社会调查报告
题目： 论理论与实践的有机结合
——法律在实践中的现实应用
行政法 学院 法学专业 09 级 2班
学生姓名 汪智芳
学 号 2009041187
成 绩
西南政法大学教务处印制
二○一一 年 九 月一 日
论理论与实践的有机结合
——法律在实践中的现实应用
汪智芳
(西南政法大学 行政法学院 ；重庆 401120)
[摘要] 理论联系实际是中国共产党的三大优良传统之一。毛泽东同志曾经指出：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”重庆市二分院院长强调：法律是经验的，法律是实践的！二分检院长比喻道：法学如医学，医学注重临床经验，法学又何尝不是。二位院长的讲话核心惊人的一致，让我明白“理论联系实际”这句话在现实中的分量。通过这次“三下乡”活动的亲身经历，我深刻体会到理论联系实际在现实中的重要指导作用。
[关键词] 理论；实践；研究
一、 调查目的
（一）理论联系实践的必要性
人类获得知识的途径大致有两种：一为“读万卷书”，二为“行万里路”。通过读书，我获得了人类创造的大量知识财富。读完林达的《如彗星划过夜空》[①]，感叹美式民主的强大感染力。报纸对言论自由的绝对守护让人肃然起敬：“每一期的报纸的刊发，都提供了一个机会，又是一种责任，要说一些给人勇气的真话，要超越平庸与传统；……要有勇气摆脱党派的偏见，还要有勇气摆脱大众的偏见”[②]。可是在读密尔的《论自由》时，那一句句掷地有声的论述醍醐灌顶，民主并不是我所想象中的那么简单[③]。读了艾伦?布鲁姆的著作《美国精神的封闭》，他完整而又精辟地阐述了高等教育如何导致了民主的失败，如何导致今日的美国大学生心灵的枯竭，让人忽然醒悟过来，那个盛产美国梦的国度原来也有这样那样的问题，而且还不少。联想自己所处的时空、环境，似乎我也处在这样的一种环境中，躁动不安。它带给我一种理解事物的全新方式，全新视角，这让人欣喜。除了法学著作外，我还涉猎了哲学史、社会学、经济学方面的书籍，每每有许多体悟和惊奇的发现，这或许正是应了那句古话“书中自有黄金屋”。
二者重要性自不待言，对于尚处在学习阶段的我们理应结合二者，而不应偏颇任何一方。对于一个学习法律的人来说，仅仅通过读书来获取知识还是远远不够的。在我阅读了梁慧星老师的《裁判的方法》之后，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”[④]的感觉就更加强烈。而“三下乡”在这方面无疑具有得天独厚的优势，通过多种活动形式，零距离感受中国的民间、中国百姓的生活百态，参与者均可在实践中受教育，受启发，这对于走出书斋，走进社会，获取第一手材料就显得格外重要：感受现实的同时调整自己的学习目标与学习方式。
（二）检测与提升自我
经过整整两年的法学训练，无论是在法律思维方面还是在法学理论方面都亟待一次阶段性的客观的评价。这个评价在学业测试虽已有结果，但评价方式委实单一了些，只有到现实中去才可窥见一二不一样的东西，也更能让人明白自己的缺陷所在。
回想起内卡利亚一次旅行成就了《论犯罪与刑罚》，里面的语词鞭辟入里而又热情洋溢。“刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙”[⑤]；“对犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性”[⑥]，深入灵魂的震撼力来自对现实情况的掌握和人生而拥有但可能在后天缺失的仁慈。费孝通先生[⑦]则在他的老师史禄国先生的影响下走上了实地观察来进行社会学研究的道路。他的《乡土中国》、《生育制度》都是在广西大瑶里实地调查的基础上写成的。不知不觉走上了功能学派的道路，并进而得到社会学鼻祖的马林诺斯基[⑧]的指导，成为一代著名的社会学大师。
参与这次活动未想可以如大师那般成绩斐然，但想从大师成功的经验上获取自己的亲身体验，看看现实，思考症结所在，检测自己是否有基本的能力处理现实问题，反省自我，鞭策自我。不期一定会有收获，但求可以有所体悟。
（三）效率最大化
这是一个较为现实的问题。在了解这次暑假有写作社会调查报告的任务，并且得知可以将“三下乡”的经历作为材料，于是这一想法便水到渠成了。事实上更为关键的是“三下乡”所有活动环节都是精心设计的，而且参观或者实践的地点也都经过仔细安排，有些地点比如监狱并不是可以随便进入的。相比自己毫无经验地准备主题和材料预备，还不如提前做好功课，认真仔细地完成这次“三下乡”所有任务，余下的时间可以进行其他方面的改善，比如暑假读书计划、暑假写作计划等等。精力与时间的高效利用，在这个强调竞争的社会中尤为重要。当然这个目的只能居于次要。
二、 调查地点与调查方法
（一） 调查地点：重庆市万州区。
（二） 1.参观：我们主要参观了重庆市二分检、二分院、区人民法院、区人民检察院、三合监狱。
2.座谈会：在重庆市二分检和二分院的会议室里，两位院长分别莅临指导。在座谈会中，二位院长对大家的问题一一做了仔细的回答，良好的互动、轻松的气氛，让大家在不知不觉中获益匪浅。
3.做调查问卷：调查问卷的主题是有关大学生村官在基层中的工作表现以及人们对他们的评价的问题。
4.法律知识宣传：在长岭镇的集市中，我们挂起横幅，搭起服务台，为赶集的村民进行法律知识的宣传，这一活动是与调查问卷的实地考察一同进行的。
5.走访入户：我们走访了长岭镇立苇村较为困难的5户人家。为他们送去了一点慰问品，同时与小朋友进行了游戏，鼓励小朋友好好念书。
三、 调查结论
在真正参加“三下乡”之前，听过许多关于它的描述，或轻松，或辛苦；师兄师姐或是面带平静，或是面露喜色。个中体味，有了这次经历我已略知一二。
（一）完善认识就要理论联系实践
“三下乡”的每一天都特别的新。行程的第一天，出征仪式上，书记的讲话犹在耳边。“完善认识”，就是要大力弘扬理论联系实际的学风，要求把学习理论同研究解决现实问题结合起来。[⑨]“做每一件事情的时候，要耐心，要真心实意。”回想那天进行法律知识宣传时，当拿着调查问卷时，当面对来来往往一心关注生活的人们时，这句话就立刻形象起来，丰满起来。对于自己这个家住浙江的人来说，语言交流是最大的障碍。而且大叔大妈们想要知道的与我们想问的、想了解的又是如此的不同。这中间，如何通过对话与他们拉近关系，将问题融入对话，并进而析出自己想要的信息是如此的困难，所以显见的，耐心与礼貌是必须具备的。除了体验生活外，书记还教导我们，法科学生，将自己经历过的东西与自己学到的知识有机结合起来，达到效率最大化是一种必备的能力，譬如，将实践报告与学年论文结合起来。另外，书记还关照大家照顾好自己，千万不要受伤。书记一席话，胜似春风，处处饱含着对我们的关系和爱护，也让我大受启发。
（二）实践者的启发：法律是经验的！法律是实践的！
四个多小时的车程在沿途满目绿色中不知不觉地度过了。简单的午餐过后，我们快速地办理了入住手续。
我们先是参观了万州区人民检察院。作为全国第二大基层人民检察院，其楼高十层有余，每一层的用途都十分明确。一楼与二楼主要是对外接待。大厅陈列着十余块画板，有队伍建设，有侦查监督，有检察文化等等。内容丰富，可以让人在短时间内了解检察院工作与文化概况。讯问室∕询问室内的装备让人大开眼界，尤其是特制的椅子。坐在课堂里的我们即便想到有某种需要也很难预料到现实中的具体处理方式。除此之外，我们还参观了档案室、荣誉陈列室、会议室与活动室等。在参观的过程中，工作人员还向我们解说了侦监科、行政技术科、公诉科等检察院内部的科室设置情况。在走廊上，随处可见的警示语无一不向我展示其核心——廉政建设。防腐防贪，维护社会正义！《万州检察赋》：“泱泱华夏，日月周流；万里江山，金瓯一统。建国有体，立法有度。洎乎秦汉，乃设御史，开百代检察之先河。司国之道，致国之理，有几多风云！狄公明鉴，四面成蹊；包拯归去，一砚不持。青史流芳，民族魂魄；千秋美谈，廉士风骨。……”则是最好的见证！[⑩]
随后我们参观了二分院。着重参观了法院的数字审判厅之后便是座谈会。同是西政校友的院长先生莅临指导，让人获益匪浅。他先简要地介绍了法院内部的文化建设和政法体制概况。而后着重介绍了法院的审级与管辖方面的情况。通过几组数据的对比，说明目前法院系统面临的压力。同时他还介绍了中院内部的部门设置情况，让我们对此有比较系统的了解。在谈到与西方法院组织的区别时，院长先生主要谈了四点：第一，我国法官由人大产生，对人大负责。其源于人民，只有执行权力，不能在判决书中评价有关法律法规，即没有违宪审查权；第二，坚持党的领导，坚持四项基本原则。这一点与西方法官高度中立差别显著；第三，与公、检的关系是相互配合，相互监督，相互制约；第四，强调司法的人民性。比如在山区恢复和重建一些法庭，设置便民诉讼联络员，要求陪审比例不得少于35﹪等等。裁判工作要求“调解优先，调判结合”。另外，工作中碰到的难题也不少，主要有三方面：其一，案多人少，案件数量每年持续上升。院长先生在谈到司法面临的压力时，也提及东西部的一点差异，在东部发达地区，法官配有法官助理以协助审理案件，而在这里则还没有，其工作强度可想而知；其二，法院角色定位混乱。信访体制的存在使得法律的权威在实际上受到极大冲击。而“三个至上”的表述则过于模糊，难以理解；其三，在现实中，为了化解矛盾，宣誓裁判规则的让步在所难免。基层法院面临这方面的情况更多，可以理解，但院长先生同时也强调层级越高，则必须遵守。另外，院长先生对大家的疑惑一一作了解答。首先，联系上述第三点与法官人身安全问题，院长先生指出在大厅安保措施的严格监控和公安、法院联合努力下，保证人身安全已没有太大的障碍。其次，在谈及涉诉信访时，院长先生表示压力很大。除了要达到一定的化解比例，还要当事人在服判调解书上签字，一系列的工作都难以估计。这中间甚至没有可供选择的方法，基本都要自己摸索。说到这里，我可以体会到理论联系实际这句话在现实中的指导意义。法律是实践的!法律是经验的！在院长先生的重重强调下，突然想到书中的相关阐述或许正是意指法律的生命在于运用！
（三）交流与对话是理论联系实际的前提条件
第二天一大早我们就赶到集市进行法律宣传。发宣传单，进行面对面的法律答疑，还向当地居民进行有关评价大学生村官的问卷调查。接近两个小时的活动在忙碌与充实中度过，最终圆满完成了任务。在整个活动中，我发现我们宣传的内容与人们理解的不一致，或者说，他们误解了我们的活动目的。比如，有人认为我们是相关机关下派了解民情的，还有人认为我们只是走走形式，“调查”下就没有下文了，各种看法。当然还是有许多人是来寻求解决之道的，例如低保的问题，邻里纠纷，劳动纠纷等等。写到这里，突然让我想起了卡夫卡的《骑木桶的人》中所展现的画面：存在问题，但没有交流，没有对话。很明显，这是无论如何也找不到解决途径的。以前总认为只要把想要告诉大家的内容呈现出来即可，却忽略了想要传达的信息与接收到的进而通过对象自己意识的加工在其心中所形成的内容之间可能存在巨大的差距，这或许正是理论与实际之间存在的鸿沟！
整理完场地之后我们便马不停蹄地步行到长岭镇立苇村，探望那些孩子们。我们跋山涉水，好不容易到了村办公室，稍作休息之后，我们便兵分两路，带着小礼物入户去了。看到那些小朋友的生长环境，心疼的同时觉得自己实在太幸运。我们有那么好的学习条件，却总是抱怨学校。要知道，对于学习，目前的环境已经好太多。我们应该做的是真正地埋头苦读，努力地更加充分地运用我们所拥有的资源，而不是在自己懈怠时埋怨他人，也不是在忽略自己已有的但还未充分利用的资源时大喊自己毫无东西可用。
（四）实践者的启发之二：法学如医学！
“三下乡”的第三天，我们参观了万州区人民法院和二分检。向导向我们介绍其历史概况时说，万州区人民法院是全国最大的基层法院之一。惊叹的同时，我们参观了审判厅、多功能会议室、荣誉室等。她还向我们解释了未成年人专用的圆桌审判，不同的审判厅有不同的功用等，可以看出，相比于中院，这里设置得更为细致。简略地参观了二分检，我们在二分检的大会议室里开了一次别开生面的座谈会。各个部门的业务骨干，同时也是前辈的师兄师姐们亲自为我们讲解了具体的情况。
在这之后，二分检的院长，同时又是我们的校友为大家做了简短但十分有启发性的讲话。院长先生讲道：所谓读万卷书，行万里路，就是要将理论与实践结合好！若要让自己变得更加优秀，必须学会角色转变，快，同时又恰如其分。佛教讲究闻、思、修。所谓“闻”即在于强调经验的重要性。又“法学如医学”，医学注重临床经验，法学又何尝不是。院长先生还指出，法科学生须务实，要提升感性认识，在历练中体会，并将其与所学知识有机结合起来。原因在于法律体系本身并不完美，其要在现实中运用并解决问题，显而易见的，需要行之有效的工作方法。现实中的“师傅带徒弟”则意在此。动手能力，比如司法文书的撰写，则是最基础的。
院长先生的讲话中句句透露着对我们的谆谆告诫与殷切期望。让人意外的是其核心与二分院院长先生的话一致，这也让我对“理论联系实际”这句话在现实中的分量有了更深的体会。
（五）基层是理论联系实际的坚实土壤
最后一天，我们先是去参观了分水法庭。了解工作人员的工作与生活环境，而后刘建国庭长与另一名法官和大家在一起愉快地交流了许多问题。他介绍到分水法庭每年需审理有300—400起案件，其中离婚案件、债务纠纷居多。在有关法官以及法庭安保方面，刘庭长认为在采取联防联动后基本不存在什么问题。涉及当事人是否请代理律师的情况上，刘庭长解释道，比例大致是一半一半，是否请律师主要看经济条件和案件的难易程度。另外，虽然在基层，与普通大众接触最多，为了化解矛盾，在某些方面稍作让步在所难免，但原则上须严格按照法律规定办理。在执行方面，派出法庭不搞行政与刑事的执行工作。他还颇为骄傲地介绍了数字审判庭的特别之处。它是全省联网的，如此一来上级可以随时调取视频并进行监督。在谈及派出法庭的工作方法上，贯彻的是亲民政策。保护人民，镇住敌人，以为劳动人民服务为上。实际情况在不断变化，科学剖析客观实际的理论也必须随之发展创新，两者的正确结合、紧密结合是一个复杂的互动过程，难度相当大，针对此庭长先生着重强调了实践、提高动手能力的重要性。
在分水法庭前大家合影留念后，我们去参观了监狱。正式参观前，教官对我们进行了注意事项的简单培训，然后我们排队依次进入其中。井然有序是给人最大的印象，他们劳动、学习，枕边摆放的书籍就是最好的证明。合影留念后，我们便离开了。
如此，“三下乡”所有的内容便结束了。在这短短的四天里，最大的收获就是“理论与实践”。理论虽然有指导的作用，但具体的事务如何进行则不在理论的功能范围之内，或者说理论虽然也解决方法的问题，但不会在细枝末节上花太多笔墨。同时，理论研究的问题本身也经过抽象、上升，距离的产生会让人忽略或者根本意识不到二者的关系，故而联系是必须的，是必要的。对于一切事物，尤其是罪艰难的事物，人们不应期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育的过程。这次经历就是这样一个培育的过程！
参考文献：
张威.为什么必须大力弘扬理论联系实际的学风.
http://news.xinhuanet.com/politics/20##-11/14/content_12453594.htm
万州检察赋
理论联系实际：我们必须坚持的一条根本原则.
http://news.163.com/11/0617/05/76NPP36S00014AED.html. 20##-06-17∕20##-8-21.
陈瑞华.看得见的正义[M].北京：中国法制出版社，2001.
林达.如彗星划过夜空[M].北京：生活?读书?新知三联书店，2006.
密尔.论自由[M].南京：译林出版社，2010.
艾伦?布鲁姆.美国精神的封闭[M].南京：译林出版社，2007.
切萨雷?贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M]. 北京：中国法制出版社，2005.
费孝通.乡土中国与生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.
[①] 《如彗星划过夜空》，林达著，本书首先通过1787年美国费城制宪会议前后一系列的故事，梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程，其中包含深刻的有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考，也有那些著名政治家们在其中所显示的政治智慧。其次，通过20世纪60年代美国反越战运动中，《纽约时报》等媒体在披露“五角大楼秘密文件”的事件中，凭借宪法权力，与当时的美国政府相抗衡的故事，凸显了美式民主的运作机制。
[②] 林达，《如彗星划过夜空》，第67页。
[③] 密尔，《论自由》，第6页：“像其他的暴政一样，这种多数人的暴政，人们起初以为，而且至今仍然庸俗地以为，其可怕性在于它主要通过公共权威的行为而发挥作用。……它就是在实施一种社会的暴政，这比各种政治压迫还要可怕，因为它虽然通常不以极端的惩罚为手段，却几乎不给人逃避的途径，它更深地渗入生活的细节，并且奴役灵魂本身。”
[④] 出自陆游的《夜读书示子聿》。
[⑤]贝卡利亚，《论犯罪与刑罚》，第141页。
[⑥]贝卡利亚，《论犯罪与刑罚》，第72页。
[⑦]费孝通（1910.11.2~2005.4.24），汉族，江苏吴江人。是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。著有《禄村农田》（1943年）、
《Earthbound China：A Study of Rural Economy in Yunnan》，Chicago：Chicago University Press （1945年）、《内地农村》（1946年） 、《生育制度》（1947年） 、《乡土中国》（1948年） 、《乡土重建》（1948年）等。
[⑧]马林诺斯基(1884-1942)，自由成绩优异，但身体孱弱。一生著作颇丰，光是专著就有《文化论）（1936），《西太平洋上的航海者）（1922），《原始社会的犯罪与习俗》（1927），《原始社会的性与压抑》（1927），《野蛮人的性生活》（1929），《珊瑚园艺及其巫术》（1935），《自由与文明》（1944），《科学的文化理论》（1944），《文化变迁的动力》（1945），《巫术、科学与宗教》（1948），《性、文化和神话》（1962）等等。此外，他还留下四笔学术遗产：他的人类学田野工作方法，包括深度访谈、参与观察和强调对研究调查对象的所言、所行与所思之差别的辨析；他的研讨班教学法；他与布朗氏同创的功能学派；他的文化功能论
[⑨]张威，《为什么必须大力弘扬理论联系实际的学风》.
[⑩] 《万州检察赋》主要叙述了万州检察院的历史以及抖擞的精神、优秀的传统等等。