巴尔扎克笔下的社会与当时钱带给人的不同

高老头——人物读书报告

三四十年代的法国，可以说是高低层次异常鲜明的。上层社会的人住着豪华的，好似宫殿般的房子，坐着四轮马车。而下层社会只能住在像文中高老头所住的破旧、散发臭气的伏盖公寓。所以，有些人自然会拼尽一切进入上层社会，拥有金钱。虽然高老头不是这本书的主人公，但我能从他身上看到当时的社会以及人与人之间的冷酷。

高老头年轻的时候做的是面条生意，他从未投机取巧，赚不义之财。几十年下来，他赚了两百万法郎，这可不是闹着玩的。但自从他有了女儿，他就不干了，但每年还有接近十万法郎的年利。他的女儿一出生就有高档马车坐，高老头太溺爱他的女儿了。慢慢地，两个女儿长大了，一个当了伯爵夫人，一个当了银行家太太。高老头疼爱女儿，给了每人八十万法郎，一个人四万法郎年利。一开始，两个女儿女婿轮流照顾老头，给他做饭。她们这样其实是为了继续榨干他的钱。高老头住在伏盖公寓，每年只有几千法郎的利息，其他的都折合现钱给了女儿。他住着一个月几百法郎的破屋子，喝的吃的也是让人有些咽不下去的水与饭。而他的女儿却住在好似宫殿般的房子，享受着山珍海味。但依旧不时地通过看望来找父亲要钱。一开始，大家都尊称高老头为高里奥先生。可后来，他的钱越来越少，人们都不这么称呼了。慢慢地，他的金杯具，钻石腰带都被当的，给了女儿。到了最后，他身上仅仅有几百法郎。他的女儿女婿几乎再也不找他了，也不管他了，他也只好偷偷去看他的女儿。可以说，作者向人们展现出了一个有些疯狂的“慈父”，竟乐于牺牲自己满足女儿的一切奢望。有些人说，他是一个伟大的父亲，变现了人类最本真的一面。连作者也感叹道: “他无异于一个基督教神圣的殉道者。”而我觉得，他的思想并不是如此的。因为他临死前曾经说了一句话：“我几年前就知道他们会这样，但我一直还怀有侥幸，希望他们不会。”可见，他虽然认为父亲对女儿的爱天经地义，但依旧怀有一种虚荣心，他希望通过女儿来让他更为幸福，能抬高自己的地位。所以说，他的死也是因为他自己。

但让我最难以接受，感受深的是最后的高潮部分。高老头的两个女儿再次借钱，但他却没能力再给了，他已经将仅剩的一万法郎的钱给了其中的一个女儿。所以，他因为自己目前的无能为力而受到了刺激。再加之女儿的吵架，以及她们拿到欧也纳给的钱后对自己的不闻不问，导致他脑溢血，一病不起。但在他的病榻旁只有一个医生，连欧也纳也跟着他的女儿参加了舞会，为了是在上层社会取得地位。结果高老头病势更重了。过了一天，欧也纳一个人回来了，高老头非常想见到女儿。但当欧也纳去找的时候，她们却都闭门不出，假装生病，被丈夫拖住。这时，高老头才领悟到，女儿的爱、绝望的叫喊以及他生病后的哭喊都是装的。“千万别生孩子！你生了他们，而他们却要你死。你让他们进入上层社会，他们却把你从上层社会赶出来…….钱能给人一切，甚至女儿。”这是高老头要死之前说的话，但为时已晚。他死了。死后，欧也纳和医生把最后的钱拿出来也不够买个好棺材，他们再次向高老头的女儿要钱，却无功而返。读到这里，我想到了现实生活。在现在，还有人为了钱打父亲，骗父亲。本来并不缺钱，但还是为了钱，闹着分家，旧账从提。文章的最后，高老头的棺材放在了大街上，却无人问津。“镀银的铜盘上装满了圣水，泡着一把破刷子，谁也没有碰过。”通过这一句话就能看出冷酷的社会与人们的无情。他的两个女儿在他要死的时候，还在想着自己的舞会，还在想应该怎样打扮能更夺人。她们完全把高老头当成了一个“金

库”，什么时候取完什么时候走。作者是通过这三个人来说明了当时的资本主义社会，文中到处都是这样的人。可见，作者写的是一个物欲横流的社会。他通过高老头与他的女儿的描写，说明了人与人之间因金钱而产生的变化之大。

通过以上的归纳与分析，可以看出，高老头的死虽然值得同情，他的女儿太过无耻，太过冷酷。但他活着又着实窝囊。作者通过这个人物来向人们展示了社会的黑暗与丑恶，说明了当时的人际关系是靠金钱来维系的，一旦其中的一个人没了钱，他们之间立刻会冷冷冰冰。作者写下这本书，主要还是想警示我们，不要像高老头那样愚昧，庸俗。也不要像他的女儿那样冷酷无情，太过物欲横流。

单单总结这一本书作者的思想是远远不够的。《猫打球商店》这本书中，以一个呢绒商为背景，写了一个门户不当的婚姻，说明了出身与生活环境的不同对人的气质的影响。小说讽刺了那些买卖人，他们对金钱太过渴望。写出了买卖人的精明、狡猾、吝啬以及狭隘的思想。但作者最后用他们与贵族上层社会的虚伪、冷酷相对照，又说明了他们的庸俗，同时带有同情。《欧也妮·葛朗台》也是巴尔扎克写在《人间喜剧》中的一篇著名长篇小说。可以这么说，在我读完它后，感想不比读《高老头》少。它主要说了，欧也妮的父亲葛朗台对钱极度渴望，为了钱，他可以不顾一切。他省吃俭用，依靠种种手段骗取别人，以此谋利。他的一个亲戚临死前把他的孩子给了葛朗台，让他抚养。而葛朗台对他不闻不问，认为他是一个只会浪费自己钱的人。夏尔（那个亲戚的儿子）为了自己的前程决定去印度经商，同时也与欧也妮海誓山盟。最后，葛朗台因为钱一命呜呼。而夏尔也变得自私与虚荣，抛开了她，与一个公主结了婚。而她依旧想着夏尔，但却和一个自己不喜欢的人结了婚，等待死亡。我读完后，不禁对夏尔和葛朗台十分厌恶与讨厌。看来，钱的力量太强了，尤其是在巴尔扎克笔下的社会。他们为了钱抛弃亲人，为了钱杀掉自己的妻子。让人无法理解。

最后，我还读了巴尔扎克最后一篇长篇小说《邦斯舅舅》。这篇文章的内容大概是：邦斯是一个艺术家与收藏家。因为他把全部的财产都投了进去，所以他受尽了别人的侮辱与白眼，甚至是自己的外甥。还有人竟为挽回自己的面子嫁祸于他，污蔑他。然后，他的外甥家族全都纷纷指责他，与他绝交。以至于邦斯一病不起，这时，他的外甥家族的人才知道他的古董价值百万。这些古董还勾起了他的邻居。他们一起折磨他，偷他的古董，谋害他的继承人。最后邦斯与他的继承人都死了。可以说，他比高老头还要凄惨。因为高老头至少得过别人的尊重，得到过短暂的幸福。而他什么也没得到。

分析完我所看过的巴尔扎克的作品，我发现，他笔下的巴黎社会分两种：1.上层社会。写出了上层社会的冷酷、虚伪以及对势力的过度迷恋。2.下层社会。写出了下层社会对金钱的极度渴望以及对没钱的人的鄙视。通过读这几本书，我深切了解到了他所写的社会以及他想反映的主题。更真切的明白了不仅是他笔下的社会，还有现在社会，钱的力量之大。它让人的改变以及它带给人的影响。

第二篇：读书报告会

尊敬的各位同仁，亲爱的同学们：

大家下午好！ 最是一年春好处，正是师生读书时。在这美妙的春天里，值此良机，共聚读书会，就让我们一起来谈谈读书的话题吧。

我今天想说的题目是：让书香浸润校园，让读书充盈人生

一、腹有诗书气自华

培根说，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 李公朴有感而发：求知识虽然不只有读书，但读书，在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。古往今来无论哪一位大思想家或大科学家，没有不读许许多多书的。郑振铎告诫读者：多读书，常读书，总有好处。不必“手不释卷”，但不可“目不窥书”。蒋子龙在论及读书的益处时说：书可以移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感。郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”，产生了人生存在的意义，供给了知识饥渴的乳料。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种（余秋雨语）。

书籍，连接古今，贯通中外，是历史的长老，文明的使者；它传播了知识，积淀了文化，激发了思维，沟通了情感，容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫。书籍浩如烟海，生命十分有限，只有择书而读，才会事半功倍，才能充分享用上乘之作。

二、读无定法，但有常法

古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。在二三流的书里耗费时日，最终只能驻足于三四流的水准。择书是门艺术，读书不在于多而在于精，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍，不如一部书精读数遍。所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。在一段时间中不适当地读

太多的书，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。不若尽力一书，令其反复通读，而复易一书之为愈。对于读书人来说，借鉴古人的读书方法，学习他人的读书方法，了解不同文化背景下的读书方法，总结探索自己的读书方法，不拘一法，相互取法，以法增效。

(一)读书方法介绍： 1.五字诀读书法：一种读书的程序，即通过翻看、阅读、提问、背诵和温习五个步骤来读书。这一过程可简称为“看、读、问、背、习”五字诀。翻看，就是根据学习的要求，首先浏览一下内容梗概，了解这本书是否为自己所需。阅读，就是将所需之书较快地粗读一下，了解书的主要论点，然后，认真仔细地阅读，要求思考和研究，深入理解全书的内容。提问，指阅读后通过思考发现问题并努力解决。背诵，指反复诵背达到熟练，这是巩固读书效果的可靠办法。温习，指经常复习减少遗忘，起到“温故而知新”的作用。

2.预设阅读法：也称超前思考法。面对自己比较熟悉或正在研究的题目、文章或书籍，可先不忙翻看其内容，而是悉心研究题目，然后闭目静思，设想这个题目由自己来写会从哪方面入手，组织哪些材料来论述，并将自己的设想写下来，然后再拿它与原文对照，看哪些地方不谋而合，哪些地方意见相左，哪些地方自己不得其解。对不谋而合处，稍加浏览便可，对意见相左处，要推究谁正谁误，原因何在。对不得其解处，要舍得下功夫，不但掌握人家的观点，还要掌握人家的思路和方法。这就是预设阅读法。这样读书对我们学生的预习环节非常适用，使学生可以通过预习明了自己思考的不足之处和知识的薄弱环节，加以标注，然后课堂上认真听讲，对症下药，解决问题，加深对书本知识的理解。

3.体验读书法：就是要放弃主观的成见，不要心粗气浮，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，虚心涵泳，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作与古人会晤的精神生活，与圣贤相交接往来，即从这种读书的体验里去

理会，去反省，去取其精华，去体验古人真意。冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。这就是用体验的方法去读书。

(二)名人教我们读书：

1.鲁迅认为读书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎，而应当学会取舍；就是同一本书，也不必每章每节“一视同仁”。有一次，他在指导清华大学文学系一名学生读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。平均使用力量，会白白地浪费时间和精力，只有采取“重点进攻”的方法，比平均使用力量收效会好得多。

鲁迅介绍了四种读书法：一是添朱线，即不动笔墨不读书，要边读边用不同颜色的划线做标记。二是摘录、作批注。钱钟书读书主要使用的是这种方法。三是再读法，也即重读那些划线的部分。鲁迅很赞成这种方法。特别对于含蓄深奥的书，特别需要一再地重读。四是“跳读”法 。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

2.夏丐尊读书法：我国近代著名语言学家夏丏尊先生主张读书要精，不要今天读陶诗，明天又读绘画，后天又读曾国藩家书等，应该先读一种，一直读到厌倦为止。他举了一个例子，说日本有一个文学家叫坪内逍遥的，活了八十岁，却读了五十多年的莎士比亚。其实我在教学生的第一堂课就告诉他们如何读书，即要专，一段时期专读一人，然后辅以练习写作，半年之后，隐然有了这人的文风。呵呵，说得很诱人的。但这很适合还不定型的十几岁的学生！

“由精一篇向四面八方发展”，这是著名语言学家夏丐尊提倡的又一种读书方法。即把精读的文章或书籍作为出发点，然后向四面八方发展开来，由精读一篇文章带读许多书，有效地扩大知识面。例如《桃花源记》一文是晋朝人陶渊明写的，如果想知道这篇文章的地位和晋朝文字的情况，可以去参阅中国文学史。这篇文章体现了一种乌托邦思想，而英国的莫尔写过一本叫《乌托邦》的书；可以对照起来读。另外想了解作者陶渊明的身世及为人，还可去阅读《晋书?陶潜传》或陶集。如此这般，可以由读一本书引出一大串来。

3.朱子读书法：朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我国古代学习理论的集大成者。他不仅直接教导学生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”说明做任何事都有一定的方法，教有教法，学有学法。离开了具体的方法，教师则“无以教”，学生则“无以学”。关于读书之要，他提出了“循序而渐进，熟读而精思”的原则，对后来极有影响。他的学生把他的读书方法归纳为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。循序渐进，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地进行。熟读精思，指读书要遵循记忆与思维相结合的原则。虚心涵泳，指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。切己体察，指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。着紧用力，指读书要抖擞精神，下苦功夫，花大力气。居敬持志，指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱子读书法对于今天的人们仍是足资借鉴的。

4.华罗庚的“厚薄”法 。华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。

5.爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 。所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

6.余秋雨的“畏友”读书法 。散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书 。

三、我们读什么书 1.阅读经典 经典里融化了先人们对人性、对人生的深刻思考，表达了先哲们对其、善、美的探索与向往。经典之所以成为经典，是因为它代表着那个时代一流的思维、顶尖的智慧。如果我们坚持阅读经典，向高人学习，和大师对话，何愁不变得聪明起来？我们在读名著的时候也有这样一种感觉。比如读《简爱》， 我们从中充分感受到了简爱的那种善良、质朴、坚韧，远远比受上十天，八天的空洞的思想教育要起作用的多。因此说，从读书中来完善人格是非常重要的。

必读的国学经典推荐:《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《大学》、《荀子》、《韩非子》、《孔子兵法》、《左传》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《陶渊明集》、《世说新语》、《文心雕龙》、《坛经》、《资治通鉴》、《苏东坡全集》、《人间词话》等。

2.读人文书籍 必读的名人传记经典推荐：《周恩来传》、《鲁迅传》、《贝多芬传》、《巴尔扎克传》、《居

里夫人传》、《拿破仑传》、《苏东坡传》、《华盛顿全传》等，正如张寒所语“这些作品让我们认识了一批有思想的人，它们有的虽不能直接为我的工作提供借鉴和帮助，但它们绝对会滋养我们的人文的精神，从而潜移默化地影响到我的思想和行为，进而使我的工作发生或显或隐的变化。”

3.教育部最新颁发的教学大纲规定：

中学生必读书目：初一年级: 红岩/罗广斌，杨益言著、安徒生童话选集/(丹麦)安徒生著、童年/(俄)高尔基著、格兰特船长的女儿/(法)凡尔纳著、爱的教育/(意)亚米契斯著； 初二年级:青春之歌/杨沫著、骆驼祥子/老舍著、钢铁是怎样炼成的/(前苏联)奥斯特洛夫斯基著、福尔摩斯探案/(英)柯南道尔著、居里夫人传；

初三年级:家/巴金著、牛虻/(爱尔兰)伏尼契著、高老头/(法)巴尔扎克著、莎士比亚戏剧故事选/(英)兰姆姐弟改写、中国科学院院士自述(青少年版)。

初中生课外必读文学名著 ——《语文课程标准》建议目录：

寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中国古今寓言等；

故事：成语故事、神话故事、中外历史故事、中外各民族民间故事等；

诗歌散文作品：鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁华·春水》等；

长篇文学名著：中国古典四大名著、老舍《骆驼祥子》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、罗曼·罗兰《名人传》

四、点亮阅读的那盏灯，为自我的人生奠基

1.读书是为了增加阅历，使自己变得更聪明

一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。阅读让我们领悟周作人的清淡平和、许地山的睿智自然、丰子恺的细腻亲切、冰心的典雅飘逸、海明威的冷峻、伏尔泰的咏叹、鲁迅的激愤、林语堂的幽默。这会增加我们的阅历，使自己变得更睿智。

我很欣赏毕淑敏说过的一段话：“日子一天一天地走，书要一页一页地读，清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。书就像微波，从内到外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了、成熟了，书的效力就凸显出来了。”

2.读书是为了实现个人发展，让自己成为一个幸福的人。 教育家威廉坎宁安曾讲过一则生动而又意味深长的寓言故事:一个人正在沙漠里散步，突然一个声音对他说:"捡一些卵石放在你的口袋里，明天你会又高兴又后悔。这个人弯腰捡了一把卵石放进口袋。第二天，他将手伸进口袋，发现了钻石、绿宝石和红宝石，他感到又高兴又后悔。高兴的是他拿了一些;后悔的是没能多拿一些。这不正是我们的人生，我们的学习过程吗？其实每个人的成长也像在沙漠中行走一样，就是一个不断捡拾，不断充实收获的过程，我希望在座的各位，请多多捡拾，机不可失失不再来，因为此物最珍贵。

读书，潜移默化中，让我们的人生阅历更丰富，让我们的生命积淀了更多，也让我们更出色地担负教育的使命。智者的片言只语，启迪我们的心灵，书写教育故事，让我们的生命更美丽。

读书，是伴随我们成长中一个永恒的话题。让我们走进书的海洋，我们的人生亦将变得更厚重！

美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人打开这扇门。”每个人的成长之门只能由自己打开，别人是无能为力的。

尊敬的老师们，亲爱的同学们，让我们自己打开书籍，打开自己的成长之门，走向人生的最高境界，实现自己的人生幸福吧！

让书香浸润校园，让读书充盈人生。

谢谢大家！