政治必修三复习知识点提纲

第一课 文化与社会
1、文化是什么 （1）文化是一种精神现象 “文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 （2）文化是一种社会现象
文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉) （3）一个人文化素养的形成
每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、 接受知识文化教育而逐步培养出来的。 （4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
2、文化的力量
文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
3、经济、政治、文化之间的关系

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 （2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响： 不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。 不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）
4、文化与经济相互交融
在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
5、文化与政治相互交融
随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。 文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？（从文化角度分析）
我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
第二课 文化对人的影响
1、文化对人影响的来源 文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2、文化对人有哪些影响？ 文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
3、文化对人的影响特点 （1） 潜移默化的影响： 参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。
（2） 深远持久的影响： 文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。
世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响
世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。 一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。 世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
5、优秀文化塑造人生

（1）优秀文化能丰富人的精神世界 人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 （2）优秀文化能增强人的精神力量 优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。 （3）优秀文化能促进人的全面发展 人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足， 优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。
6、社会发展和人的发展之间的关系

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。 人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。
第三课 文化的多样性与文化传播
1、什么是文化的多样性？ 相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。
2、世界文化多姿多彩（多样性）： (1) 民族节日：
蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 （2）文化遗产：
地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 要保护文化遗产。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。 各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。 世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、 对待文化多样性的正确态度：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
5、尊重文化多样性的意义
（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。
(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。 一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
6、坚持各国文化一律平等的原则。
坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。 承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。 这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
7、应该怎样对待文化的多样性？尊重文化多样性。
8、文化传播的含义：
文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
9、文化传播的途径
(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 (2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 (3)教育 教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。
10、大众传媒：现代文化传播的手段
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。 依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
第四课 文化的继承性与文化发展
1、文化的继承性
（1） 传统习俗的继承： 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 (2) 传统建筑的继承： 建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。 (3)传统文艺的继承： 文学艺术，被称为民族精神的火炬。 (4)传统思想的继承 中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
2、传统文化的特点： (1) 传统文化具有相对稳定性。 传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。 （2）传统文化具有鲜明的民族性。 一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
3、传统文化的双重作用
在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
所以，传统文化的内容应与时俱进。
4、正确对待传统文化的意义
(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。 (2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）
(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。 (2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
7、影响文化发展的重要因素
（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。 （2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。
科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术） （3）．思想运动对文化发展产生重要影响 思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。 (4)、教育在文化传承中的重要作用 教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
第五课 文化创新
1、文化发展的实质：就在于文化创新。 2、社会实践对文化创新的决定作用： (1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力和基础。 3、文化创新的作用和意义： （1）文化创新可以推动社会实践的发展。 文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 （2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。
只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 4、文化创新的途径 （1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 （2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。 （3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。
（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
第六课 我们的中华文化
1、中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。
2、中华文化源远流长的见证??汉字与史书典籍
（1）、汉字 文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。
汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中 华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。2)史书典籍。是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。 3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性
(1)中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。 (2)包容性：
①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 ②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
4、如何再创中华文化新的辉煌？ (1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。 (2)实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。 (3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。 5、中华文化博大精深：（6、7、8组合） 6、中华文化的独特性： （1）.中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。 （2）．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。） ①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。 ②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、 智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
7、中华文化的区域性： 1)成因：
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。 (2)不同区域文化之间的关系： 不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
8、中华文化的民族性： (1)我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。 例如：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝；许多少数民族用自己的言文字创造了优秀的民族文学。 (3)多民族文化对中华文化的意义（略）。
9、多民族文化对中华文化的意义 (1) 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)地位：它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。 (3)各民族文化的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。 (4)意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
第七课 我们的民族精神
1、什么的中华民族精神？ 以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2、中华民族精神的基本内涵： （1）．团结统一 中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。 （2）．爱好和平 为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。 （3）．勤劳勇敢 勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基；中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。
（4）．自强不息 自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。
3、爱国主义 （1）、地位：爱国主义是中华民族精神的核心。
作用：爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。（2）．爱国主义是具体的 在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。 在当代中国，建设国特色社会主义，拥护祖国统一，就是新时期爱国主义的主题。
4、中华民族精神的重要性： 中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。是中华民族之灵魂。
5、弘扬中华民族精神的必要性： （1）、弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。
弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。 （2）、弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。 民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。 （3）、弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要 西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。 （4）、启示与要求：我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。
第八课 走进文化生活
1、什么是大众文化？
面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。
2．怎样发展大众文化？
发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化，必须做到：
(1)遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。
(2)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
(3)努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段。
(4)大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用减实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进礼会的进步。

第二篇：高中政治必修三、四知识点背诵复习提纲

高中政治必修三、四知识点背诵复习提纲

必修三

第一课 文化与社会

1、文化是什么

（1）文化是一种精神现象

“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

（2）文化是一种社会现象

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉)

（3）一个人文化素养的形成

每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、 接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

2、文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

3、经济、政治、文化之间的关系

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。

（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：

不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。

不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）

4、文化与经济相互交融

在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

5、文化与政治相互交融

随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。

文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。

7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？（从文化角度分析）

我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课 文化对人的影响

1、文化对人影响的来源

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

2、文化对人有哪些影响？

文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化对人的影响特点

（1） 潜移默化的影响：

参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

（2） 深远持久的影响：

文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响

世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。

世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

5、优秀文化塑造人生

（1）优秀文化能丰富人的精神世界

人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

（2）优秀文化能增强人的精神力量

优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

（3）优秀文化能促进人的全面发展

人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足， 优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。

6、社会发展和人的发展之间的关系

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。

人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

第三课 文化的多样性与文化传播

1、什么是文化的多样性？

相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。

2、世界文化多姿多彩（多样性）：

(1) 民族节日：

蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

（2）文化遗产：

地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

要保护文化遗产。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。

世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、 对待文化多样性的正确态度：

既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

5、尊重文化多样性的意义

（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。

民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。

一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。

6、坚持各国文化一律平等的原则。

坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。

承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。

7、应该怎样对待文化的多样性？???尊重文化多样性。(4、5、6组合)

8、文化传播的含义：

文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

9、文化传播的途径

(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。

(2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。

(3)教育

教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。

10、大众传媒：现代文化传播的手段

现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。

依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

第四课 文化的继承性与文化发展

1、文化的继承性

（1） 传统习俗的继承：

传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

(2) 传统建筑的继承：

建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。

(3)传统文艺的继承：

文学艺术，被称为民族精神的火炬。

(4)传统思想的继承

中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

2、传统文化的特点：

(1) 传统文化具有相对稳定性。

传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

（2）传统文化具有鲜明的民族性。

一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。

3、传统文化的双重作用

在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会

与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

所以，传统文化的内容应与时俱进。

4、正确对待传统文化的意义

(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）

(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。

(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

7、影响文化发展的重要因素

（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。

科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）

（3）．思想运动对文化发展产生重要影响

思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。

(4)、教育在文化传承中的重要作用

教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第五课 文化创新

1、文化发展的实质：就在于文化创新。

2、社会实践对文化创新的决定作用：

(1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力和基础。

3、文化创新的作用和意义：

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。

只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4、文化创新的途径

（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

（2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

第六课 我们的中华文化

1、中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。

2、中华文化源远流长的见证??汉字与史书典籍

（1）、汉字

文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。

汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中 华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

2)史书典籍。

是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。

3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性

(1)中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。

(2)包容性：

①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

4、如何再创中华文化新的辉煌？

(1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。

(2)实践证明：只有在中国共 产 党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。

(3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。

5、中华文化博大精深：（6、7、8组合）

6、中华文化的独特性：

（1）.中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。

（2）．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。）

①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。

②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、

智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。

7、中华文化的区域性：

1)成因：

我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。

(2)不同区域文化之间的关系：

不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。

8、中华文化的民族性：

(1)我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。

例如：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝；许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。

(3)多民族文化对中华文化的意义（略）。

9、多民族文化对中华文化的意义

(1) 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。

(2)地位：它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

(3)各民族文化的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。

(4)意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

第七课 我们的民族精神

1、什么的中华民族精神？

以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2、中华民族精神的基本内涵：

（1）．团结统一

中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。

（2）．爱好和平

为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。

（3）．勤劳勇敢

勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基；中国共 产 党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共 产 党的优良传统和作风。

（4）．自强不息

自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。

3、爱国主义

（1）、地位：爱国主义是中华民族精神的核心。

作用：爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

（2）．爱国主义是具体的

在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。

在当代中国，建设国特色社会主义，拥护祖国统一，就是新时期爱国主义的主题。

4、中华民族精神的重要性：

中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。是中华民族之灵魂。

5、弘扬中华民族精神的必要性：

（1）、弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。

弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。

（2）、弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。

民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。

（3）、弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要

西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。

（4）、启示与要求：我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。

第八课 走进文化生活

1、什么是大众文化？

面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。

2．怎样发展大众文化？

发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化，必须做到：

(1)遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。

(2)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。

(3)努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段。

(4)大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用减实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进礼会的进步。

必修四

《生活与哲学》必背考点

第一单元：生活智慧与时代精神

第一课 美好生活的向导

一、基本概念

1、世界观：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

2、方法论：方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本方法。

3、哲 学：

（1）从字义看：哲学是使人聪明、启发智慧的学问。

（2）从与世界观的关系看：哲学是系统化理论化的世界观，是关于世界观的学问。

（3）从与方法论的关系看：哲学既是世界观又是方法论，是世界观与方法论的统一。

（4）从与具体科学的关系看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

二、基本关系：

1、世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。世界观与方法论是同一问题的两个方面，两者统一于哲学。

2、哲学与具体科学的关系：哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。

（1）区别：具体科学研究的是世界的某一具体领域，揭示的是某一具体领域的特殊规律。哲学研究的是整个世界，揭示的是整个世界的最普遍最一般的规律。

（2）联系：①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

3、哲学与生活的关系：

（1）哲学的起源:哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

（2）哲学的作用：哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。从这个意义上说，哲学是指导人们生活得更好的艺术。

（哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能）

第二课 百舸争流的思想

一、哲学的基本问题

1、是什么：思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。

2、内 容：一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。

3、为什么：

(1)思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。

(2)思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。

(3)它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

二、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义

（一）唯物主义

1、唯物主义的基本观点：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

2、唯物主义的基本形态：

（1）古代朴素唯物主义

①基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。

②进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。

③局限性：A、是一种可贵的猜测，没有科学依据。B、它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。

（2）近代形而上学唯物主义

①基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。

②进步性：丰富和发展了唯物主义。

③局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

（3）辩证唯物主义与历史唯物主义

（二）唯心主义

1、唯心主义的根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

2、唯心主义的基本形态：

（1）主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵）当作世界的本原。

（2）客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。

第三课 时代精神的精华

一、哲学与时代的关系

（一）真正的哲学都是自己时代精神上的精华

1、哲学属于思想文化范畴，文化是经济和政治的反映。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

2、真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而是自己时代的精神上的精华。

（二）、真正的哲学是社会变革的先导

1、哲学对社会变革的作用，首先体现在通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

2、哲学对社会变革的作用，还体现在哲学可以预见和指明社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

二、马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）

（一）产生条件

1、阶级基础：无产阶级的产生和发展。

2、自然科学基础：主要是自然科学领域的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）。

3、直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

（二）产生意义：开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。

（三）历史地位：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器，也是建设中国特色社会主义的理论基础。

（四）基本特征：

1、实现了唯物主义与辩证法的有机统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。

2、实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

（1）实践性是马克思主义哲学最主要、最显著的特征。

（2）马克思主义哲学之所以是科学的,就在于它坚持科学的实践观点，就在于他的全部理论既来自于实践又经过实践的反复检验。

（3）马克思主义哲学之所以是革命的,就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科

学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

（五）马克思主义中国化的重大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

1、毛泽东思想

⑴地 位：是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果。 ⑵精 髓：实事求是

⑶活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。

2、中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。

（1）邓小平理论

①基本内容：第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。

②主 题：什么是社会主义，怎样建设社会主义

（2）“三个代表”重要思想

①基本内容：进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。

②本 质：立党为公、执政为民。

（3）科学发展观

科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进科学理论。

第二单元 探索世界与追求真理

第四课：探究世界的本质

一、基本概念 （辩证唯物论）

（一）物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性（本质属性）。物质与物质的具体形态是共性与个性、一般与个别的关系。

（二）运动：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

（三）静止：是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化。二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动或者说物体在在一定条件下和范围内没有进行某种特殊的运动。

（四）规律：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

二、基本原理

(一)世界的物质性原理

1、原 理：世界是物质的世界，世界的真正的统一性就在于它的物质性。

2、方法论：坚持一切从实际出发

3、世界的物质性的依据：

（1）自然界具有物质性。

（2）人类社会具有物质性。

①从产生来看：人类社会是物质世界长期发展的产物。

②从存在看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

③从发展上看：人类社会的发展有其客观规律。

（3）意识根源于物质。

（二）物质和运动的辩证关系

1、物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。

2、运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

3、离开物质谈运动属于唯心主义，离开运动谈物质属于形而上学。

（三）运动和相对静止的辩证关系

1、运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止是相对的、有条件的、暂时的。

2、静止是运动的一种特殊状态。动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。

3、只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

（四）规律的客观性与普遍性原理

1、内容：

（1）规律客观性：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。（2）规律普遍性：规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

2、方法论

（1）遵循规律，按客观规律办事。

（2）在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

（五）、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理

1、内 容:尊重客观规律，按客观规律办事，是发挥主观能动性的基础和前提。尊重客观规律，按客观规律办事，离不开主观能动性的发挥。

2、方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

第五课 把握思维的奥妙

一、基本概念 （辩证唯物论）

1、意识：是客观存在的反映。

2、一切从实际出,发实事求是:

（1）是什么：一切从实际出发，实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

（2）为什么：①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。

②重要意义：这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

（3）怎么办：

①要求我们解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

②要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

二、基本原理：物质和意识的辩证关系原理

1、物质决定意识的原理

（1）内容：

从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑特有的机能；从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。意识的形式是主观的，而内容则是客观的。因此物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

（2）方法论：坚持一切从实际出发 ，实事求是。

2、意识的能动作用原理

（1）内 容

⑴人能够能动地认识世界（意识能反映世界）

①人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律。

②人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。

⑵人能够能动地改造世界（意识能反作用于世界）

①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着积极的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

（2）方法论：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

第六课 求索真理的历程

一、基本概念 （辩证唯物主义认识论）

（一）实践

1、含 义：实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动。凡是实践，都是以人为主体（人类所特有）、以客观事物对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

2、特 点：⑴实践具有客观物质性。⑵实践具有主观能动性。⑶实践具有社会历史性。

3、基本形式：（1）生产实践（最基本的） （2）变革社会的实践 （3）科学实验

（二）认 识

1、含义：是主体对客体的能动的反映。

2、认识的多样性：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象有不同的认识。

（三）真 理

1、含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规侓的正确反映。

2、真理的属性：

（1）真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

（2）真理的相对性：①真理是有条件的。任何真理都有自己的使用条件和范围。

②真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

二、基本原理

1、实践和认识的辩证关系原理

（1）内容：

①实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的根本动

力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。

②认识对实践具有反作用。正确的认识对实践起促进作用，错误认识对实践起阻碍作用。

（2）方法论：我们既要坚持实践第一的观点，又要坚持科学理论,要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

2、认识的反复性和无限性原理

（1）内容：

①认识具有反复性。从认识的主体来看,人们对事物的认识总要受主客观条件的制约。从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。因此,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 ②认识具有无限性。认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

（2）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第三单元 思想方法与创新意识

（唯物辩证法）

第七课 唯物辩证法的联系观

一、基本概念

（一）联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

（二）系统：由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，其基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

二、基本原理

（一）联系的普遍性原理

1、内容：联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。

2、方法论：要用联系的观点看问题。

3、联系具有条件性,不是任何两个事物之间都有联系。

（二）联系的客观性原理

1、内容：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

2、方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

3、联系客观性的表现：

（1）事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。

（2）自在事物的联系在人类产生以前就存在，不以人的意志为转移，因而是客观的。

（3）人为事物的联系要以自在事物的联系为基础，且只有通过实践活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外，因而也是客观的。

4、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

（三）联系的多样性原理

1、内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

2、方法论：要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

（四）整体和部分辩证关系的原理

（1）相互区别

①含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一。部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

②地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

（2）相互联系、密不可分：

相互依存：整体是由部分构成的，离不开部分。部分是整体中的部分，离不开整体。

①相互影响：部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整 体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

②方法论：要坚持整体与部分的统一。一方面，要树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 另一方面，要重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

（五）掌握系统优化的方法的要求

1、掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。

2、系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

第八课 唯物辨证法的发展观

一、基本概念

（一）发展

1、实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、唯物辨证法的发展概念揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升的趋向性。

3、事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。

（二）量变：事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

（三）质变：事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。

二、基本原理

（一）发展的普遍性原理

1、内容：世界上一切事物都是变化发展的，世界是永恒发展的。

2、方法论：要用发展的观点看问题。

（二）事物的发展是前进性与曲折性相统一的原理

1、内容：事物发展的方向和总趋势是前进的上升的，事物前进的道路是曲折的迂回的。

2、方法论：我们既要坚信前途是光明的，对未来充满信心，又要准备走曲折的路。

3、事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物。

因为：①新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途；②它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性；③在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

4、事物发展的道路是曲折的。

因为新事物的发展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

（三）量变和质变的辩证关系原理

1、内容：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的

量变，如此循环往复，不断前进。

2、方法论：

（1）要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

第九课 唯物辩证法的实质与核心

一、基本概念

（一）矛盾：反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两个基本属性。

（二）矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

（三）矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

二、基本原理

（一）矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理

1、内容：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有同一性。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有斗争性。矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动变化发展。

2、方法论：既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立。

（二）矛盾的普遍性原理

1、内容：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。（矛盾是普遍存在的,事物都是一分为二的。）

2、方法论：

（1）要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

（2）坚持一分为二的矛盾分析方法。

3、承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

（三）矛盾的特殊性原理

1、内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

2、方法论：要坚持具体问题具体分析

3、坚持具体问题具体分析

（1）含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

（2）原因：①理论依据：矛盾特殊性原理。

②地 位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

③重 要 性：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。

（四）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理

1、原理内容：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①相互联结：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②在一定条

件下相互转化。

2、指导意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

（五）主要矛盾和和次要矛盾的辩证关系原理

1、内容：主要矛盾是在复杂事物的发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是在复杂事物的发展过程中处于从属地位，不起决定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

2、方法论：既要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

（六）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理

1、内容：矛盾的主要方面是处于支配地位，起主导作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是处于被支配地位的矛盾方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

2、方法论：既要着重把握矛盾的主要方面，即主流，又不能忽视矛盾的次要方面，即支流。

三、坚持两点论和重点论的统一

1、哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辩证关系原理,即矛盾的不平衡性原理。

2、坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

3、坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

4、两点论与重点论的关系

辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

四、矛盾分析方法

（一）地位：矛盾分析方法是认识事物的根本方法。

（二）内容：

1、一分为二的矛盾分析方法。

2、坚持具体问题具体分析。

3、坚持两点论和重点论的统一。

第十课 创新意识与社会进步

一、辩证的否定观

（一）辩证否定观与形而上学否定观的区别

区别 辩证的否定观 形而上学的否定观

否定的动力 否定是事物自身的否定 否定是外力作用的结果

否定与联系、发展的关系 否定是联系、发展的环节 否定是联系、发展的中断

否定与肯定的关系 辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃” 肯定与否定都是绝对的，要么肯定一切，要么否定一切

（二）辩证否定观原理

1、内容：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中

积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

2、方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

二、辩证法的革命批判精神原理

1、内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

2、方法论：要树立创新意识。因此,要密切关注变化发展着的实际，敢于突破成规陈说，破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

三、创新

（一）哲学依据：

1、唯物论依据：是坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，是坚持实事求是与解放思想的统一。

2、辩证法依据：(1)事物是变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（2）辩证的否定观与辩证法的革命批判精神。

3、认识论依据：世界是无限的，实践是不断发展的，认识是无限发展的，追求真理是无止境的。

（二）作用：创新是民族进步的灵魂，是社会发展的动力。

1、创新推动生产力的发展。

2、创新推动生产关系和社会制度的变革。

3、创新推动人类思维和文化的发展。

四、辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观与方法论

（一）唯物辩证法的根本观点：承认矛盾，主张用联系、发展、全面的观点看问题。 形而上学的根本观点：否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题

（二）唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

（三）唯物辩证法的总特征是联系观点与发展观点。 唯物辩证法的根本观点是矛盾观点，因为矛盾是联系的根本内容和发展的根本动力。唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。

（四）哲学史上的“两个对子”

1、是什么：唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。

2、关系：唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。辩证法与形而上学的斗争，是从属于唯物主义与唯心主义的斗争的。这主要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。

第四单元 认识社会与价值选择（历史唯物主义）

第十一课 寻觅社会的真谛

一、基本概念

（一）社会存在：是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

（二）社会意识：是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗

教、哲学等各种不同的社会意识形式。

（三）人民群众：是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。

（四）经济基础与上层建筑：经济基础指生产关系的总和。上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。

二、基本原理：

（一）社会存在和社会意识的辩证关系原理

1、内 容：

（1）、社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

（2）、社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

2、方法论：

尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要坚持先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识。

3、社会意识具有相对独立性，其表现：

（1）社会意识的变化发展和社会存在的变化发展不完全同步。

（2）最突出的表现是社会意识对社会存在具有能动的反作用。

（二）两大基本规律的矛盾运动原理

1、内容

（1）生产关系一定适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本规律。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。

（2）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。当它为先进经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，它就会阻碍生产力的发展，阻碍社会的前进。

2、方法论：尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。

3、人类社会基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾。人类社会发展的根本动力是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。

4、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。因为：

（1）它是人类社会存在和发展的首要条件。

（2）它是形成各种社会关系的基础，是人们从事各种社会活动的基础。

（3）生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。

5、社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过改革加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展（性质）。改革的根本目的，是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力（作用）。

（三）人民群众是历史的创造者原理

1、内容：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。因此，人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。

2、方法论：坚持群众观点和群众路线。

3、党的群众观点

（1）基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

（2）要 求：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。

4、党的群众路线

（1）基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

（2）地 位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

5、坚持群众观点和群众路线的意义：坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

第十二课 实现人生的价值

一、基本概念

（一）价值：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。

（二）价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。

（三）价值判断和价值选择

1、含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。

2、特点：

（1）价值判断和价值选择具有社会历史性

价值判断和价值选择会因时间、地点、条件的变化而不同,这就是其社会历史性特征。 把握价值判断和价值选择的社会历史性的意义：一是有助于我们正确评价历史和现实中

的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。

（2）价值判断和价值选择具有主体性

①人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。

②人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。

③人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。

3、怎样作出正确的价值判断和价值选择

（1）自觉遵循社会发展的客观规律。 （2）自觉站在最广大人民的立场上。

二、基本原理

（一）价值观的导向作用原理

1、内容：价值观对人们认识世界、改造世界和人生道路的选择具有重要的导向作用。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。

2、方法论：要树立正确的价值观。

（二）人生价值是自我价值与社会价值的统一的原理

1、内容：人生价值有两个方面：个人对社会的责任和贡献（社会价值）和社会对个人的尊重和满足（自我价值）。人生价值是自我价值和社会价值的统一。人生的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。

2、方法论：要把自我价值与社会价值统一起来，在劳动与奉献中创造价值。

3、如何评价一个人的价值？

（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。

（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

（3）在今天,人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大群众的贡献。

4、价值的创造与实现（如何实现人生价值）

（1）在劳动和奉献中创造价值。在劳动中创造价值、实现和证明价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

（2）社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。要在个人与社会的统一中实现价值。

（3）实现人生价值需要一定的主观条件，要在砥砺自我中走向成功。

A、需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精。

B、需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

C、需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

(三)、个人和社会辩证关系原理

1、内容：个人和社会是相统一的。社会发展是个人发展的基础，社会发展离不开个人的发展。

2、方法论：既要利用社会提供的有利条件成才，又要为社会做贡献。