惟有回头，方知不足——《赤壁赋》实录及反思
教学内容：高一年级必修二第三单元第九课《赤壁赋》
所用班级：济源一中高一（8）班
课时：第一课时
授课、实录整理、反思：济源高级中学——郭新奇
引入：陶行知在《自立立人歌》中这样写道：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！我把它总结为一句话：自己能做的事情，我向来不求别人。今天把它放到课堂上，前面再加两个角色，请同学们填空，并总结课堂模式。
教师：自己能做的事情，我（教师）向来不求别人（学生）
——讲授式教学
学生：自己能做的事情，我（学生）向来不求别人（教师）
——自主式探究
反思：这个引入，回头看看显得不伦不类。第一，不适合对学生讲，因为太深，所以显得没有必要，而且一上去讲这个，也影响了学生的情绪，好像被一下打懵了；第二，和本课没有必然的联系。再加上，出发点本想是鼓动学生，让学生多参与，实践“以生为本、自主探究”，结果学生没有教材，又变成了一言堂，导致这个开头显得拖沓冗长、滑稽可笑。
教师：先出个智力游戏：池塘里一根木头上有五只青蛙，现在有四只决定要跳到水里去，请问：木头上还剩几只？
学生：五只
教师：为什么是五只？这里有一个关键词——
学生：决定。
教师：决定不等于
学生：跳
教师：决定不等于行动。下边就要看大伙儿的行动了。
反思：因为前面的无效，再加上这个，似乎显得更啰嗦，给人的感觉是“下笔千言，离题万里”，真的不如“开门见山，直奔主题”。
高一咱们已经学过三册书了，今天我们没有按随堂的顺序进行，而是回头望月，来看一看我们曾经走过的路。今天我们看的是必修二。同学们都带书了吗？
学生：没有！
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反思：学生都没有带书是出乎我意料之外的，当时我就懵了，没有书咋讲课？特别是文言文。所以，那会儿语言也是时断时续，课堂的实际与预设不是不符，而是差距太大，是个不小的挑战。
教师：那行，没有带书的话，听我说。在必修二这册书里，我们先学习了写景状物的散文，后学习了从先秦到南北朝诗歌，第三单元我们要学到的是山水游记类散文。这当中，我们要接触三位大师：王羲之、苏轼和王安石，今天我们挑选的这位：诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通，他就是苏轼。好，接下来让我们走近大师，走进《赤壁赋》。
（板书：赤壁赋）
教师：首先，我们来共同讨论、拟定《赤壁赋》第一课时我们能达到的目标，或者说我们应该达到的目标。
反思：尽管没有教材，我还想力争做到——让学生自己确定学习的目标，因为教的进度要符合学的进度。实际教学中，很多学生都被“教学进度的快车”甩掉了，教学应该是慢的艺术。
教学目标：
1、了解作者情况及写作背景；
2、反复诵读，品味主题和旨趣；
3、探寻作者思想感情的变化。
反思：这篇文章最应该好好诵读的，但是因为学生没有课本，所以第二个目标中“反复诵读”形同虚设。
教师：下面，我们先来了解苏轼。刚才我已经讲过，他是一位诗、词、文赋、书法、绘画样样精通的大师，那么我们就来回顾一下，我们学过的苏轼的诗，你还能记起哪些？
学生：《江城子.密州出猎》
教师：《江城子.密州出猎》属于哪一类？诗还是词？
学生：词。
教师：咱们一中的同学脑子转得非常快，步子跨的有些大。不过，先说词也可以。除《密州出猎》外还有哪些？
学生：《水调歌头》
教师：我们能否背两句？
学生：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
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反思：当学生开始背诵的时候，教师就不应再有过大的声音彰显自己。因为教师的作用就是引导学生，把学生的积极性调动起来以后，教师就应该退到幕后，倾听、欣赏。
教师：下阕能不能由一个同学单独来背一背？
学生：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
（鼓掌）
教师：苏轼的词开了一代豪放之风，对后世影响很大。君若烦闷，择阮郎归；君若不满，择定风波；君若量小，择念奴娇。希望大家能以这三句话为起点，对苏轼进行深入的了解。到第四册，我们可能会讲到苏轼的词两首——《定风波》、《大江东去》，到时候我们再跟着老师认真学习。
反思：总结的语言不够精炼，甚至显得罗嗦，特别是“可能”一词说的很没有水平，因为他们眼下就正在学习必修四，学生从目录上应该早就知道了。其次，词的题目当时也没有想起《赤壁怀古》而说成了《大江东去》。第三，谈到苏轼词的影响，不能不提辛弃疾，以及他们并称“苏辛”，这也是个遗憾。
当然，苏轼在词上的最大贡献是：扩大了词反映社会生活的功能，因为苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人就有“无意不可入，无事不可言”的评述，可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。当时挖掘不深，一语带过。
教师：谁能想到苏轼的一首诗？
教师：看问题的角度不同，结果也就不同。一首哲理诗、理趣诗。
教师：还有一首写西湖的诗也挺好的。
学生：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
教师：这首诗的题目是？
学生：《饮湖上初晴后雨》。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
反思：此处又犯了刚才的毛病。教师把学生的积极性调动起来以后，就应该退到幕后去倾听和欣赏，而我又总是不自觉地跑到前台抢学生的镜头。
教师：还有一首哲理诗、理趣诗，也很好。
学生：《题西林壁》。
教师：对，《题西林壁》，特别是其中的两句，后两句。
学生：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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反思：当学生回答出《题西林壁》时，我本应让那位同学顺势说下去，而我却打断了他，最不能原谅的是：我竟然说出了“后两句”，天知道，后两句诗是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
另外，苏轼的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣诗：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。当时也没能想起来。
教师：谈到文、赋，我们今天就要学习他的《赤壁赋》，另外还有与此相对的一篇，名叫？
学生：《后赤壁赋》。
反思：此处缺乏应有的高度概括。众所周知：苏轼是唐宋八大家之一，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”的“三苏”称号，“一门父子三词客，千古文章四大家”、“苏门四学士”“苏黄”并称等说法都凸显了苏轼的地位和影响，很可惜，我没有进一步拓展。
教师：至于书法和绘画，咱们就不再多说了。不过有一点值得一提，苏轼最喜爱哪一种植物？
反思：既然不再多说了，就不要说了。结果还是说了，这纯属废话。其实，谈到苏轼的书法，他的行书、楷书均有很大造诣，他与“蔡襄、黄庭坚、米芾”合称“宋四家”应该特别点出来，结果我却略而不谈。
教师：在“岁寒三友”或“ 国画四君子”中，苏轼最喜欢哪一个？
学生：竹子。
教师：有诗文为证吗？
教师：宁可食无肉，不可居无竹。因为？
学生：无肉使人瘦，无竹使人俗。
反思：其实苏轼是非常喜欢吃肉的，有“东坡肉”为证，但是苏轼又是个喜欢风雅的人，尤其喜欢竹子。因为这种植物又高又直，是有气节和骨气的象征，我们也常说它是正直与虚心的表现。因为喜欢，苏东坡在他家后花园种了不少花，还有许多竹子。总觉得自己问的不好，学生无从答起。课堂提问的技巧是教师课堂艺术最直接、最全面的展现，锤炼语言、提升发问的质量也是实现高效课堂的必由之路。
教师：一个品位高雅的诗词文赋书法绘画集于一身的大家，我们给他来一个总结，请填空。
（板书）
（男）子（才）子（君）子集于一身
（痴）情（诗）情（豪）情雄视百代
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（态）度（风）度（气）度引领千年
学生：齐读
教师：接下来我们进行目标二，品读课文，在欣赏作者所描绘的美景的同时，我们来了解作者的思想情感变化的脉搏。有课本的同学和我一起读，会背的同学和我一起吟唱。
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，（反思：此处读错，读成饮酒?作?甚后重复，可笑可叹，如此名篇，确属不该）扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。?客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：?何为其然也？?客曰：?‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。?
苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。?
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
教师：既然大家没有带课本，那我只好通过提问一些句子或关键词，来检测一下同学们的学习情况。
教师：课文第一自然段开篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能让我们想到哪些字？表示时间的词语。
学生：朔
教师：“朔”指的是阴历每月的哪一天？
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学生：初一
教师：那最后一天叫什么？
学生：……
教师：晦
反思：还是提问、引导不得法，如能例举庄子《逍遥游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情况会好很多。
教师：“望”指的是哪一天？
学生：阴历每月十五。
反思：望日，夏历的每月十五，天文学上指月亮最圆的那一天。明代张溥《五人墓碑记》中有“三月之望”的句子。
教师：“既望”呢？
学生：十六
教师：“清风徐来，水波不兴”似曾相识，我们在初中哪篇课文里学过？
学生：《核舟记》
教师：启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
教师：那么“山高月小，水落石出”应该出自哪篇文章？
学生：《后赤壁赋》
教师：聪明！“正襟危坐”中“危”字该如何解释？
学生：端正
教师：李白有诗云：危楼高百尺，手可摘星辰。“危”字又该如何解释呢？
学生：高
教师：同样解释为“高”的还有李白的蜀道难中哪一句？
学生：噫吁嚱，危乎高哉！
教师：现代汉语中有“危如累卵”“危在旦夕”等成语，“危”的意思是？
学生：危险
教师：但有一个成语，经常考，而且容易出错——危言危行。“危”字什么意思呢？ 学生：（轻声）小心……
教师：有人说小心，还有别的解释吗？
学生：谨慎的
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教师：好，已经很接近答案了。在生活中间，或者说生而为人，就应该像苏轼一样做个君子，那么他的言行应该怎样？
学生：正直
教师：对，说的是正直的话，做的是正直的事，指正直的言行。
反思：我觉得此处拓展、延伸、联系考试，还是很有实战意义的。
教师：那好，我们看下一个。“而今安在哉？”同学们判断这是个什么句式啊？
学生：宾语前置。
教师：它的正常语序应该是？
学生：在安。
教师：关于宾语前置，我们拓展一下，有哪两种情况？首先看，“安”是什么词？翻译成“哪里”。
学生：地点状语，副词。
教师：是副词吗？应该是表疑问的代词，哪里，即英语中所说的where.它的特点是：在疑问句中，疑问代词作宾语——
学生：宾语要前置。
教师：还有一种，就是我们说的，在否定句中，代词作宾语，宾语也要前置。
反思：第一，我讲解不够全面。如果细分，宾语前置还有介词宾语提前和特殊结构——用“之、是”将宾语提前。前一类可举初中学过的《岳阳楼记》中“噫！微斯人，吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。后一类可举必修一《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”“何厌之有”应理解为“有何厌”；还可举例初中学过的刘禹锡《陋室铭》中的句子“孔子云：何陋之有？”“何陋之有”应理解为“有何陋”。包括现代汉语的成语“惟命是从、唯才是举、唯利是图”等实际为“惟从命、唯举才、唯图利”。
第二，我讲解无序、无效。就像数学课一样，应该让学生从例题中观察、分析、判断，然后得出结论。对于第一类，可举例《鸿门宴》中“良问曰：?大王来何操？?”“何操”应理解为“操何”。对于第二类，可举《硕鼠》中“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。而我却没有举例，空对空，显得很枯燥，没有说服力。学生听起来就像听天书，毫无感觉。看来，违背教学规律肯定劳而无功；只有循序渐进，才能让学生学有所获。
教师：还有一个句子也很特殊，第二段中的“客有吹洞箫者”是什么特殊句式？
学生：定语后置
教师：正常的语序是？
学生：有吹洞箫之客。
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教师：时间关系，我们就看这几个词。下面，我们来理一理这篇文章的感情线索。
反思：文章课后在“研讨与联系”第二题中，提到在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。要求注意例句中加点词语的意义和相互关系，并从本文中再找出几例加以说明，并仔细品味句子的韵味。主要体现在
三、四段中，这一点没有讲到，甚至连提也没有提，很是遗憾。
大家来想想，在这篇文章当中，作者的情感发生了怎样的变化？一开始作者赏清风、明月，心情怎样？
学生：舒畅、喜悦。
教师：用文章当中的一个字来概括。文章第二段开头，作者说：于是饮酒乐甚。有一个字很能概括作者此时此刻的心情。
学生：乐！
教师：应该是“乐”，清风明月之美，作者和客人玩赏之乐。那么发展下去，是不是一路走来，一乐到底呢？
学生：不是。
教师：发生了什么变化？
学生：悲
反思：学生回答出“乐”之后，教师应直接问，接下来作者的思想感情发生了怎样的变化？可直接引导学生回答出——由乐转悲，不必再绕弯子。这就是课堂提问的技巧，也是学生课堂思路的转接。
教师：同学们想想，是什么引起了苏轼的悲？
学生：洞箫
教师：客有吹洞箫者，这个声音怎样？
学生：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。
教师：而苏轼在此都悲了什么？作者悲的是什么？
反思：课后觉得应该这样进一步引导发问：也许洞箫只是一个外在的因素，触动了作者的内心世界，使他产生了强烈的感情共鸣。那么，作者内心深处真正悲伤的实质是什么呢？
教师：咱们刚才谈到了“而今安在哉？”
学生：人生苦短。
教师：对，人生苦短，就像建立功业的曹操、周瑜，也都——
学生：逝去了。
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教师：逝去了、灰飞烟灭、作古了，等等。更何况这个时候的苏轼怎样？
（点击目标1中的写作背景）
学生：被贬。
教师：被贬在哪？
学生：黄州。
教师：为什么而贬到黄州？有一个历史案件。
学生：乌台诗案。
教师：苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州，此时他的思想应该说是比较复杂的。
咱们来看一道高考题：苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。
今天，我们不讲这道题的初衷，只讲苏轼的思想。苏轼受儒家思想的影响很大，儒家提倡人们干什么？
反思：这个问法笼统，学生迷茫，也就顺口答曰，当然不可能是教师想要的答案。教师只有再发问了，浪费时间，效果也不好。
学生：仁
教师：是，对人要仁。但作为一个人在世间行走的话，在“世”前加一个字，应该是？ 学生：入
教师：反应非常快，老师还没有写完，答案就出来了。而当一个人遇到了生活的磨难，特别是生活的打击的时候，常常会怎样？
学生：避世。
教师：从积极地入世到什么？
学生：避世。
教师：到出世，到消极避世。一般来说，入世时的心态是乐观的、积极向上的。换句话来说就是“达则——
学生：兼济天下。
教师：那么出世的时候呢？穷则？哪句话？
学生：独善其身。
教师：那么我们总结一下，苏轼的悲来源于几个方面呢？一方面是历史人物，这些曾经建立过功勋，有过很多优秀表现的人，他们呢？也是——
学生：人生苦短。
9
教师：都作古了，随风而去了。到第四册讲苏轼词的时候，有一首词，前几句话很能代表苏轼的这种思想，就是苏轼的《大江东去》的前三小句——
学生：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
教师：那么，更何况苏轼现在的位置，什么位置？
学生：黄州
教师：被贬黄州，他每天的生活状况怎样？
学生：侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 教师：所以不禁悲从中来。
反思：语文课的课堂语言应该是优美的，这一段可以总结为：三国英雄曹操曾经也在赤壁饮酒赋诗，高谈自己的理想，但是最后也消失在历史的洪流中，作者也由此悲伤起来，感叹时光匆匆流去，以及生命的短暂，再加上现实的苦闷，让作者不由自主。
教师：下边还有没有变化呢？
学生：有
教师：什么变化？到了最后，这种情感，有没有新的转机？
学生：有
反思：此处提问又没提到点子上，走了弯路。
教师：什么转机？苏轼想到了在大自然当中的哪两个对立的事情？一个字——
反思：自相矛盾，两个对立的事情，一个字！别人提问的话，老师自己也回答不出来。 学生：变
教师：在生活中间，变与不变是不是一成不变的？
学生：不是
教师：变和不变之间始终在循环发生变化。就像咱们刚才说的苏轼的另一首词《水调歌头》里面有句话。
学生：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
教师：它是在不断地发生变化的。但是，变与不变是从什么角度来说的？
反思：以上问话都是废话，没有实际意义，只是在浪费课堂时间。
其实变与不变本身就是两个不同的角度。如果从变化的角度来讲，毛泽东说：坐地日行八万里——
学生：巡天遥看一千河。
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教师：我们每时每刻都在动，都在变。大家都在生长。如果长得快，就像禾苗，非常干渴的时候，如饥似渴，咕咚咕咚喝水，我能听到你拔节的声音。有的小孩长得快了，骨骼有时候会疼，皮肤疼。原因就是你长得太快。
反思：这段阐述离题太远，无意义。
教师：每时每刻都在长，所以说，士别三日？
学生：当刮目相干。
教师：如果从不变的角度来看，物理上学过？
学生：相对论
教师：还学过社什么？因该是物质不灭定律，能量守恒定律。这个世界物质是不灭的，你的钱包丢了，真的丢了吗？
学生：没有
教师：跑到别人兜里去了。你的手机丢了，小偷偷走了，它只是换了一个地方。并没有从这个世间消失。
反思：此处拓展无意义，亦可删除。
教师：所以说“变与不变”仅仅是看问题的两个角度。那也就是说，横看成岭——
学生：侧成峰，远近高低各不同。
教师：作者一想到这，豁然开朗。既然想开了，作者又回到了什么情感？
学生：乐
教师：对！文章中哪句话可以为证？最后一段说，客——
学生：客喜而笑，洗盏更酌。
教师：用一个字来概括，就是——
学生：喜
教师：同学们从这个感情线索来想一想，就拿悲来讲，在历史当中，咱们学过的文人墨客还有没有同样表达悲伤情感的？
面对生活，面对不如意，或者登高望远，来表达内心强烈情感的。
学生：杜甫
教师：谁能想到他的一句诗？
学生：《登高》
教师：《登高》里哪句话可以概括？
学生：《望岳》
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教师：那就《望岳》吧！但“会当凌绝顶，一览众山小”，有悲吗？
学生：没有
教师：记住，咱们说的是“悲”。
学生：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
教师：除杜甫外，还有别的人吗？比如我们刚才谈到了“而今安在哉”的曹操，他在《短歌行》里写过？那句推销、卖酒的话还记得吗？
学生：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
反思：推销、卖酒的话矛盾。再者，既然说到“卖酒”，就因该说出那句“何以解忧？唯有杜康”才行！
教师：还有，汉代的杨慎，三国演义的主题曲，大伙想想，《临江仙》前两句怎么说的？ （唱）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
浪花淘尽英雄，这种感觉。还有没有？——陈子昂
学生：前不见古人，后不见来者。
教师：哪首诗？
学生：《登幽州台歌》
教师：大伙儿齐声背一下，好吗？
学生：《登幽州台歌》，陈子昂，前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
教师：这些人，他们在生活的遭遇面前，都不同程度的抒发了这样或那样的悲伤之情。苏轼和他们所不同的一点在于：面对这种情形，他能够调节，能够自己想通。所以，有人总结了：在这个人世间，无所谓真正的悲剧和喜剧。如果你从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你一味的沉迷在喜剧之中，那就是
学生：悲剧
反思：套用一句歌词，有梦想谁都了不起——能解脱谁都了不起！但关于“解脱”解读还不够深：由“倚歌而和之”一句可知，这充当伴奏角色的客人的悲音是应和主人的歌声而发出的，因而弄懂主人“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句的含意，当是理清该文意脉的关键。这两句的字面意思是：多么广阔啊我的胸怀，我思念的美人啊在遥远的天边！这里的“美人”当指作者思慕的明君贤才。
教师：希望我们远离“杯具”。最后请同学们来讨论一下，你从苏轼身上学到了什么？每个同学准备50字的口头发言。
好，开始准备。
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（学生讨论）
教师：打腹稿也行，写两句也行。
板书：
《自题金山小像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
反思：失误！《自题金山画像》竟然写成了《自题金山小像》，一定是和鲁迅的《自题小像》弄混了。
教师：今天的课堂有点遗憾，都是大家一起吹竽。下面能不能来两个个人发言呢？
同学1：女生，声音有点小，谈做人要大气。
同学2：男生，声音洪亮，谈为人处世要豁达，面对困境，要看得开，想得开，只有这样才能从失意中走出来。
教师：苏轼留给我们的有很多，现在世面上流传一句话。20xx年“五一节”时候，“小月月”横空出世，大家都知道那句流行的话。网络热词，叫什么？
反思：实际是“国庆节”。有时无须引用那么细，太细的话，一是浪费时间，二来也容易失误。
学生：神马都是浮云
教师：现在请同学们来评论一下，你觉得这句话是积极地还是消极的？
学生：有人说积极，有人说消极。
教师：仁者见仁智者见智。其实，这个人世间没有什么是绝对的对与错，一切都是相对的。“神马都是浮云”这句话既可以积极的理解，也可以消极的解释，就看你如何对待生活了。
希望下课以后，持两种不同意见的同学进行争论，但不管结果如何，都应该像苏轼在《自题金山画像》中说的那样：即使在人生最不如意的时候，作者没有倒下，而是豁达乐观面对，他的最大功业恰恰就是在那时建立的。
谢谢大家！
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