杨善洲同志先进事迹报告会暨医疗系统反腐警示教育记录片观后感

时间:2024.5.4

信仰铸就辉煌

观看杨善洲同志事迹报告会暨反腐警示教育记录片有感

在观看了杨善洲同志先进事迹的报告会之后,很想知道,是什么在支撑他几十年的行为;是什么让他对家乡和人民如此热爱;是什么让他对名和利如此淡然。而那些因为收受红包和回扣而成为阶下囚的医学专家又有什么样的思想轨迹呢?难道他们天生对人就没有爱吗?难道素来就认为多年刻苦努力得来的医学知识和技能只是为了自己谋取名利的手段吗?难道他们都忘记了初学医时立下的希波克拉底誓言吗?同样都是人,同样都是中华人民共和国的公民,同样是接受马列主义教育多年的社会主义国家的知识分子,为什么会有这么大的差距呢?他们之间的差距归根到底是由什么引起的呢?杨善洲同志一生为国为民,在于他的信仰,以及信仰所决定人生观和价值观,他相信人民群众是推动历史的唯一动力,所以他热爱人民,所以他服务于人民,并为之奋斗终身。而那些落马的医学专家,表面看来是没有一颗为人民服务的心,他们心里装着的不是人民的利益,只有自己的名和利,其实际是他们信仰的缺失。他们是无神论者,不会信仰神佛,辩证唯物主义和历史唯物主义虽然从他们上小学时就开始学,但是随着时间的流逝,社会变化了,

他们作为自然科学家,既没有自觉运用辩证唯物主义思想改变自己人生观、价值观的能力,也没有自觉运用历史唯物主义思想看清社会转型变革的实质的能力,很容易就堕入了享乐主义、拜金主义等腐朽思想的包围,成为了人民的罪人。人是需要有信仰的,没有信仰的人和其他动物没有本质上的区别,人和人之间的区别,在乎信仰的不同。在这个世界上,人们的信仰区别是很大的,由此而形成的世界观和人生观也大相径庭。有的人信仰基督,认为上帝是一切的主宰,所以他们向上帝祈祷,希望上帝能帮助他们;有的人信仰佛祖,所以吃斋念佛,祈求佛祖保佑;我们共 产 党人是无神论者,在我们的信仰里没有神佛,我们信仰的是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们尊重客观世界物质变化的规律,利用这些规律我们可以改造自然界;我们也尊重人类社会发展变化的客观规律,利用这些规律我们认识和改变人类社会。以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家,顺应社会发展的客观规律,领导优秀的中华儿女,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义对中国的统治,建立了独立、民主、法治的社会主义新中国,开始了中华民族的伟大复兴。邓小平同志继承和发扬了马列主义和中国革命相结合的最新成果,及时调整了我国的生产资料分配原则和生产关系,使社会主义经济建设达到了前所未有的成功。新世纪以来,随着我国经济建设的成功,精神文明建设却相对落后了。虽然各种思潮如

百花齐放,但是还没有形成统一的、强势的、全社会普遍认可的文化信仰。从历史上看,如果没有马列主义在中国的传播,就不可能有中国共 产 党领导的新民主主义革命的伟大胜利;如果没有启蒙思想在法国的传播,就不可能有欧洲资本主义革命的成功;如果没有儒家思想在汉朝的独尊,就不可能有传承数千年的巍巍华夏汉唐文明。我们现在虽然经济建设达到了解决温饱问题的程度,但是我们的民族复兴之路可以说才刚刚开始,如果我们的精神文明建设不能形成新的、顺应社会发展规律的、先进的文化体系,那么我们的经济建设搞得再好也只是在为少数人的骄奢淫逸提供物质保障,社会矛盾必然更为突出,民族复兴则遥遥无期。中国共 产 党是代表中国工农的政党,是代表中国极大多数人的政党,让占中国大多数的工人、农民和知识分子都享受到社会经济发展的成果,实现中华民族伟大复兴,是当前深化改革开放的源动力和总目标。要实现这个目标,首先要在主流社会中形成以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础,融合中华五千年文明的新的主流文化体系;形成以“人生价值决定于个人对社会的贡献”为基础,融合“仁、义、礼、智、信”等传统中华精华的价值观;形成包含社会主义市场经济和华夏文明最新成果的社会主流文化信仰。最近召开的党的十七届六中全会,主要讨论了文化体制的改革和创新,说明党中央已经开始重视文化建设对国家和民族的重要性,回顾从前,我们通

过三十年的以经济建设为中心,实现了经济的跨越发展,解决了人民群众的温饱问题;可以预见,在接下来的时间里我们要以文化建设为中心,改革传统的华夏文明,继承和创新辩证唯物主义和历史唯物主义,在取得经济建设进一步成功的同时,取得文化建设的成功,创立比肩汉唐的、新的华夏文明,实现中华民族的伟大复兴。

二〇一一年十月十八日


第二篇:怀念杨善洲同志先进事迹报告会发言


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怀念杨善洲同志先进事迹报告会发言

我是杨善洲的二女儿。记得上小学时,有一天,老师教给我一首好听的儿歌:“爸爸是一棵大树,妈妈是一棵大树。我们是快乐的小鸟,在两棵大树间飞来飞去。”回到家,我背给姐姐听,背着,背着,姐妹俩就哭了。

为什么哭呢?因为我们很少见到当时担任保山地委副书记的爸爸。我是3岁多的时候才第一次见到爸爸,妈妈让我叫“爸爸”,我却害怕得直往妈妈身后躲。

不光是为我们姐妹哭,也为妈妈哭。爸爸长年在外,妈妈成了家里的顶梁柱。粮食不够吃,她就上山找来野菜充饥;我和妹妹没有钱上学,她清晨上山摘野果,夜晚熬夜编粪箕、扎扫把,挑到街上去卖,一分一分地凑学费??

慢慢长大了,有人对我说:“你爸是地委书记,靠着这棵大树,你们一家有享不完的福。”其实我知道,爸爸这棵树,根本靠不上。不但靠不上,他还经常“阻止”好心人对妈妈和我们姐妹的帮助。那时候,我感到的不仅仅是委屈,甚至有些怨恨他。

19xx年,我妈妈生我妹妹,家里缺粮,一家人靠野菜掺杂粮度日。有一天,乡民政干部经过我家,看到这种情况,就送来了30斤救济大米和30斤粮票。后来爸爸知道了,责怪我妈说:“我是党的干部,我们不要占公家的一点便宜,领导的家属决不能搞特殊!这大米和粮票要攒了还给公家!”差不多过了半年,我妈妈硬是东拼西凑,才还清了这笔粮款。妈妈说:“他就是这样一个人,公家归公家,个人归个人,我晓得他的性格,我可以少吃点,只是娃娃们饿着可怜啊??”

更让我们姐妹不能理解的是,爸爸担任保山地委书记的时候,按当时的政策,妈妈和我们姐妹都可以“农转非”。爸爸身边的工作人员填好申请表后,向他报告,他却把申请表要了过去,锁进了抽屉里。一个地委书记,老伴和3个孩子竟然在老家当农民,说起来恐怕谁都不会相信,可爸爸就是这样做的。

爸爸去世后,在整理他的文稿时,我们读到了多年来埋藏在他心里的对家庭的歉疚:“我出来工作,家庭是很困难的,家有老母亲、老伴儿,后来又有3个娃娃,就靠老伴儿在家养老供小,我根本没有时间照顾家庭??我对家庭欠债很多??我从地委书记的位置上退下来,回到大亮山种树,除了想为家乡的群众做点实事,就是想离家近一点,每个月都争取回家看看。”

爸爸其实是个很有感情的人,无论是对群众,还是对自己的家人。

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我读初二的时候,爸爸把我接到保山读书。在保山,每个月爸爸给我买好饭菜票,还给我6块钱的零花钱。有一次,我发现自己的枕头下多了一把梳子,后来才得知是爸爸给我放的,细心的父亲知道女儿已经到了爱美的年龄。还有一次,学校放假,爸爸特意回施甸老家来接我,因为担心赶不上客车,爸爸带着我早上四五点钟就起来走小路。结婚时,爸爸没有给我买过什么,后来我有了孩子,爸爸来看我,发现一家人的衣服乱七八糟地塞在一个大纸箱子里,就给了我100块钱,让我去做个衣柜。

在爸爸的内心深处,他觉得这一辈子,歉疚最多的,就是妈妈。19xx年我妈妈因胆结石住院16天,因肺气肿住院13天,两次住院,爸爸都从大亮山赶下来,一直守在妈妈身边。他每天都会早早地买好早点带给妈妈,守到夜里很晚才回去,每次吃饭,他都要亲自端到妈妈的床前。然而他生病了,却不要妈妈去看他,陪他。就在爸爸最后一次生病住院时,妈妈到医院去看望他。爸爸一看见妈妈就说:“你怎么来了?你晕车,以后别来了,我不会有事的。”妈妈说:“我来看你一眼,你好了就回去。”妈妈在医院守了爸爸三天,这三天,不管如何疼痛,爸爸都强忍着不出声,那是因为他不想让妈妈担心。

意识到自己的日子不多了,爸爸在状态稍好的时候,反复向我们交代:“我这辈子最对不起的人是你们的母亲。市里奖给我20万,我捐了10万给保山一中,6万给了林场,专门留了4万元给你们的母亲,你们要好好用,让你们的母亲安享晚年,她这一辈子不容易。”弥留之际,他挣扎着叮嘱我们,要把一部分骨灰埋葬在老家的后山上,将来陪伴妈妈。

对怀念父亲的人民群众来说,爸爸走了;对妈妈和我们姐妹来说,爸爸终于可以回家了。如今,只要我想到爸爸,浮现在眼前的,就是矗立在他埋骨之地的那棵参天大树。爸爸就是那棵大树,他张开双臂,为老百姓遮风挡雨了一辈子。

资料来源:/data/xianjinshiji/

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