得不到保证，他们就不可能注重生育质量的提高。另外，只有村民在思想上真正认识到生命教育的重要性，生育观才有可能切实地得到改善。

三、 调研目的及意义：

党和政府一直以来都十分关心“三农”问题。党的十七届三中全会指出“农业基础仍然薄弱，最需要加强；农业发展仍然滞后，最需要扶植；农民增收仍然困难，最需要加快。”这其中，造成增收困难的最大掣肘是农民的生育问题，众所周知，在中国农村超生、早生、遗弃女婴、近亲结婚、生产残疾儿童的现象比较严重且普遍，究其原因，农民相对滞后的生育观是其重要方面。

我们此次调研，一方面了解打尖乡当地村民的生育状况，另一方面尽可能在支教过程中普及生命教育，让更多的人了解认识到生命教育的重要性，以此帮助改善其落后的生育观。从而提升农民整体素质水平，为促进新农村发展打下良好的基础。并且将一切所得结论编写成文，进行可行性分析。向相关媒体、研究机构和出版社投稿。以此让更多的人了解。

2调研报告

“基于生命教育视野下的贵州农村生育观调查——以望谟县打尖乡为例”调研报告

引言

贵州望谟县打尖乡是一个布依族聚集的村落，全乡大部分为布依族人。打尖乡位于云贵高原边缘，在海拔两三千米高的山顶。四周群山环绕，地理位置偏僻，交通十分不便。这样不便的交通也制约着当地经济、教育、文化的发展。而长期闭塞的环境也导致当地生育观念的落后，缺乏生命教育，生育质量十分低下。 生命教育作为新的教育理念，是认识生命、关爱生命、发展生命的教育。它的提出源于对社会高度物质化下人们精神层面匮乏的反思，人们明确认识到现代教育必须回归生命本质，教育不仅是只是和技能的教育，更应该是生命态度和情感的教育。此次调研是基于生命教育视野下生育观的调查，生命教育在一定程度上也影响着当地村民的生育观。生育观是人们在生育活动中逐步形成的价值观念、宗教信仰、伦理道德、行为规范等。当地村民相对滞后的生育观很大一部分原因在于教育的缺失。当地虽然地处偏僻，但是温饱问题基本解决，而在满足基本的物质条件后，精神层面的需求也是必不可少。

就上述问题，我们一行人在贵州打尖坡毛展开了当地以生育观为主题的调查活动。调查主要分成三队，为期两周左右。主要集中在周末由校长带队展开调研。为了保证调查结果的客观性、真实性和代表性，本次调查采用问卷兼访谈的形式进行。访谈为结构式访谈，我们将与访谈有关的问题罗列出来，围绕这些问题对村民进行访问。访谈对象主要为坡毛村的学生家长。在认真调查的基础上，我们得到了大量有关信息，对统计数据和相关信息进行了认真分析，希望我们的本次调查能够对当地生育观的改善尽到绵薄之力，同时也希望能为相关部门提供有用的建议。

摘要

本次调查主要采用结构式访谈的形式，对坡毛村现有的在家的学生家长进行走访访谈，以此来了解该村的普遍生育观以及存在的问题。因为语言障碍，访谈

过程中，主要靠校长对村民所说的话的翻译来进行了解。

调查方案的设计情况

根据事先拟定的问题大纲，对被访问的人进行交谈式的访问。先是寒暄式的跟被访问人交谈，然后在交谈中有导向性的将交谈话题引入到所调查的问题上。委婉的询问、交流。基本包括家中的基本情况，如孩子的个数、受教育程度、医疗卫生、当地布依族的风俗习惯等，另外还包括生育意愿、生育动机，以及生育教育。以上就是本次访谈的内容设计情况。

调查实施情况介绍

本次调查为期两周，分为三个小组，在周末由校长带领进行调研。由于时间、地理位置的限制，共走访二十几户家庭。被调查人主要是学生家长，由于校长是本地人，带领我们去调研，语言沟通的问题得到了很好的解决。同时，走访过程也得到的村民的积极配合。此次调查非常圆满地完成了！

调查分析结果

20xx年八月，我们远赴贵州望谟县打尖乡坡毛村，进行了为期20天的支教以及调研活动。通过老师带领，走访村民，以及个别访谈老师，对当地村民的生育观进行了较为详细的了解。

一、基本信息了解

访谈时，对于村民的基本信息，我们主要是作一下几个方面的了解：被访者性别、年龄、民族、受教育程度、医疗状况、经济来源、家庭人数、当地交通状况等。

1、受教育程度

在访谈及在村民家中观察发现，当地主要以布依族居多。村民受教育程度普遍偏低，文盲、半文盲十分常见，其中一部分原因是当地的教育水平十分落后，在坡毛只有一所我们支教所在的坡毛小学，而且其中教学设备等也是非常落后，教师最高的文化程度只有大专。另外，学生上学也非常不易，家住较远的每天需

要两个多小时到学校，来回则需四个多小时，而学校没有食堂，很多学生一天只吃两餐，长途的跋涉耗费了大量体力，这也会导致学生在校学习效率不高。

2、医疗状况

在坡毛没有医院，甚至连普通的卫生院也没有。在支教过程中，有位支教队员连续几天发高烧，当地村民骑摩托车送该队员去打尖看病，在路上花了近半个小时。在打尖也只有简陋的卫生院，医生水平十分有限。如果生严重一点的病就需要乘两小时多的车，到望谟县城正规一点的医院看病，而且途中都是盘山公路，路况十分不好。当地村民生病一般都不上医院看病，一方面是由于医院比较远不方便，另一方面是由于经济条件的限制。而且政府在当地医疗保险方面做的十分不够，虽然在医疗方面有一定的补贴，但是补贴力度十分薄弱，对村民起到的作用微乎其微。

3、经济来源

当地村民有一部分出去城市打工，这样的家庭一般都会有一千到两千作用的收入。但是如果没有出去打工的，收入相对会低一点，并且更多不固定。他们一般会在村里帮忙砍柴或者其他小工赚取生活费用。而一些缺乏劳动力在家务农的家庭则是基本没有收入，靠政府微薄的补贴生活。当地很多家庭都会养牛、猪、鸡等家畜。

4、交通状况

当地交通条件是很差的，首先路况十分不好，都是盘山公路，而且没有柏油浇过，只是洒了小石子铺路，路途十分颠簸。而当地每天只有两班车到县城，这就使得坡毛变得更加闭塞。

二、生育意愿

当地村民生育意愿和大多数农民的意愿一致，即喜欢多生不喜欢少生的生育追求。当地超生现象比较严重。很多家庭有好几个兄弟姐妹。也有很多人认为“宁愿生傻不甘无后”，由于当地地处偏远，政府很多政策落实不到，近亲结婚的现象还较严重。有遗传病、出生缺陷的孩子很多。同时，由于需要较多的劳动力，一般的家庭都盼生男孩不盼生女孩，农村要下地劳动，好多出力的活还是靠男孩，女孩只能当下手。另外是由于养老的需要，主要依靠的是儿子。此外，当地的生育观念还是热衷早婚早育，在访谈过程中，我们了解到当地很多学生小学一毕业

就结婚。

三、生育动机

当地村民愿意多生孩子的根源，从宏观角度讲，“穷”是万恶之源，据国家最新统计数据，我国农村绝对贫困人口为1479万。因此，农民将多生育孩子作为脱贫致富的首选。而从微观角度讲，农民存在生育认识的狭隘性，不顾国家和民族利益，只考虑自己眼前的需要。

另外当地村民生育时，也是一贯的喜欢多生男孩。男孩可以为家庭提供合适的劳动力，根源是由于农民的传统价值观引导，在农村，农民靠天吃饭，靠神保佑，靠养老送终，这种思想根深蒂固，也导致了当地村民生育情感的偏激性。

此外，调查中发现，当地村民的生育动机中还存在攀比和跟风的现象，在生育过程中，认为“早接媳妇早享福”，面子观念重，认为谁早结婚生子就意味着谁有本事，谁有钱财，其父母、亲朋好友也光彩体面。

四、生育教育

当地的生育教育是十分缺乏的，这导致当地农民生育观的缺陷，在某些观念上欠科学性，具体表现在农民对生育数量、质量、性别喜好、时间选择、性行为态度等方面的看法、观点和态度与现代社会文明的背离。

重男轻女观念严重，他们认为男孩是续香火的，谁家没有男孩，会被同村人瞧不起；二是男孩好出力干活；三是农村养老需要。

近亲结婚、同传染病患者结婚的现象严重，当地农民科学卫生知识贫乏，妇幼保健设施和手段不到位，致使农民抱着侥幸心理娶妻生子。

生育行为的盲目性，当地人十分热衷于“早生贵子早得福”的观念。 以上的生育观很大一部分原因归结于生育教育的缺乏，打尖坡毛地理位置十分偏僻，交通不便，经济教育都十分落后，也导致生育教育并没有很好地灌输。因此这也是当地改善生育观的当务之急。

调查的局限性及必要说明

说明：由于以下几点问题，导致我们的调研很难开展

1：时间问题：当地村民，白天大部分在外干活，基本天黑回家，导致了我们

的调研很难开展，只能局限于晚上他们回来吃完饭到睡觉前短暂的一段时间，而我们只有在白天或者傍晚的时候才会有较多的空余时间。

2：地点问题：我们所在的是当地乡的其中一个村，由于交通不便，以及学校方面考虑到我们的安全问题只允许我们在他们带领下才能外出到别的寨子调研，所以我们的调研范围缩小了很多

3：语言沟通问题:当地村民很多中青年外出打工，留在当地的多是老人和小孩，同时当地人说的都是布依族语言，我们沟通很困难，找小孩翻译也难度很大，因为语言沟通障碍，小孩子表达的意思会产生偏差由此会带来一些调查结果的不准确性。

所以我们的调研很多是局限于当地一些有知识的人：比如村支书，老师等，所涉及的人数也相对不多

同时根据村民的口头描述，我们能掌握的只是一些初步情况，得出精确的数字计算困难较大

但我们的空余时间与但我们已经在能力范围内最大限度的走访了村民，而在沟通上也已经是找了高年级的小孩子和学校的老师在翻译表达上的误差不会很严重。因此本次调查结果的结论还是有一定的参考价值的。

结论与建议

在本次调研中，我们发现坡毛村还是相对比较落后的，交通不便是阻碍当地经济、教育、文化发展的重要原因。因此完善落后的交通十分重要，政府应当加大这方面公共设施的投资力度；同时，加强当地生育教育，加大宣传力度，努力改善当地落后的生育观；加强政策的执行力度，不能因为坡毛地处偏远，就放宽了政策，这对于其他地区也是不公平的；当然，我们认为，最重要的是加强素质教育，这是从根本上改变观念的唯一途径，只有村民真正从思想上认识到当前生育观的缺陷，才会真正地做出改变。当然，这些改变不是立刻就能完成的，还需要社会各界长时间的共同努力，我们也真诚地希望坡毛会变得更好。