目送读后感1000字范文

读《目送》有感1000字

李莎莎

大家好，我叫李莎莎。按照安排，今天由我分享读书体会。今天分享的书名是《目送》，作者龙应台。

内容介绍：（内容介绍部分摘自书序）《目送》是一本散文集共由七十三篇散文组成，是为一本情感性的文集。书中，作者写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；写自己的失败和脆弱，失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。从牵着孩子幼小的手，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影。正如作者所说：'我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。'

构成《目送》华章的部分，也就是写自己父母的那些——'有些路啊，只能一个人走'所包含的篇章，父母，是长辈，但是大家都明白老人即孩子的道理，过了一定年龄的父母，就是孩子，就是晚辈。文中无论是《雨儿》中所叙述的每天跟妈妈通一次电话、给妈妈耐心解释自己就是她的女儿、去看望妈妈陪她睡陪她聊天，带妈妈泡温泉、给妈妈拍照，还是《明白》里面记录的那张红色的的'银行证明',墙壁上的大字报，还是《散步》里帮妈妈穿上最暖和的衣服、牵着妈妈的手进行的那场凌晨的散步等等，这一切，都是作者奉送给自己父母的浓浓的慈和孝。另一方面，作者通过《目送》中孩子上小学那天，看着瘦小的背影消失在门里的背影，通过《母亲节》里儿子送给母亲的节日礼物——一段母亲对儿子一番冗长却极尽重复的关心的对话等，无一不体现着母亲对儿女那份倾其所有的关切之爱。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。

《目送》表达了对于生命，面对孩子的成长，父母的远去，最好的态度不是挽留，而是珍惜，再多的遗憾和不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，且行且珍惜而已。读的过程总有想流泪，想立马拿起电话跟也已逐年老去的父母多说一些话的冲动，心中被不舍和无奈充斥着，更多还是愧从中来。我还未生儿育女，但父母却是一天天在衰老，他们虽尚没有作者笔下母亲的老年痴呆症状，却疾病缠身，身体每年况下，而我也没有作者笔下为年迈父母奉送的点点滴滴的慈与孝。甚至曾几何时，也如《母亲节》中的儿子一般，不屑父母递过来的关心，对于过多关切的眼神和询问的话语总以不耐烦的神情挡回，超过5分钟的电话问候，就赶紧搬出'工作''事多'等让他们无法对抗的理由来止住关爱。读完目送，从未去设想过亲情正在远去，熟悉的家若没了最亲的人是何感受，不懂珍惜、不知细细奉送和回报父母关爱的我，满心悔疚！《论语》有云，于父母的孝是唯其疾之忧；能有养，不敬，何以别乎？就是说对于父母的孝顺不能只是养，要尊敬，要关心其疾病，病痛；而自身还要无危，无病，即子女不让父母担忧，让自己无病痛也是一种孝。如果说目送是父母眼底止不住的泪珠，那回望就是替他们拭去泪痕的双手；如果说目送是父母心底无声的呜咽，那回望便是使他们释怀的安慰。回望永远是目送最好的回答，感恩永远是亲情的回报。以此，时刻提醒自己光阴短暂，趁离去的背影还未走得太远，时刻记得为人子女该尽的心力——父母养我长大，我陪他们变老。

第二篇：呐喊(《呐喊》读后感 1000字左右)

呐喊

——读《呐喊》有感

午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静、、、

《呐喊》是鲁迅先生19xx年至19xx年所作的短篇小说的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。 是啊，《狂人日记》，那本写满"吃人"的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说："没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!"在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊！可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇

气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊！他穷困潦倒，被人们作为笑料；他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊！是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊！

阿Q，又一个鲁迅先生所塑造的经典人物在脑中浮现。《阿Q正传》，阿Q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿Q

是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺自慰。精神胜利法是一种麻醉剂，是它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、

随着阿Q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做成人血馒头去医治痨病！就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因！中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。但他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的

圈套里的，他们也许也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？呵，这是多么可笑的事情啊！

或许，我们该感谢。感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人！鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力！

中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊！而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天！

湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续！