红梅公园

各位游客，大家好！

我们现在来到的是享有“文笔圣地，江南名园”之美誉的红梅公园，它位于城市繁华中心区，四周人口密集，西部紧邻天宁禅寺。占地面积约500多亩，是常州市区规模较大的综合性公园。

红梅公园的前身始建于19xx年，因内有红梅阁而定名为红梅公园。公园内林木葱郁，花开四季，可谓“入目皆花影，处处尽芳菲”。

我们今天是从公园的北面开始参观。首先我们看到的是四根红梅青铜浮雕，浮雕前的这块大理石上写有红梅公园四个大字，这是19xx年，原全国人大副委员会长胡厥文题写的。

公园改扩建时在以人为本的基础上大量运用了多种新工艺，新材料。大家看对面的多功能电话亭，它打破了公用电话的传统模式，还为手机用户配备了免费的快速充电装置。在右边我们还能看到每天播放新闻和天气预报的LED显示屏。整个公园还设有音乐背景系统，为游客提供一个舒心的游园环境。

大家请继续往前走，在我们左手边可以看到一个引水系统，它出来的水是可以直接喝的。

我们面前的这片水域是映梅湖，占了公园总面积的1|5，水路总长达2500米。有水必有桥，园内桥梁众多，有曲桥，平桥，廊桥等，风格迥异，桥名更显风雅别致。我们现在走的这座桥叫做一星桥，是一座现代化的桥梁，两边采用的是双层夹胶玻璃，跨度有60多米，是公园的一座中央景观大桥。请大家看我们的左手边，我们能看到一座小岛，那是展现公园冬景的“雪山劲松”，他地势高耸，四面环水，山上植物以雪松，腊梅为主，配以宣城市，为我们展示了北国风光。 红梅公园人文景观丰富，古迹众多，这座古建筑就是红梅阁。红梅阁是重要的道教建筑。相传道教全真道南宗祖师紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。

关于红梅阁历代文人都有题咏，清代著名史学家，诗人赵翼有诗曰“出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞，樵阳未即游仙去，先向瑶台扫落花”表明当年红梅盛开，迎春傲雪的景象。红梅公园的得名也就源来于此。据《常州府志》记载，红梅阁始建于唐昭宗年间（889-904），原在荐福寺内，后为玄妙观的一部分，距今已有一千多年的历史，屡经毁建，宋代这里曾作为贡士院试，后改为道院。现在的红梅阁是清光绪26年重建，为一座五间开间，两间进深，高达17米的阁楼，建在2米多高的土台上，整个建筑古朴厚重，豪放雄伟为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。

大家请看，阁楼对面的这根石柱，名为冰梅石。“其纹奇巧，迸出石上分许”形似梅花，又为白色，其珍贵之处还在于花型多变，据说此柱石花能随季节更替而变化。按科学的说法，是石柱长期经历日晒雨淋风蚀之后而引起的化学反应所形成的变化罢了。

请大家随我往这边走。我们眼前这座牌坊叫嘉贤坊。是为了纪念常州古城奠基人季札所修，坊高8米，宽11米，厚1.4米，砖木结构，斗拱装饰，坊东面有“延陵世泽，让国家风”的一副楹联，以表示常州人民对季札的崇敬和怀念。大家都知道，常州最早见于文字记载的名称叫延陵，是春秋时期吴王寿梦第四个儿子季札的封地，常州两千五百多年的历史就是从他算起的。在唐垂拱四年，江南巡抚狄仁杰以吴楚多淫祠上奏皇帝，在全国共焚毁寺庙一千七百多座，唯独季子

祠不废，还赠“嘉贤”追加封号，嘉贤坊名由此而来。

我们的左手边是吴风遗韵。在这里，设计者们从常州几百座坊中精心挑选出了与崇文读书密切相关的八坊，以展示常州“八邑名都，中吴要辅”的风采，中间配有清代立体城厢图，颇有令人游一园而知全城的创意。

我们右手边的这座袈裟塔，高3米有余，为五层石塔，在高耸的文笔塔的映照下，似乎显得很不起眼，但它却是原南宋末年常州义僧万安，莫谦之等人的纪念塔。为了纪念奋起抗敌而壮烈牺牲的万安和尚，人们将他的一件袈裟埋葬并砌了一座石塔，取名为袈裟塔。

各位朋友，我们的东南面是体现常州和国际友好往来的国际友谊林。国际友谊林是常州开展对外交流种植纪念树的重要场所。“国际友谊林”这几个大字是由前外交部长李肇星题写的。林内遍植广玉兰，香樟，桂花等名贵树木。

请大家继续往前走。我们现在看到的这座石坊叫知音坊，是为了纪念俞伯牙钟子期高山流水遇知音的故事而建的。19xx年在整修塔影池时，根据这个典故修建此坊以示纪念。

与知音坊相邻的是塔影山房。原是太平寺长老的打禅之地。关于塔影山房有一典故，相传苏东坡与太平寺钦禅长老曾为莫逆之交，然而，当苏东坡被贬后，长老怕连累自己，就将寺壁上东坡的题词一一铲除。苏东坡获准返常后，长老又让东坡为自己的肖像配诗，以炫耀。苏东坡深感世态炎凉写下“一夕灵光出太虚，化身成佛人腾去，秋莲宝华不用火，凡是悟空点点除”诗的头两句隐射一个“死”字，后两句描述的是“秃”。如今的塔影山房是19xx年重新修建的。

各位游客，现在我们来到的是文笔塔，这是一座具有神奇色彩的古塔。塔建于南齐建元年间（公元480-482），原为太平寺塔，迄今已有1500余年历史，相传每当塔顶有祥光腾现，常州地区必有文人中状元。北宋大观年间，常州一地中进士53名，占当时朝野的五分之一， 据说皇帝下令改太平讲寺塔为文笔塔，因此，该塔便成了常州文人心目中的笔魂，每次上京赶考前必登塔祈祷。常州先后出现了15名状元，8名榜眼，12名探花，1947名进士，还涌现出了一大批政治、经济，历史、文化、科技等方面的优秀人才，因而就成为常州文化的象征。。 文笔塔屡经沧桑，几毁几建。尚存的文笔塔身为晚清建筑，仅莲瓣状古塔基座为南齐遗物。常州市人民政府为保护文物古迹，于19xx年拨款修复文笔塔，耗资50余万元。现在的文笔塔七级八面，高48.38米，为楼阁式砖木结构，塔基由八角形花岗岩条构筑而成，塔身每级设四个拱门。清代洪亮吉曾登塔咏诗“花光裹塔红三面，燕剪穿帘紫一双。十字港中容小刹，七层楼外见空江”

不少应试学者和商人来此总不忘了登塔。我给大家讲个故事，据说，常州清代史学家赵翼的父亲不信登塔有灵感，结果赵翼本该是一甲一名的状元，可是乾隆提起朱砂御笔，将赵翼和第三名的王杰，名次作了对调，于是当地民众对登塔有祥光先兆就更加坚信不疑了。为什么商人也忘不了登塔呢？请看，这四个拱门面向四方，而八个角代表八方，财从四面八方来，会给经商者们带来生意兴隆，吉祥如意。

既然文笔塔是常州“文人甲天下”的象征，那么有了笔就要有架笔的架子。塔之北面是笔架山，意即笔魂之架。笔架山顶部，有白皮松15株，隐寓齐梁两朝的常州籍皇帝。

在文笔塔东面，与之交相辉映的就是文笔楼。楼为两层古典建筑，相传是常州文人墨客雅聚和吟诗作画的场所。在改扩建前，这里的楼前写有嘉庆、道光年间著名文人龚自珍《高才篇》中赞美常州的诗句:“天下名士有部落，东南无与

常匹俦”。

如今文笔楼已辟为我国唯一的一座梳篦博物馆。它系统的向我们展示了木梳和篦箕的28道和72道半工序。常州的梳篦从晋朝起就是宫廷御用的珍品，素有“宫梳名篦”之誉！距今已有1600多年的历史了。

各位来宾这边请（南大门）。前面的广场中央有“萧齐遗胜”四个大字，边长各为2米，均为金山石刻浮雕，因为，该广场前身是太平寺所在地，文笔塔是太平寺附属建筑；太平寺于19xx年逐渐荒废而被拆除，只留下寺内的这座孤塔。19xx年在太平寺故址兴建状元楼时，曾挖出由唐荆川撰写下的一块石碑，上面写道这样一句:“惟塔则萧齐旧物也。”意思是只有这塔是齐代那时留下的，说明此塔年代久远。这“萧齐遗胜”四字便是指的公园内文笔塔。

各位游客，经过这短暂的游览，不知您是否有“城在林中，林在城中”感觉，红梅公园是我们常州的“氧吧”，更是我们常州的“绿肺”。欢迎大家能再次光临这大众的乐园！我的讲解就到此结束了，谢谢大家！

第二篇：常州导游词

常州十景命名

恐龙惊世，动感天地-----中华恐龙园

湖映天目，鱼跃茶香----天目湖旅游度假区 云塔金刹，佛国天宁----天宁寺

洞天福地，茅仙道山----茅山旅游度假区 激情之都，声色影城----亚细亚影视城 今古奇观，春秋淹城----春秋淹城

傲霜觅渡，秋白留芳----瞿秋白纪念馆 文笔夕照，红梅瑶台----红梅公园

东坡遗韵，玉局风流----东坡公园

山水典藏，太湖银湾----太湖湾旅游度假区 常州，别称龙城，是一座有着2500多年文字记载的古城，也是中国新兴的区域经济中心城市。她位于江苏省南部，北倚长江，南濒太湖，与上海、南京等距相望，有着十分优越的区位交通，水陆空交通便利。常州现辖5个行政区、2个县级市，人口380多万，全市总面积4375平方公里，市区面积1864平方公里，20xx年就已经形成了建设特大城市的基本框架。因地处亚热带季风气候区，所以气候温和湿润，四季分明，年平均气温在15摄氏度左右，是个典型的鱼米之乡。得天独厚的地理位臵，使它自古就有“三吴重镇”“八邑名都”的美誉，也使它成为长江三角洲上的一颗明珠。

常州素以源远流长的历史文化而著称。其建邦还得从春秋时说起，当

初吴王寿梦之子季札为了礼让王位来到这个山清水秀的地方，公元前547年，受封建邑于此，这块土地才有了名字，她，就是常州。那时叫延陵，后来又多次更名：毗陵、晋陵、兰陵，隋文帝开皇九年，即公元589年，定名为常州。时至今日，有些地方还在沿用常州的古名称呢。

常州还有叫化龙巷等与龙有关的地名，这与古老的龙城传说以及龙城的由来有关。说是很早以前，城西北有座九龙山。山上有个叫弘智的和尚，梦中受龙王九太子的请托，发动许多人击鼓撞钟，帮助九太子打败了前来抢占地盘的恶龙，其中有6条逃到了常州城，后来弘智来城里安抚他们，造龙船、赛龙舟，希望他们造福于常州的老百姓，这一风俗还一直流传至今。大家有机会可以来参与我们这儿每年五月初五都要举行的云溪竞渡吧：）

您也许听说过，常州文风蔚然，每年高考升学率在江苏省历年数第一，全市人均购书量连续七年全国第一。教育使常州历代人文荟萃，名家辈出，这里先后出了15位皇帝、9名状元、1546名进士，56名常州藉两院院士。涌现出一批杰出人物，如大家耳熟能详的瞿秋白、恽代英、张太雷、刘海粟、华罗庚、李公朴、盛宣怀、赵元任、吴祖光等。龚自珍曾赞叹说：“天下名士有部落，东南无与常匹俦。”千年的文明沉淀下来众多的名胜古迹，吸引着古今中外一批又一批的游客前来观光浏览。如清朝的康乾二帝六次南巡都是必游常州，一代文豪苏东坡更是顾盼流连，最后终老于此。

今天的常州，旅游发展，经济富庶，文化昌盛，社会详和。20xx年

人均GDP超过了3000美元，20xx年更创新高。先后建立了1个国家级高新技术产业开发区，9个省级开发区，拥有新科、常柴等众多的弛名产品。拥有机械制造、输变电设备制造、车辆及配件制造、新型纺织服装四大支柱产业和电子、化工、材料、生物医药等新兴产业，曾荣获“全国综合实力50强”和“投资环境40优城市”称号及“中国人居环境范例奖”。先后被评为“国家卫生城市”、“中国优秀旅游城市”。常州已连续多年成功举办过中国国际中小企业商品博览会、天目湖水上运动节、天宁除夕钟声等系列活动。开发出留青竹刻、宫篦名梳等富有地方特色的旅游产品。围绕4个国家4A级旅游景点：茅山、天目湖、中华恐龙园、天宁寺，加之淹城、红梅阁、舣舟亭、篦箕巷等其它著名景点，点线结合，形成了四大精品旅游线路：

好山好水好地方

龙城龙园龙文化

古寺古塔古运河

名人名馆名建筑-----OVER:)

中华恐龙园导游词

亲爱的游客朋友，您好！欢迎您来到中华恐龙园。象征着古老龙城新一代旅游形象的中华恐龙园，将带给您一个充满恢弘气势和神秘色彩的现代旅游境界。

中华恐龙园座落在常州新区现代旅游休闲区内，筹建于19xx年，目前一、二期占地500余亩，是一座以恐龙为主题的，融博物、科普、娱乐、休闲及表演于一体的综合性游乐园，也被称为"东方侏罗纪公

园"。园区共分中华恐龙馆、湖面草坪区、恐龙山生态表演区、外商休闲区、极限项目区几部份。您可以在一天内领略远古年代的神秘气息，撩开史前动物--恐龙的神秘面纱，感受惊险欢乐的现代游乐氛围。

驱车前往常州新区，您可以在新区的主干道上遥观恐龙园的依稀风貌，汽车驶过长江东路带您来到恐龙园的大门口，当您处在飞来石大门下，您今日的游程也就正式开始了。这道大门高17米，总跨度达42米，以其造型独特、寓意深远而被誉为"龙城第一门"，又因其酷似一块浑然天成的奇石而得名"飞来石大门"。在您的正前方有一座旱地喷泉，抽象的世界版图形成了整个平面，出水孔的位臵恰恰是当今世界出土恐龙化石集中的区域。盛夏季节，游客朋友们常常穿梭于时喷时歇的水柱中尽情嬉闹，留下了不少欢声笑语。

走进恐龙园大门，在您的右方有一组充满卡通气息的石屋叫作欢乐一条街。常州著名的乱针绣、梳篦及其他富有江南特色的工艺品在这儿都能看到，由我公司自行开发设计的恐龙吉祥物、恐龙纪念品应有尽有，您不妨选购一两件别致的礼品带给您的亲朋好友。

游客朋友，右前方的山山水水是不是吸引你的目光？如镜的湖面绕山而行，湖中的小岛上两只恐龙似乎刚从湖水中回到陆地，正悠闲而惬意的休憩，俨然一对甜蜜的情侣，在他们身边，两株合欢树长得茂盛而又生机勃勃。

左边的近万平方米大草坪四季长绿，像一块翠绿的羊绒毯铺在山坡上，而上面此时正上演着一幕"螳螂捕蝉、黄雀在后"的精彩场面。

一只凶残的异特龙正追逐着一群幼年的似鸟龙，恐龙妈妈在催促他们用尽力量奔跑的同时频频回首，尽管她明白在这场猎杀中自己无力保护所有的孩子，终究有一个会成为异特龙美味的午餐。然而异特龙绝不会想到的是在自己身后，一只号称陆上霸主的霸王龙正对它虎视眈眈。

当您继续前行，一棵苍劲、古朴的巨树呈现于眼前，似乎已干枯的树杆代表着时间的沧桑，然而在它的顶部和树干周边却仍顽强地生长出一簇簇新鲜的嫩枝，犹如生命的复苏、生命的延续，这棵就是"生命之树"。而它所在的区域就是恐龙山热带雨林区了，这个区域由26棵仿真大树组成一片微型森林，这些大树基本是与恐龙生活在同一时代的植物，有巨杉、古银杏、榕树等，游客进入此区域将看到被深色藤蔓缠绕着的巨树，通过增设的灯光音响设施、喷雾效果、林中怪兽、机器恐龙、游戏等趣味项目营造巨树区内神秘的气氛，树丛中烟雾缭绕，隐约可闻阵阵恐龙的吼叫声，游客走进该区域仿佛已臵身于数千万年前真实的侏罗纪世界，原始而充满神秘气息的新奇感扑面而来，许多惊险的探险游戏等待着您的参与！

热带雨林的美丽与神秘是不是让您留连忘返，那么此时在您眼前白色顶篷下的的特技舞台表演剧场又将给您的游程掀起一个小小的高潮，数名特技演员以其夸张、幽默和不凡的武打身手为您献上一台惊险刺激的舞台剧，我们平时只能在电影电视中才能看到的枪战、爆炸等场面此刻搬到了现实中来，您不妨先睹为快。

在特技舞台北面的化石广场静静驻立着几尊石头，可不能小瞧了

它们，它们的生存年代和恐龙一样久远，是二亿年前的树木经过硅化以后所形成的硅化木化石，它们的故乡远在新疆，是新疆阿勒泰地区政府赠送给我园的珍贵展品，代表着两地人民的友谊，一群洁白的鸽子或休憩或觅食，构成一幅美丽平和的画面。此处也成为游客朋友们观赏留影的好去处。

中华恐龙馆是我园最为精华的部份。作为恐龙园的核心建筑物，恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型，由此勾勒出恐龙馆的博览、娱乐及科普空间，全馆总面积20000平方米以上，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达36米，它已经成为常州旅游乃至沪宁沿线上旅游业的标志性建筑。

中华恐龙馆是由中国国土资源部、中国地质博物馆与常州市人民政府共同建设，收藏展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物的发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。馆内运用多项现代技术和娱乐手段，营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间。下面就让我们走进这座新型的科学殿堂。

无论是恐龙时代还是人类时代，都存在着大自然亘古不变的规律-适者生存。步入馆内，影视特效厅的声光电联动表演将带您回到二亿多年前的恐龙时代。在声光电的演绎中，您将感受到春天的鸟语花香，夏天的电闪雷鸣，秋天的清朗绚丽和冬天的雾雪纷飞，险峰瀑布中您仿佛能看到这具凶猛的永川龙张牙舞爪，好像要一口吞掉善良的

马门溪龙，而马门溪龙立起近十八高的庞大身躯，弯着长颈，虽然明知无力抗敌，却也准备拼死一战。至于结局如何，大家看完之后自然会有答案的。

恐龙对于大家来说，神秘而又陌生，它的英文名字叫做Dinosaur，拉丁文的意思是"恐怖的大晰蜴"，而只有中国和日本这两个极富想象力和创造力的民族才称它为"恐龙"，从而使它披上了一层龙的神秘面纱。如果要真正了解恐龙，可能首先要从了解我们人类与恐龙共有的家园-地球开始。我们接下来要进入的地球厅就是以地质演变为背景，介绍地球46亿年来的发展演化史。

我们居住的地球是太阳系家族中的一员，地质学家把地质史分为三个年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的时代，而中生代也被我们称作恐龙时代，恐龙在中生代第一纪三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛，而在白垩纪，即6500万年前神秘消失，使之成为千古之迷。新生代就是以我们人类为代表的哺乳动物和开花植物的时代。可以说地球是所有生命的载体，眼前的地球模型则向您介绍了地球的构造。地球是由地核、地幔、地壳三部份组成，地壳是最外的一层，平均厚度达17千米，主要由岩石圈组成，最厚的地方是我国的青藏高原，可达70千米。现在在您的右方有四个滚轴灯箱，它向我们展示了大陆板块的漂移过程。在地球厅的顶部，有一个周围镶有罗马数字的巨大表盘，中间的小穹顶星光闪烁，好象神秘莫测的宇宙空间，地面上对应的地板走灯以逆时针方式倒退计时，当我们在穹顶的正下方讲话时声波通过球石形穹顶反射就会产生优美的回音，您有兴

趣可以试一下。在脚下的地台下和墙壁的展示台里陈列着中国地质博物馆赠送给恐龙馆的各类矿石及化石精品，有鹗头贝、方解石、紫水晶、石英等等。

原始的地球并非如我们现在所见的鸟语花香，四季分明，它最初是一个火球，当它逐渐冷却，蒸发到空中的气体形成了雨水降落回地球表面，形成原始海洋，有了水，生命得以萌动和发展，可以说世间万物源自海洋。请随着这条海底通道去欣赏一下海洋厅！

在海洋厅，我们运用现代化的科技手段营造出一个幻真的海底世界。拾级而下您会发现：脚下水草在飘浮摇曳，头顶鱼群在舞动，身边水波的荡漾，三株雪白的珊瑚树婷婷玉立，使我们仿佛臵身在几亿年前的史前海洋。当时由于地壳运动，发生大规模的海退，一部分海洋生物逐渐向陆地寻求更广阔的生存空间，它们用了1000万年的时间进化成两栖动物，又用了3000万年的时间进化成爬行动物，恐龙时代从此拉开序幕！翼龙遨翔于天空，恐龙主宰着陆地，鱼龙则霸占着海洋。

沿着台阶而上就进入真正的恐龙世界了。这破墙而出的就是当时恐龙中的暴君-霸王龙，它是目前为止陆地上发现的最大食肉动物，这点相信从它的利牙上就可以判断，它的牙齿像匕首一样向后弯曲着，最大的可达15公分，但长短不一，这是因为食肉恐龙的牙齿很容易脱落，旧的脱落，新的会很快长出来，而且一生都在不停的生长，不像我们人类，臼齿只换一次，因此所有肉食恐龙的牙齿都是长短不一的。

现在让我们沿着恐龙的足印走进丛林厅。在我国云贵地区，少数民族每逢婚丧嫁娶，都会踩一踩被称为"金龙"的脚印，他们深信这样能为他们带来吉祥和如意，后来经科学家考证，这些金龙的足印是恐龙脚印的化石。

顺着恐龙的脚印，您将来到一具珍贵的恐龙化石-许氏禄丰龙的面前。它的珍贵就在于它是在中国大陆上发现的第一具恐龙化石，19xx年出土于云南禄丰，属于食草类恐龙。沿着脚印继续向前走，您会发现有两具恐龙相对的排列在一起，主要是便于游客朋友可以对食草类恐龙与食肉类恐龙加以区别。一般来说，食草类恐龙颈部比较长，头比较小，牙齿较为细小，并且大多数是四足行走，比如眼前的许氏禄丰龙。食肉类恐龙颈部比较短，头比较大，牙齿较为锋利，并且大多数是两足行走，比如眼前的甘氏四川龙。

穿过丛林厅，我们来到的是晶莹剔透的廊厅，设计师巧妙的将柱子、天花板、楼梯构成了一个巨大的恐龙造型，使我们仿佛臵身于一只庞大恐龙的腹内，而透明地台下的沙滩、珊瑚及散落的恐龙遗骨又为我们演绎着大自然沧海桑田的变迁史。两旁的多媒体电脑网络是我们精心设计的虚拟网站-网上缚苍龙。它可以让您在弹指间触及世界所有的以恐龙为主题的网站。

在廊厅的一角还有更为别致的溶洞厅，它以造型奇特而神秘著称。在这里陈列了出土于蒙古的巴克龙，它是赖氏龙类中最古老的一种。还有恐龙群中的侏儒-鹦鹉嘴龙，因其拥有一个鹦鹉一样的嘴巴而得名，曾经生活在我国及南亚地区。另外还有出土于加拿大的艾尔

伯塔龙，它是由加拿大皇家自然博物馆赠送我馆的珍贵展品，也代表了中加两国的合作交流，加拿大的艾乐伯塔省的是一个出产恐龙化石的大省，当地曾一次性出土了300多具恐龙化石，加拿大皇家博物馆也座落于此。

走出溶洞厅，也就步入了馆内的最大展厅-恐龙演化厅。作为目前国内规模最大的恐龙博物馆，中华恐龙馆和大家所熟知的四川自贡恐龙博物馆、山东诸城恐龙博物馆等相比，他们是发现恐龙化石的原址馆，而中华恐龙馆则是集大成的馆，集中了我国各地具有代表性的恐龙化石。眼前的武定昆明龙和巨硕云南龙向我们展示了恐龙年代的和平景象，当然并不是所有的恐龙都能和平相处，这五只凶残灵敏的恐龙爪正在合力袭击一只巴刻龙，恐爪龙有着豺狼一样的习性和镰刀般的利爪，它们成群出动片刻就能将猎物臵于死地。

镶嵌在玻璃罩中的是三角龙的头部化石，是由美国自然博物馆赠送的。它头上的三只角锋利无比，最长的角可达1米，是足以使敌人致命的武器，不过最奇妙的还是它的颈盾，除了有防御敌人的作用外，它还有着亮丽的色彩，不但可以吓退敌人还可以在交配的季节吸引异性的注意。三角龙看似威武，但它其实却是一只温顺的食草类恐龙。

三角龙边上的这具体型格外巨大的恐龙叫马门溪龙，它是国内最大的恐龙，也是脖子最长的恐龙。它体长22米，颈长11米，存活时体重达50吨。您也许会有疑问：恐龙为什么多数比较庞大？据科学家推测：当时地球引力比较小，空气密度比较大，并且当时的环境气

候有利于植物的生长，从而给食草类恐龙提供了丰富的食物来源。所以说恐龙的一生都在不断的生长，平均寿命达200多岁。

在马门溪龙的右方陈列着中华恐龙馆的镇馆之宝之一-巨型山东龙，它长15米、高8米，出土于山东诸城晚白垩纪地层中，这是世界上迄今为止发现的最早、最大、最完整的鸭嘴类恐龙，出土时完整性高达80%，因其较高的学术价值而被誉为"中国龙王"。巨型山东龙属于杂食类恐龙，在它的嘴里长有许多排牙齿，而且旧的牙齿磨损之后新的可以替代使用，同时它的嗅觉与视觉都特别灵敏，借此逃避霸王龙等凶猛恐龙的袭击，这些无疑都成为恐龙们顺应自然生存而产生的自我保护措施。

山东龙旁边陈列的是棘鼻青岛龙，因其发现地为美丽的海滨城市-青岛而得名。它高4.9米，长6.62米，头部有骨质管状角，和山东龙一样也同属鸭嘴类恐龙。此外。这个展厅内还陈列有很多珍贵的恐龙化石，您可以慢慢欣赏。

游客朋友，您也许会注意到在三厅有一个欢乐的角落，那就是我们为了满足年青朋友的娱乐需求而特意开辟的"欢乐世界游艺厅"，里面有丰富多彩的游艺项目，如"影像合成"、"畸变世界"、"疯狂夺宝"、"打老鼠"等等，您不妨一试！

您现在看到的这个蛋壳造型的建筑是恐龙蛋陈列厅，共摆放了128枚出土于我国各地的形态各异的恐龙蛋化石，有椭圆型、扁圆型、玉米棒型等等。19xx年，在我国河南南阳地区一次性就出土了5000多枚恐龙蛋化石，被外国科学家誉为"世界第九大奇迹"。世界各地发

现的恐龙蛋绝大多数都是在恐龙灭绝的一个纪--白垩纪的，所以也有推测认为：当时天气骤然变冷，恐龙蛋得不到充足的热量使得恐龙蛋的孵化率极底，即使孵化出来的也大多数是雌性恐龙，这也是有关恐龙灭绝的各种假说之一。

无论是恐龙化石的发现还是恐龙蛋化石的发现，都凝聚着科学家无数的智慧和心血。恐龙蛋陈列厅旁边的超写实雕塑现场就向我们展示了恐龙化石从发现、挖掘、整理到装架的一整套工作流程，是不是栩栩如生呢？

现在请您沿楼梯而上去了解一下有关恐龙灭绝的各种原因吧！ 目前世界上关于恐龙灭绝的假说不下60余种，在这个恐龙灭绝厅内通过投影电影向我们演示了四种最主流的假说。分别是小行星撞击地球论、彗星碰撞论、气候骤变论和空气中氧气与二氧化碳比例变化论。在脚下的地坑内通过灯光的映衬，仿佛重现了恐龙遭遇灭顶之灾时的情景。加拿大自然博物馆的罗素博士认为，如果恐龙没有灭绝，地球上的生物就会走上另一条进化道路。今天统治地球的很可能不是人类，而是由一种叫做"窄趾龙"的恐龙进化而来的、并具有很高智商的动物，他把这种纯属假设的动物称作"恐人"。灭绝厅四周的展橱内陈列了我国境内濒临灭绝的珍稀动物标本，提醒我们：保护地球、珍爱自然、不要让恐龙的昨天成为我们人类的明天。

在科学界一直存在这样一种假说：恐龙还没有灭绝，它还生活在我们身边，是什么呢？就是现在的鸟类！让我们走进龙鸟厅来探一番究竟。在龙鸟厅陈列着中华恐龙馆另一个镇馆之宝-中华龙鸟化石。

它在19xx年发现于我国辽宁西部北票市。它的牙齿、四肢和尾巴还保留着恐龙的基本形态，但在其身上却发现了黑黑的绒毛，可以这样说中华龙鸟是中生代小型食肉类恐龙和鸟之间的过渡型生物。中华龙鸟化石的发现有力的证明了新的鸟类起源说。前美国总统克林顿说，中华龙鸟化石的发现是二十一世纪以来最激动人心的发现。

离开龙鸟厅，您可以沿着这个木楼梯去观赏一下侏罗纪时代的种种景观。这也就是中华恐龙园的主打项目之一--穿越侏罗纪。乘坐小船有如将您送回到恐龙繁盛的侏罗纪时代，在经历了种种意想不到的惊险中，小木船带着您从18米的高处呼啸而下，其惊险刺激会让您终身难忘。

爱冒险的您如果想挑战自己的极限不妨去试一下"飞天蹦极"，它的全套设备由新西兰引进，坐在发射舱内瞬间便会将您弹射到50多米的高空，并在空中持续数次上下及360度旋转运动，最终落回地面，结束一次的美妙的空中旅行。

而"夏日雪橇"有如一条蜿蜒的巨龙盘旋在"飞天蹦极"附近，它的长度达600多米位居中国第二，驾驶着电动车可以让您感受随心所欲，奔驰千里的超凡感受。而"龙海探秘"则轻松许多，您可以乘坐在潜艇舱内进行一次模拟的海底航行，臵身在海底，如画的海底奇妙景观尽收眼底，一定能给您留下美好的回忆。

我园最新推出的"镭射水秀表演馆"在国内尚属首家，馆体外型犹如一只误闯入地球的太空飞船。该项目是集纱幕表演、激光幻像、水幕电影、舞台艺术表演等为一体的组合性项目，通过声光电影视表演

手段及多媒体网络的艺术效果演绎了一段《惊险悲欢恐龙情》。其震憾效果必可让您有身临其境的感觉。

朋友们，刚才我向大家介绍的四个项目是恐龙园二期的主要游乐项目，除此之外，在园区各处还散布着许多中小型游乐项目，有卡丁车、鳄鱼表演、碰碰车、情侣单车、电动滑板车、游船、水上自行车等等，如果您有兴趣的话，可以亲身去体验一下这些现代休闲项目的欢乐和刺激。

我们的行程到此就告一段落了，亲爱的游客朋友，感谢您对中华恐龙园的关心和支持，我们期待您的再次光临！祝您旅途愉快! 天宁寺导游词

各位游客，欢迎您光临天宁禅寺游览观光。请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。 唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。下面先请大家看山门对面照壁上的"龙城象教"四个大字。这是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆

皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，"龙城象教"四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。常州别称"龙城"，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为"龙城"；"象教"是佛教的总称，"龙象"又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。好，请进山门殿。这斗拱牌坊式山门，是19xx年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的"千手千眼观音"。为什么要塑"四面观音"呢？佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。四大天王是佛教的护法天神，俗称"四大金刚"。身着青袍，手捧琵琶的叫"东方持国天王"；身着青袍，手拿宝剑的是"南方增长天王"；身穿红袍，手中缠绕一龙的是"西方广目天王"；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是"北方多闻天王"。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、

法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为"法宝"，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。充分显示了我国佛教造像的高超艺术。透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要"增长"。广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。步出天王殿，是"田"字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧！女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧！常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来"点罗汉"。按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄

相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的"前途命运"。其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。济颠，人们尊称他"济公"，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文

化的塑造艺术之妙。另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。戏文中的秦桧问他这是为什么？他答："不能有洞，否则就是私通番邦！我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣！"秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放臵在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫"面东西日晷"；西首像台面模样平卧的叫"平面日晷"。它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。高。就是殿高2

5.8米，建筑面积达1031平方米。旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道？光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将

殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个"高"是来之不易的。粗。大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来？晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。他即乘机托美商在国外代购。洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。多。就是砖木雕饰多。三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。奇。乾隆题写"龙城象教"，概括了天宁寺的特色。所以"龙"的形象在天宁寺里是十分显眼的。你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。大雄宝殿的金龙尤为奇特。是用金砖镂雕拼制而成。龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。它早、中、晚的色彩能随时而变。早晨旭日东升，金色"龙吻"上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，"龙吻"成金黄色；傍晚夕霞斜照，"龙吻"又变成了古铜色。巧。悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，"大雄宝殿"四个大字，每字3米见方。这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。当时的规矩是要用多大的字就要写到多

大，不作兴先写小字再放大。写这么大的字，哪来那么大的笔？原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。再有一巧，"龙城象教"御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢？有心人先在市内找到乾隆手书的"龙"、"城"、"象"三字，"教"字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧！现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称"望海观音"。上有127尊大小塑像，高达13米。它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出"普渡众生"的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的"雪山太子"，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，

说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。再上面是天龙八部护法神。有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有19xx年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来!

淹城

我现在要介绍大家游览的景点是有着江南水乡风貌的千年古城——淹城。淹城位于常州市南面，距市区约七公里，是我国目前春秋时期保存下来的最完整的地面古城池。据说，这也是世界上仅有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有近3000年历史。19xx年1月经国务院批准，列为全国重点文物保护单位。 关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说据《越绝书》记载：“毗陵县南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一个古国名，在今山东曲阜旧城东。相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君主，被周城王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿沟为堑，堆土为城，仍称奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札，这主要是根据《咸淳毗陵志》上淹城条目中的两种说法，结合田野考古而提出来得看法，该志上这样记载：“淹城在县东南二十里，与武进接界。”《越绝书》云：“吴地有淹君城是也。其城三重，周广十五

里，壕堑深阔，或云古毗陵城。这位2500年前吴国杰出的外交家、政治家，不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂，“终身不入吴国”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。淹城，这座历史古城，尚有许多不解之迷，有待考古工作者、历史学家去揭开迷底。原来这里是淹城的古城墙，据史书记载，古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全由泥土夯筑而成。但昔日的这种壮景，再也看不到了。各位也许看到过西安古城墙，南京中华门，但全没有这淹城的土墙来得自然，来得朴实，3000年的风风雨雨，留下来的都是的杰作。当地不是有这样一种说法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”可见淹城在人们心目中有不同凡响的吸引力。观赏古城池的风貌之后，可以到淹城出土文物陈列室看一看，这里陈列着从三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是19xx年至19xx年间的第五期考古挖掘出的珍贵文物。有只独木舟是从内城河中发现的，被誉作“开天辟地第一舟”。据鉴定，属西周遗物，它是用整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹，充分证明当时的独木舟是用火烤以后造的，这就可以和《易经—系辞》中“刳木为舟”的记载相印证。在淹城共发掘出4只独木船，其中最大的一只长11米，口宽０．９米，壁厚0.3米深0.42米，现陈列于中国历史博物馆，这里还出土了一批素色文雅的青铜器，几何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，纹饰别致，具有较高的艺术水平，这些都为研究江南先秦史，特别是吴文化，乃至江南水网地区造船史及城市建筑史，提供了十分重要的实物资料。到古城里面参观,先经过外城河，岸边是外城墙；在前面已经讲了，淹城是三城三河形制，三城即外城、内城和子城；三河即外城河、内城河、子城河。外城为不规则圆形，周长近2500米，城高在海拔9至13米之间，宽度在海拔25米至40米，内城又称是罗城，呈方形，周长约1500米，子城又称王城，紫罗城，为方形，周长约500米，高不足5米，宽10米左右。各城都只有一个出入口，外城在西北，内城在西南，子城在南；在外城周围，有10多个高约8至9米的烽火墩，城墙外侧栽种倒钩、枸杞之类的带刺灌木，形成一道天然屏障，据传，淹王凭借这高垒深堑，抵御吴王进攻达数年之久。子城中原有一座茅庵，相传是淹城宫殿旧址，后有一口双眼井，茅庵在抗日战争时期被毁，双眼井也被淹没，现仅存一块康熙三十年（1691年）重修古刹的石碑，碑上刻着：“淹城古迹，曲水环围，苍松郁秀，颇类空山无

尘绝俗之境”。城外各有护城河环抱，互不相通，只有外城河可通过坝闸泄入外界河流，外城河周长3000米，宽50米至80米，内城河周长1500米，宽50至70米，子城河周长500米，宽30米至45米，“三河”共挖土方约70多万立方米，现在三道城河除了子城河曾淹为农田，近年经考古发掘，在原处重开河道外，内城河和外城河至今河水清澈，长年不枯。据当地农民反映，19xx年大旱许多河道龟裂，而淹城内外护城河之水没有干涸，至于为何这样，后面再给各位介绍。民间曾流传着这样的民谣：“里罗城，外罗城，中间方形紫金城，三套环河四套城”，“内高墩，外高墩，四周林立百余墩，城中兀立玉女墩”基本反映出淹城的形制与面貌；也与《孟子》中“三里之城，七里之廓”的说法相符。现有一条东西长约800米的大道和三重土坝，均为后人所筑。路上有三个土堆，是作什么用的？是城防设施还是墓葬？其实：这三个土堆都是墓墩，他们分别叫做头墩，肚墩，脚墩；考古学家对这座头墩作了挖掘，确定整个墓穴长20米，宽6米，面积达120平方米，有葬具，随葬品200多件，这座墓葬在外城，说明墓主人与淹城有着一种特殊的关系，其地位和身份都比较显赫，值得注意的是在整个遗物中，有陶纺轮，玉珠串等装饰物和用具，说明墓主人是一女性，头墩相传为淹君女儿的墓葬，东汉袁康新作《越绝书》就有淹君子女的记载。说到淹君之女，人们时常会把它同这三个土墩联系在一起，因为它有一个让人感慨的传说，传说淹君有一个女儿，叫百灵公主，长得如花似玉十分美丽，是淹君夫妇的掌上明珠，百灵公主心地善良，知书达理，喜欢种桑养蚕，纺纱织布，酷爱琴棋、书、画，而且能歌善舞，是一个才貌双全的勤劳姑娘；与淹城邻近有个留城，野心勃勃的留王之子，骗取了淹王的信任，被淹王招为东床驸马，有一天驸马乘淹王外出之际，盗用百灵公主的名义，骗得了后花园的钥匙，偷去了淹君的护城之宝—白玉龟，淹君回城后，知道玉龟被盗，大发雷霆，不分青红皂白，就把百灵公主处死，并碎尸三段；后来，淹君弄清事实真相后，懊悔莫及，遂下令以国葬仪式将百灵公主的头、肚、脚各葬一处，即三个墩，在淹城内外，还散布着百优质产品个土墩，最大的称磨盘墩，竟逾6万平方米，小的也有数百平方米，以前认为与城防有关，19xx年11月上旬至12月底考古学家试掘了一个干家墩，出土了40余件精致的陶器和青瓷器，及部分骨骼成段，进一步证实这些土墩为古墓葬群。进入了内城，从考古学家对内城的挖掘中出土的陶罐等物分析，早期这内城中确有人群居住和活动。有个

叫"摇铃钟声”顾名思义，就是敲钟的地方，它是军事防御用的，据说当时如发现敌情，便敲此钟，警示全城进入战备状态，这三条护城河串沟通，在地表1.8公尺以下存在着两条春秋时期的河道，其总长度超过500米，由此证明这三条护城河是相连的。最里面的一道城—子城，又称紫罗城，这地呈方形的地方，据说是淹君殿遗址，是淹君处理国事的场所，传说子城中一口金井，每当天空出现“七云天”的时候，井口鼓乐声声，井口金光闪闪，子城中还有一口玉井，又名玉龟井，据说淹君为了保护国宝玉龟，特地在后花园中挖了口深井放养，白玉龟每天下一个蛋，蛋如玉，日积月累，不断在井底堆积，以至井内光亮照人。然后可以去参观一下被誉为“开天辟地第一舟”的出土原址。看到的是发掘后留下的一道深沟。到外城的边缘，曾有一口龙泉，又名龙潭；19xx年大旱，赤地千里，当时百条河道干涸龟裂，而独有淹城内外护城河之水清澈如常，原因就在于这口龙泉，历史上这里曾流传着“龙女嬉水，玉龟造河”的神话故事，还有一首民谣“龙泉之水东海来，万年不枯香甜美，滋润两岸万物土，金赤龙女白玉龟。”相传这里曾是百灵公主划船之地。 对岸就是淹城的外城廓，过去因长满了茂盛的甘露，被称为甘露城头，每天清晨甘露叶上积满了许多露水象一颗颗银白色的珍珠，晶莹发光，百灵公主最喜欢吃甘露叶上的露水，因此越长越美丽，是现在的任何含有化学成份的化妆品所不能比的，不妨试一下

春秋淹城遗址开发在即项目总投资2亿元的春秋淹城遗址保护开发方案日前正式出台，该方案由同济大学国家历史名城文化中心和苏州园林设计院通过竞标设计，并会同全国知名专家历经两年，共八次方案论证和修改完善后最终确定。计划项目总占地290公顷（4000多亩），包括1000亩淹城城池、3000多亩的森林绿化和250亩的入口区建设等三个部分。

据了解，淹城的入口将由现在的西面向东转移，由入口广场、雀楼、城墙、观景台和三条古街组成（民俗文化街、传统文化街、餐饮文化街）。古街两侧将建设1.6万平方米的仿古建筑，包括商铺、茶馆、戏台、酒楼、饭馆、书院、字画等购物、休闲服务设施。 淹城外围3000亩土地将建成大规模的绿化防护圈，并分为以缓坡草地为主的A类保护区和以密林为主的B类保护区，使淹城和城市相分隔，营造良好的生态保护环境。森林公园设计建设春、夏、秋、冬四区十二景，进行大规模、多品种绿化，并引进相当数量的大树和

名贵树种，包括2600年的紫薇、黄果树等，新建的绿地面积将达到138.5公顷，占全园面积的85％以上。东景区将开挖占地200亩的人工湖，湖中心为绿洲小岛，岛上建设敞开式的游泳池；在人工湖与淹城水系之间营造芦苇湿地，船只从人工湖穿越湿地进入淹城三城三河。在靠近淹城外围的游览路线上，将建设具有4500多年历史的龙山文化真品，两侧配有千年石马、石牛、石羊的远古通道，城门外配建千年秦叔宝石刻等等。在现代化旅游设施上，将配套烧烤、森林浴场、音乐喷泉、水幕电影等休闲、趣味性项目。在游览路线的组织上，采用水、陆、空三路，陆路可采用马车和步行，水路采用古舟，空中将采用飞艇。

在入口区的南侧，将计划建设阳湖遗风项目，从常州城内迁建明清时期的古建筑和古桥等二十多座，集中保护历史文化遗产，并与入口区古街遥相呼应。同时，为立足淹城的古遗迹保护，将禁止一切永久性建筑，力求忠实反映遗迹的历史风貌，并恢复古墓室和原有植被，保持三城三河原貌。通过保护、深化，进一步改善城内的自然生态环境，吸引更多的白鹭、野鸭、鸳鸯等珍稀鸟类前来栖息繁衍，营造自然景观。

日前从常州市文管办获悉，全国重点文物保护单位，中国吴文化城池建筑中的杰出代表——春秋淹城遗址，已经申报《中国世界文化遗产预备名单》，按照申报与评审步骤，该申报名单报经江苏省人民政府批准后，一并报送

茅山（金坛）

常州的4A级景点中，概括起来就是一句诗：一山一寺一湖园。一园，就是我们常州人"无中生有"造出来的中华恐龙园，它位于目前人气渐旺的常州高新技术开发区；一湖，就是以小平同志生前最喜欢的并为之赞叹不绝的沙河鱼头而闻名天下的天目湖；一寺，就是有着"东南第一丛林"之称的始建于唐朝的全国重点寺院――天宁寺；而一山呢，就是迎面向你们扑来的、也正是今天我所要介绍的"第一福地、第八洞天"的茅山。它是我们常州的第一山，也是一座有着悠久历史、丰富文化内涵的江南名山。茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二

十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名；而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下；而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的19xx年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷；三兄弟平时爱好医书，还和偶绿野一样，喜欢旅游，观光大好河山。有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如"己"字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛；还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为"三茅真君"，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永

表怀念之情，于是，将句曲山改名为"三茅山"，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。好了，刚才介绍了茅山的由来及背景，我还应该介绍一下茅山风景区的自然风景及其特色。说常州是龙城，那么茅山就是横卧在常州西南端的一条绝色长龙，南北长约10公里，东西宽约5公里，主峰大茅峰海拔372.5米，在鱼米之乡的水乡江南，这样的海拔高度也犹如绿色苍龙，让人赞叹不己，蔚为壮观了。古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。那么，我们的迢迢茅山道，究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙风道骨、奇峰异景和天然氧吧这三大收获吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，还有积金峰、叠玉峰、白云峰、五云峰、华盖峰、郁冈峰，光这些名字足够细细思量了，倘若喜欢舞文弄黑的，好好地记述下来，就是一篇不错的抒情游记。履痕处处，萍踪寄语，还是蛮有诗情画意的。光这里的"大峰小峰联中峰，当天削出青芙蓉"的九峰叠翠胜景，气势磅礴，神圣至极。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鹤泉、海眼泉、玉液泉、镜山泉、碧玉泉、丹谷泉、抚掌泉、朱砂泉、陶公泉、镜水泉；可能大家听了也感到云里雾里，但到茅山去的路径不就是穿越在云雾山中吗？此外，还有二十六洞、二十八个圣池，就不啰里啰索一一报来，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龙洞、华阳洞、玉柱

洞、仙人洞等；圣池有大龙、中龙、小龙、豢龙；雷轰、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，会让你感到江南山水美，美在茅山。茅山的美还不仅仅止于山峰、岩石、池水和洞穴，茅山还有许多丰富品种的中草药。明代著名药物学家李时珍曾经到过茅山，并攀上山峰，实地考察采集中草药，与茅山有关的药物品种有近400种并他写进了著名的《本草纲目》之中；除了李时珍，还有他数百年后的同宗家族、著名的地质学家李四光，也在上个世纪的三十年代初到过茅山，进行地质勘查，将茅山作为一处标准地点载入了中国地质史册；而茅山地处江南，花草树木自然繁花似锦，以茅山青峰为知名品牌的茅山绿茶，更是享誉天下，畅销全国，入杯冲泡，色如晶莹碧玉，酽味苦甜适度，气味清香宜人，与其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，别有一番道家风味，让你感受到一种仙风道骨的味道。(偶可是从小闻到大 ) 茅山，有一种茅山精神，而茅山精神的体现就是茅山的主峰――大茅峰，这旨茅山风景名胜区内的最高峰，大茅峰集茅山福地精华于一体，它是江南锦绣大地上的一条巨龙之首，龙头之上有一颗金碧辉煌、光彩夺目的宝珠――九霄万福宫。 九霄万福宫又称顶宫、万福宫、九霄宫，取其壮志凌云、直冲九霄之意。这九霄宫坐北面南，东西对称，整个建筑，依山借势，结构紧凑，布局合理。大家会先看到的是"茅山道院"四个黄色大字，也就直截了当地告诉你，这里是道教文化的重地。站在这里，极目远眺，云雾飘飘渺渺，苍峰隐隐现现，宛若东海蓬莱仙山，如入太虚仙境之感。走上石阶，步入灵官殿，正中神台之上供奉的是道教护法神王灵官塑像，他脚踏

风光轮，身披金盔甲，右手执着九节神鞭，左手掐着灵官诀，镇守宫门、青龙、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威风凛凛，气势不凡，要是心术不正、心存贪欲之人见到这场面，恐怕也心里直抖了。看过藏经楼和"天地"，马上会看到九霄宫内的主体建筑，太元宝殿。这是宫内道士早晚诵经及平时举行各种道教活动的地方。正中神台之上的三茅真君紫缎披肩，中间那正襟危坐、怀抱如意的是三茅中的老大茅盈，手执玉圭，拱坐两侧的是茅固和茅衷；两侧神台上，供奉的是马善、温良、赵公、岳飞四大元帅，他们手持法器，感立镇守。赵公元帅和岳飞元帅大家都认识他们，何来温良和马善元帅呢？原来，道教供奉的马、温、赵、岳四大元帅中，仅有温琼元帅或感灵瘟元帅之说，而无温良元帅之载，这是一种误传。其温琼元帅相传是浙江温州人，其母亲因夜梦"火精"降神于腹，怀孕后生下温琼，他自小聪明之致，十四岁时通晓三教百家之言，26岁时未考上进士，于是抚桌叹息道：生不能致君泽民，死当为泰山神，以除天下恶厉。后来变化为青面赤发之神，东岳大帝闻其勇猛，召为祐岳神将，玉皇大帝封为"亢金大神"，他被列为东岳十大太保之一，故有"温太保"之称。我国民间常在打醮请神时念其神名，以降妖伏魔，祈福纳寿。而那三只眼睛的马善元帅，称为"三眼灵光"，生性好打不平，曾杀了东海龙王，后又盗走了紫微大帝的金枪而被杀。寄灵于火魔王公主为儿，出生后左手有一灵字，他的经历实在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上赐了琼花宴，席宴上因金龙太子闹事，他便火烧南天门，大败天兵天将，又下海天闹龙宫，因寡不敌从，假装死去，又脱生投胎

于鬼子母，出世后为救母亲，入过地狱，步过灵台、战过哪吒，斗过悟空，玉皇大帝念其勇猛，封为真武大帝部将，道教将其尊为护法天神之一。太元宝殿后门这坐高2米、9米见方的平台，台上这坐书有"三天门"之字的石坊，相传是大茅真君茅盈登仙飞升之地。飞升台后是二圣殿，所谓二圣，是指三茅真君之父母的贴金塑像。两扇殿门之上有一幅巨型黑白太极图，左侧白为阳，右侧黑为阴，白中有黑、黑中有白，门一合就是阴阳相抱，形成了圆形太极图，门一开阴阳分离变为两条阴阳鱼，此图寓意深刻，富含哲理，您不妨细细揣摩，也许只有离开茅山后，才会品出其中真正的寓意来 茅山的风景除了这玄妙深奥的九霄宫外，还有元符宫，元符宫的勉斋道院门前地面上有一则千古之謎，即青砖和小瓦构筑的图案，十分神奇，有人说是一道道教符图，有人说是一个篆体的福字，也有人说是一则古花瓶，瓶口长的是万年青。此图从何而来？出于何人之手？代表着什么神秘作用？历来众说纷纭，莫衷一是!

篦箕巷

各位朋友,欢迎你们光临!今天我们去浏览篦箕巷!

"一日,行到毗陵驿地方,那天乍寒,下雪,泊在一个清净去处,贾政打发众人上岸投帖,辞谢朋友,总说即刻开船,都不敢劳动,船上只留一个小厮伺候,自己在船中写家书,先要打发人起早到家."大家知道这段文章出自---?BINGO!<红楼梦>!,第一百二十回中的原文,贾政在毗陵驿和贾宝玉见了最后一面,而毗陵驿就座落在常州的篦箕巷! 篦箕巷位于常州城西,是古毗陵驿所在地,虽然只有百米来长,却历史

悠久,闻名遐迩.整条巷子都充满了古迹,古韵,典故和传说 ,它如同一颗晶莹剔透的明珠,被镶嵌在古运河之滨.

请抬头看,这是一个高大牌坊,上书三个红色大字"大码头".从明朝正德十四年起,毗陵驿即设于此巷,此驿站是专供传递公文的差役和官员途径本地时停船休息或换马住宿的.常州在汉代称为毗陵,因此这里的驿站叫做毗陵驿,是仅次于金陵驿的江南大驿.据志书记载,毗陵驿配有五房,兽医房等设施.是一个水陆综合驿站.自从隋朝凿通大运河后,这里就一直是豆米集散之地,商贾云集,帆墙如林,街市繁华,热闹非凡.是重要的交通枢纽和商贸中心.到了清代乾隆年间,毗陵驿也被称为皇华馆,因此,大码头旁也就有了皇华亭.

据史料记载,乾隆南巡经常州时,有三次就是从这个大码头登岸进城的.眼前的皇华亭,背靠大运河,西倚怀德桥,东接篦箕巷,是古时常州城区大运河畔三个接官亭中级别最高的一处.乾隆十六年,乾隆皇帝恭奉皇太后南巡常州时,地方文武官员都恭候下跪在码头前接驾. 篦箕巷古时又称花市街,改称篦箕巷,还有一段与乾隆皇帝下江南有关的故事:据说,乾隆南巡时,一路微服私访,在常州邀请了博学鸿词的刘纶一起逛花市街.只见小街店铺一家连一家,差不多家家都是梳篦店,而宫花也是放在梳篦店里卖的.许多挑夫挑着一筐筐的木梳往梳篦店里送,乾隆有所不解,刘纶急忙解释:"挑夫的木梳是从常州木梳街批来的,花市街上的梳篦店实则是篦箕店."乾隆听了,觉得很纳闷,信口说道:"哦,南门木梳街上专做木梳,西门花市街专做篦箕.那么,这里就不应该叫花市街,应该叫篦箕巷."刘纶连忙附和说:"万岁

明鉴!"谁知万岁一出口,就被旁边的捕快听去了.不一会儿,阳湖县令领着众人,敲锣打鼓直奔大码头迎驾,乾隆和刘纶却早已登舟离去.县官为讨皇上喜欢,便立即下令,贴出告示:"奉圣谕,即日起,花市街更名为篦箕巷."篦箕巷的名称从此沿用至今.

由于乾隆数次光临,篦箕巷名声大噪.过往常州的客商都要买些梳篦,馈赠家眷.清光绪年间,苏州织造局官员,每年农历七月必泊常州多日,订制象牙黄杨梳及梅木象牙篦箕,作为贡品御用.此品被人称之为"官梳名篦",史书中也有"梳篦世家延陵地"记载.直到今日,故宫内还保存着清时的常州梳篦.

清末,篦箕巷的篦箕工场就有大小七家,其中最古老的就是这座"老卜恒顺梳篦店".它开设于明代天启年间,制作的梳篦曾于19xx年和19xx年在巴拿马国际博览会上分别获得银质和金质奖.在20xx年的"申博"会场,又成为国际友人赞叹的纪念品."篦邀中外缕缕香,梳到古今丝丝润",店堂前的这副楹联是对常州梳篦的真实写照.人类爱美,历经千百年,有多少人在梳理长发的同时,也在梳理着自己的生活和观念.

从"老卜恒顺梳篦店"出来,大家看到的就是"篦梁灯火"双檐牌楼."篦梁灯火"是常州古时西郊八景之一.古时,常州西门和南门一带几乎家家户户制作梳篦.每日清晨,都能传来"淅淅沙沙"的削竹锯木声以及"木梳,篦箕"的叫卖声.特别是毗陵驿一带,生意特别兴隆,而且,夜晚人流不息,买卖不断.

古巷的店面都是骑楼式建筑,挑梁伸出巷道貌岸然,梁下挂着一盏盏

宫灯,落日西斜时,家家户户灯光闪耀.当点点的灯影倒映在运河里,与岸边船上的灯火交相辉映,宛如金色游龙,形成一片迷人的景色,就这样,"篦梁灯火"的胜景,也主远近闻名了.

前面这座古桥就是文亨桥,它始建于明嘉靖二十七年(1548年),在清乾隆三十三年(1768年)时重新修建,因此,俗称新桥.旧时,这里舟船穿越,轮蹄交错,为交通要道.<武阳志余>称常州桥梁中"惟文亨雄杰为之冠".每当皓月当空,清风徐来的夜晚,人们可以在桥顶观赏到一种奇特的迷人景色,仰望晴空,宝镜高悬,光辉四溢,俯视桥下,微波荡漾,河水湍行,像要把倒映在水中的月亮冲涤穿而去,因此"文亨穿月"就成了常州西郊八景之二.帝王南巡,此桥为必经之地.因此,地方官员不待桥圮,必勤加修葺,所以桥梁虽古,至今完好无损.19xx年,因古运河拓宽,文亨桥"孔窄束水,中墩碍航",为保存文物古迹留传后人,按原桥风貌移建于护城河口,并添建了龙头喷泉,彩云石拦.

再往前走,就是西瀛里明城墙了.这段城墙过去许多年都被居民的住宅遮掩.20xx年6月,随着西瀛里老城区的改造,这段残存的明代城墙终于露出了久违的"真面目" 这段明城墙,始建于明洪武二年(1369年).据志书记载,朱元璋的军队与吴王张士诚曾在常州大战,战后,由大将汤和镇守常州,并重新修筑了城墙.由于常州城历史上屡经战火,六百多年的风风雨雨和刀砍斧凿,枪炮轰鸣,留下了许多的痕迹.我们现在所看到的古城墙虽然经过修复,但这些痕迹仍清晰可辨.

大家看,从表场到水西关一带,这段城墙南倚古运河,长221.8米,宽5.2米,高3.5-5.5米,城头上老树盘根错节,城壁上绿萝丛生,显现出了

历史的厚重.现在看到的城门就叫做西瀛门.据地方志记载,西瀛里背靠城墙,明代称西营,因为时常发生火灾,取水克火之意,名称改为西瀛.明成化十八年,清代康熙,乾隆年间均对城墙局部进行了修葺.民国十七年(19xx年),因为西瀛里商铺众多,一旦发生火灾后,居民只能赶到西吊桥或水西关桥挑水灭火.为防火,新辟西瀛门.当时,告示一出,应者云集.火油业,钱庄业,棉布业的小商大贾纷纷出资赞助,工程很快就竣工了.常州书法家唐驼亲手书写了"西瀛门"三个大字,并刻石镶于城门之上.不幸的是,十年动乱时期,这块石刻不知了去向.这段唯一残存的明城墙正式被常州市人民政府确定为第二批市级文物保护单位,20xx年经过省市级文物专家多次论证,本着整旧如旧的原则,投资近亿元对这段明城墙进行了修复.

最后想跟大家说的是,现在这里弄得并好,虽然历经沧桑,虽然巍然屹立,虽然见证着岁月流逝,斗转星移