国学复兴中的古典诗词创作

张学广

（西安邮电学院 人文社科学院 西安 710121）

摘 要：中国古典诗词是国学的重要组成部分，其研究、教学和创作在国学学科建构和文化传承中处于不可替代的基础地位。通过初步的诗词创作实践，笔者觉得，遵循诗词格律，讲求平仄声韵，对于提高个人的汉语水平、培育审美情感、平和心态，具有重要作用。所以，在国学复兴中，应鼓励教育者和教育对象不仅研究和吟诵古典诗词，而且要习练创作，以夯实国学教育的基础。

关键词：国学；古典诗词；格律；创作

近年来不断高涨的国学热，除了一些喧嚣和浮躁外，总的来说，对于中西方文化深度对接中民族心理的重建、学术品格的独立和传统文化的振兴，是一件很有意义而影响深远的事情。随着孔子学院在国内外的广泛设立，国内部分高校国学院和国学研究所（中心）的设立，国学学科地位的稳固，大量出版物的正规出版，国学正在去除表面的喧嚣，在稳步向纵深发展。当然，眼前仍有很多困难和问题，未来的发展也未必一帆风顺，但我们相信，国学的发展一定会有美好的前景。我自己在学科上从马克思主义，走向外国（西方）哲学，现在也仍然在这两个领域中吃饭，但中国传统文化不仅从小深入血脉，给我的生命带来诸多好的或不好的影响，而且我也一再地用中国传统文化在给自己疗伤，从通俗的伦理教化，到中西气功，现在到古典诗词。中国传统文化的这些内容，虽表面上看不能赚取生计，不是我研究的学科和专业，但在心灵深处则是我生命中最原始和基本的部分。我在懵懂和幼稚时，它曾给我带来很大的压力甚至伤害，但最终我又只能依赖它给我疗伤。大概许多中国人都发现，我们越是往前走，越发现传统文化对我们的重要性。不管我们是否承认，不管我们恨还是爱，总之，我们很难离开它，它就是我们生命中最基本的部分。本文结合我近四五年中国古典诗词的习练创作，力图说明中国古典诗词在国学中的基础地位，古典诗词的研习创作在国学传承中的基础地位。

一、古典诗词在国学中的基础地位

中国古典文学中诗歌不仅是最初的形式，而且处于核心地位，而诗歌中格律诗词又是最成熟的形式，以至于一提到中国古典文学，我们就不由得想到唐诗宋词，古代中国作为最

具有诗情诗意的国家受世界赞誉也由此而来。

那么，古典诗歌在国学中处于怎样的地位呢？笔者觉得它应处于基础地位。此处的“基础”系指“起点”、“起头”，也含有一定的“根本”意思。理由有三：第一，从语言文字的演化历程和思维的抽象阶梯来看，语言文字和文学常常连结在一起，处于偏重形象思维的初级阶梯，处于不可逾越的基础地位。从其起源和现存状态来看，汉语是一种象形文字，这一点应该无可争议。汉语的这种形象性有利于诗词歌赋的发展，使中国文化中文字和诗歌紧紧连结着。从人类认识发展和语言演化的角度看，总是先有形象思维后有抽象思维，诗歌的形象语言总是先于论理的抽象语言。汉语言一直保留的形象特征使它与诗歌始终具有不解之缘，而且深刻的论理和抽象的概念也始终保持着整体性的思维，这不能不说与汉语的形象思维有着密切关系。

第二，从中国文化演进历程看，《诗经》（尤其是未经孔子删节审定的《诗经》）应该说是最早的中国文化典籍，它应该不晚于周代的政论典籍《尚书》，更早于记载春秋战国诸侯国事迹的《春秋》。诗歌是充满韵律的文字，而据朱光潜先生的理解，“中国最古的书大半都参杂韵文，《书经》、《易经》、《老子》、《庄子》都是着例”。[1]（p1）诗韵的影响可见一斑。到汉代官方审定的六艺顺序：诗、书、礼、乐、易、春秋，不仅反映着政治重要性的程度，而且反映着各种“艺”形成的历史顺序。毫无疑问，文化的形成和演进跟文字的发展和思维的变化紧密相关。

第三，从国学的基本结构看，虽说国学最终形成的图书分类和学科划分为经、史、子、集，但传统上所说的文史哲不分家，为什么“文”要打头呢？笔者认为原因在于，文为史哲奠定入门功夫，提供表达手段，稳固形象思维，放在首位当是无愧的。因为按照国学大师马一浮的看法，国学应是六艺统四部，而六艺中诗为首，这应该不仅是一种政治需要，而且含有文化演进的秩序在内。

由此可见，国学中集部尤其是古典诗歌的最成熟形式——古典诗词在国学学科培育中处于重要的基础地位。如果在学理上能说得通，那在教化中旧必须加以强调。在国学复兴中，不能仅将经学经典、诸子百家和史学论著当作经典，唐诗宋词同样是经典，而且处于研习教化的基础地位。

二、古典诗词及其创作的文化意蕴

通过对古典诗词的初步习练创作，笔者深感其诸多好处。当然，真正要从中受益，还需要对诗词格律有正确的认识。从白话文运动以来，有很多人认为诗词格律太束缚人，是中国古典文化僵化的重要表现，不利于表达思想和感情。直到现在，仍有很多人尤其是对古典

诗词很隔膜的年轻人，对诗词的格律不认同甚至很反感。笔者通过总结自己的创作实践，观察和研究别人的创作实践，结合中国古典诗歌的演进历程，发现格律在魏晋南北朝末期的形成，对于中国古典诗歌在唐诗宋词中达到高峰，使诗歌从朴拙提升为雅致，起着重要作用。还没有形成近体诗的格律时，诗歌总体上比较朴拙。当然不是说朴拙了就没有精品，自然长成的中国古典诗歌以及它在民间的代表形式——楹联，都有自己的很多精品。但要真正达到雅致，遵循格律是一个必要的环节，尤其是对于已经远离农耕文化和田园生活的现代人来说，要能体会诗词的深远韵味，并从创作中受益，达到创作的一定高度，格律就是必经的重要阶梯。

阅读吟咏当然是鉴赏古典诗词的重要形式，但真正能深入到诗词的内核，创作应该是必不可少的。王国维没有自己的诗词创作，大概是很难写出《人间词话》的。袁枚若是不能创作诗词，又何以能在《随园诗话》中大发感慨呢？当然，我们不是过分刻板地遵循诗词格律，尤其对于五七言诗来说，马凯曾指出要“求正容变”，在遵循以下五个基本原则的基础上，是可以进行一定的融通变革的：诗有定句、句有定字、字有定声、韵有定位、律有定位。

[2]（p4-5）笔者深以为然，正是通过遵循格律，创作上才达到中等层次。

通过诗词创作，笔者深感诗词的意蕴广大，并从中颇为受益。第一，深感汉语的奇妙，促进字词的理解。文字是一种文化的独特载体，欲学习和传承一种文化，首先须学习它的语言载体。汉字是世界上独一无二的以单音、四声、独体、方块为特征的文字。只有仔细揣摩查找对比推敲，才能对其有多方面的理解。古汉语本身的漫长流变，尤其经过现代汉语的转换，字词的意思发生很大变化，平仄发声也变化不少，我们不仅要查找《现代汉语词典》，而且要查找《古汉语词典》，甚至翻阅《辞海》和《词源》，这对于提高汉语水平，掌握汉语字词的多义歧义和含义变化，都大有好处。诗歌创作不能不频繁地翻阅这些平常很少去动的工具书，推敲语言，商略字汇，这无疑是与汉语保持深度接触和亲密关联的好管道。

第二，通过韵味和意境营造，培育良好的审美情感。通过格律约束所形成的古典诗词，具有均齐美、节奏美、音乐美、对称美、简洁美等多种美。杜甫一首“绝句”：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”不仅包含十个不同的意象，而且时冠千秋，距达万里，工整对仗，吟咏起来又是多么有节奏感。多鉴赏、多吟诵，会体会其中的各种美感。如果加以创作，更能锤炼自己的诗情诗美。比如，查找同一韵部中字汇，体验格律诗隔句中的韵味，或者一首词中间隔的韵味，具有音乐般的节奏美，修改过程中的反复吟读和玩味，无不经受美的陶冶。比如，通过一首诗词中各种意象所营造的意境，使自己有身临其境的感觉，推敲一个鲜活的字词，使意象空灵丰满，都会带来美的体验。审美是

一种感性体验，音乐般的节奏、感性语言所连接的意象、意象凝聚所营造的意境，必然强化感性体验，使感觉变得敏锐，想象力变得灵动，情感变得丰富。

第三，通过放慢生活节奏，强化审美体验，建构思想意蕴，使心态变得平和恬静。城市生活的快节奏，人际之间的竞争，个人挫折性经历，各种社会问题的影响，我们很容易变得浮躁焦虑，心中会有戾气，影响我们的平和心态。通过诗词创作，营造诗词的意境，构思篇章结构，细心推敲字词，会放慢生活节奏，让心静下来，专心体验美好的意象，置身于美好的意境，提高人的审美感受能力，尤其感受和抒发具有理性内涵的旨趣，端着自己的趣味，使美感进一步升华。尤其是现代科学技术和工具理性将我们的思维搞得支离破碎或者过于专注分析时，诗词创作可以重新启动感性整体，让我们与外部世界建立整体联系。美感可以使人心平静下来，而平静的心态更能体验美感。笔者以为，人与自身、社会、自然的审美关联是人保持健康身心的重要条件。

三、在国学教育中加强古典诗词教育

由于其形象生动、充满韵味，具有音乐节奏美，吟咏起来朗朗上口，便于记忆背诵，所以古典诗词可作为国学教育的起点。中国传统文化总体上有着厚重的感性基础和强烈的整体思维，古典诗歌不仅本身含有感性认知和情感体验的审美特质，而且也可以表达抽象的意趣和深刻的志向，所以，它不仅可以作为国学教育的入门基础，而且可以作为国学修养的高度凝结。文史哲不分家在古典诗词中也有体现，诗词不仅属于文学，它也可以咏史，也可以表达哲理。古典诗词教育不仅对于掌握汉语（古代汉语和现代汉语），培养感性思维，提高审美意识，而且对于陶冶情操，表达志趣，培育人文情怀，都具有重要作用。一些大学校的实践也证明，从学生时代开始，鉴赏、吟诵和创作古典诗词，是中国传统文化教育的重要方式，有着读经诵典无法代替的教育功能。正如有些学者指出的：“青年学子美感情趣的养护，人文精神的培养，健全人格的形成，善美心灵的滋润，古典诗歌都具有不可替代的作用。”

[3]（p73）

参考文献

[1] 朱光潜：《诗论》，上海古籍出版社20xx年版。

[2] 马凯：“再谈格律诗的‘求正容变’”，《中华诗词》，20xx年第10期。

[3] 廖君湘：“在古典诗歌和现实生活间做文化的引渡”，《湖南农机》，20xx年第9期。

第二篇：议论文范文

议论文的结构与议论文写作技巧 根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中

心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如：议论文范文1（请点击浏览该议论文范文）

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述

或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2（请点击浏览该议论文范文）

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希

望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上

“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点＋过渡＋事例＋分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3（请点击浏览该议论文范文）

（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4（请点击浏览该议论文范文）

(三) 一般道理＋个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5（请点击浏览该议论文范文）

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。（摘自《语文教学与研究》2007.6，原文：“议论文写作的三步走”

议论文范文

这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：

议论文范文1——并列组合结构

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的??母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的

问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?

“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。 返回—>议论文>

议论文范文2——对照式结构

镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。

这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 返回——>议论文>

议论文范文3——观点与事例之间的过渡

我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人才。

这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 返回——>议论文>

议论文范文4——多论据的归纳

疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小, 为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而, 寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生“疑”,努力探索, 以至有所发现, 有所发明, 有所创造。

这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了两个事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 返回——>议论文>

议论文范文5——“演绎推理法”

万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事

情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品, 而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师。

这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) : 要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。（摘自 《语文教学与研究》2007.6，原文：“议论文写作的三步走” 作者 张海德）