先父系先祖XX之长子。年幼时因

祖父随红军为国远征未返只能与祖母X氏相依为命，成年娶X氏为妻，夫妻恩爱，生育X子X女，今儿女各成家业，男贤女孝，儿孙满堂。父自幼聪明，先入XXXX，后考入贵州省农学院，参加工作后曾领导家乡土地改革并主持XX乡工作，后政府委派筹建盘县农场直至退休。先父一生精通园艺，擅长果木嫁接，堪称盘县园艺专家，退休后单位多次返聘。先父一生忠直宽厚，广结善

缘，节俭勤劳，教子有方，堪称典范，克己奉公高风亮节，实为楷模。今先父

音容已杳，恩德难报，立碑祭祀，略报春辉。

第二篇：碑文介绍

嵩阳书院是我国古代高等学府，它与河南商丘的睢阳书院（又名应天书院）、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称为我国古代四大书院。历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”清高宗弘

历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。

嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教以圣地。嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，待多达数百人。隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。五代周时（公元951-960年），改为太乙书院。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是宋代理学的发源地之一，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟，司马光、范仲淹曾在嵩阳书院讲学，且司马光巨著《资治通鉴》的一部分是在嵩阳书院撰写。

嵩阳书院位于登封市区北2．5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒

教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院的建制古朴雅致、大方不俗，现有房舍百余间，面积一万多平方米。中轴线为五进院落。书院西侧，有两株高大无比的古柏，分别名为“大将军”和“二将军”。“二将军”柏树树龄在4000年以上，是中国现存最古老的柏树。

中岳第一碑（正面）

中岳第一碑（反面）

中岳第一碑，碑刻立于东魏孝静帝天平二年（公元535年），碑高3．05米，宽1．10米，厚0．26米。

整座碑设计独特，雕刻精美。碑首雕有6条盘龙，龙爪相互扭结形成一个弧拱形佛龛，龛内浮雕佛像一尊。碑的背面分12层，雕刻佛像94尊；碑正面上半部雕刻大佛一尊，数尊小佛像环绕其周。下半部为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共956字，主要介绍了禅师“生”开辟嵩阳寺，建造佛殿、塔庙的功德及雕刻造像的经过。其书法方正宽博，有专家称其为“汉后唐前隶书之冠”。据查考，除“汉代三阙”

外，此乃中岳嵩山迄今为止发现最早的碑刻，为研究我国古代浮雕艺术和书法艺术提供了宝贵的实物资料。

大唐碑

大唐碑，嵩阳书院大门内南侧，全名《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，即唐碑，高9米，宽2.04米，1.05米，为嵩山地区碑制之冠。碑系唐玄宗天宝三年（公元744年）刻立，主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基练丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分古隶楷书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词，大都为唾骂撰文者李林甫的文字。

石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。该碑雕工精细，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史及宗教的不可缺少的史料。

嵩阳书院经历代多次增建修补，明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精

义》、《日讲四书》九经等。

嵩山上的石刻

电子通信工程系 通信工程

学号：111307222 姓名：邢亚鹏