骆驼祥子——读书笔记

时间:2024.5.13

《骆驼祥子》读书笔记

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作,最初于19xx年发表在杂志《宇宙风》。它描写了20年代,北京的一个人力车夫的悲惨命运.小说大量应用北京口语、方言,还有一些老北京的风土人情的描写,是现代白话文小说的经典作品。 以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索,将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域,通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系,描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景,从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望,到挣扎苦斗,直至精神崩溃,走向堕落的悲剧一生。 祥子原是一个年轻健壮的农民,忠厚善良,勤劳朴实,沉默寡言,坚忍要强,但经过三起三落挫折打

击,他的理想终于破灭,性格扭曲,堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害,凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

骆驼祥子读书笔记

代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写,替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声,既刻划了人物性格,又表达了作者挚热的感情,增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩,从语言、环境到风俗人情,显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。的一幕。 祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志要买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者。他年轻力壮,正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又榨取了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不 这是一个可悲的故事,讲述了北平老城里活生生

开的“爱情”又给他的身心带来磨难。迎着这一个又一个的打击,他做过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘碾得粉碎。这部悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。 祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈,但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一

种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。 作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用。像这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。 此故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚韧,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它

们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落。

作品本身写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,这就使作品激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙在读者的心坎。

读罢这本书,我对祥子的评价为:祥子是一个经不住生活的考验,而失去生活的人。俗话说:“路慢慢之远兮,吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路,而成为社会的人渣,败类?他为何不做生活的主宰者,去自谋生活呢?我想,他是害怕了,因为他是农民出身,他受不了生活一次次对他的打击,他放弃了,所以酿成了书中的人物一直走下坡路的前因后果啊! 明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的,就是把握好今天。


第二篇:湾台小学李根琴《骆驼祥子》读书心得


《骆驼祥子》读书心得

作者姓名:李根琴 作者单位:西港镇湾台小学

内容摘要:《骆驼祥子》写的是祥子的命运悲剧。通过祥子买车的三起三落,向我们展示了黑暗社会对底层劳动人民的戕害。祥子本是农民,他脱离农村之后就再也不想回去了,因为在农村没有生活的出路,那么到了都市会怎样了呢?开始,祥子充满希望:一是买上一辆属于自己的车。二是凭自己的本事娶上媳妇。就祥子的主观条件来说,这些愿望是可以实现的。但是,吃人的社会是无情的,来自各方面的邪恶势力,一次次地毁灭了祥子的希望。不幸的婚姻,使得祥子祥子身心受到极大的摧残,再加上祥子自身的性格弱点,是导致其悲剧命运的重要因素,而丑恶的旧社会是其悲剧命运的根源。

关键词:悲剧命运的体现 悲剧命运的根源 现实意义

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骆驼祥子是著名作家老舍先生杰出的现实主义作品,全书以二十年代旧军阀统治下的黑暗社会为背景,通过人力车夫祥子在吃人社会的压榨和剥削下,最后被逼向堕落的悲剧,对半封建半殖民的中国旧社会作了沉痛的控诉。小说以祥子为中心,通过祥子买车的三起三落的曲折展现了一个震撼人心的悲剧故事。祥子的悲剧不是个人的悲剧,而是旧中国社会千千万万像祥子一样的人的悲剧,这些鲜血淋淋的事实,告诉我们旧中国社会是一个多么阴森,残酷的人间地狱。而像祥子一样身处社会最底层的劳苦大众终会被这个吃人的社会所吞没,最后尸骨无存。

一、悲剧命运的体现

(一)黑暗社会对美好人性的毁灭

祥子本是破产的农民,在父母去世,失去几亩薄田之后来到城市。这个诚实健壮的青年,几经选择之后决定以拉洋车为生。经过三年的挣扎和困苦,祥子终于实现了自己的梦想:有了自己的车,但没有公道的世界让贫民阶层正常发展。他的车在战乱中被大兵抢了去。沉重的打击也没有磨去他的斗志,也没有改变他的愿望:买车!他拼命挣钱,狠命吃苦,他为实现理想付出了巨大的努力,然而最终由没有如愿,积攒起买车的钱又被侦探勒索敲诈了去,他本人也在走投无路的情况下钻进虎妞的圈套,娶了又老又丑的虎妞。“后来虎妞死于难产,家庭败落,车又买了。祥子进城这几年受的苦是白受的,白白丧失了健康的身体和诚实的人品,不幸的,祥子成为了病态社会的产儿,个人主义的末路鬼,在人生的舞台上演出了一幕含泪带血的悲剧。” ①

(二)不幸婚姻对祥子的摧残

不幸的婚姻是导致祥子悲剧命运的又一重要因素,祥子根本不爱虎妞,可以说是厌恶和害怕。但是祥子却在虎妞的引诱和欺骗下一步步进入圈套,与之结合,双方本无共同的思想感情,在生活态度和生活理想上有着显著的区别以及有着尖锐的冲突,两人不自然不自在的结合,对于祥子而言可算是一种难以抵挡的深重灾难。

作品曾这样描写到,祥子在被虎妞引诱之后的心理活动。“她老,丑,厉害,不要脸!就是想起抢去了他车的而且差点要了他的命的那些大兵,也没有像她那样可恨可恶!她把他从乡间带来的那点清凉劲儿全毁尽了,他现在成了一个偷娘们的人了!”由此可以看出祥子对虎妞是多么的厌恶和痛恨!这种情绪在他们婚后表现的更加明显和深刻,祥子与虎妞的结合,名义上看祥子也有属于自己的家庭,但在祥子的内心深处,那里不是一个家,而是个比地狱还可怕的地方,虎妞对于他而言不是老婆,而是一个红袄虎牙的东西,吸人精血的妖怪。“他已不是,而是一块肉。他没了自己,只在他的牙中挣扎着,像被猫叨住的小鼠,他觉得自己浑身都粘着些不洁净的东西,使人恶心。教他从心里厌烦,他愿永远不再见她的面!”他娶来的是一个母夜叉。由此可以看出虎妞在肉体上和心灵上都给祥子带来了极大的摧残。 ①

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虎妞死后,祥子的精神和生活进入了一般车夫的行列,沾染了烟,酒,赌的毛病,他成了自私自利的刺头儿。这个时候他虽然良心泯灭,自甘堕落,还曾鼓起勇气开始新的生活。但他最终没有新生。小福子的死给他以毁灭性的打击。他失去了最后的希望,也失去了最后的一点人性,彻底走向了堕落。残酷的现实摘取了祥子的心,使他成为了还有一口气的死鬼。

(三)美好精神的幻灭

祥子的悲剧命运是有着多重深刻的原因的,首先是社会的罪恶,黑暗的社会像有无数只无形的手死死的拖住祥子,使他挣脱不了。祥子命运中许多不幸的遭遇看似是偶然的,其实是必然的,社会的黑暗一点点腐蚀了祥子的美好心灵。其次是祥子作为小生产者也有自身的局限性。他不可能具有正确选择人生道路的眼光,而只能在个人奋斗的道路上苦苦的挣扎。他保守狭隘的小生产者的意识,注定了他成功不了。最后,所有的努力都会变成泡沫,连渣都不剩。

祥子最初落落寡合,不愿认同一般车夫那样浑浑噩噩的过日子,祥子与群体的不和体现了他的人格美。而当他认同了车夫群体的意识后,是祥子精神走下坡路的表现,个人奋斗的受挫,使他觉得以前看不惯的东西有些改变了,体现了祥子对自己失去信心后精神上的无助,只能以此来麻醉自己的灵魂。

二、悲剧命运的根源

(一)社会悲剧

人是社会的人,人的命运固然与个人的主观选择有很大的关系,但社会对人的影响

却也是巨大的,有句话说得好:“先安国,后立业。”作品以国民党旧军阀对奉系军阀张作霖的战争为背景,通过祥子在那个动乱的时代种种不幸遭遇,揭示了各种复杂的社

会矛盾,反映了城市贫民的痛苦生活和悲惨的命运。

祥子原是农民,脸上的疤及其生活习惯和内在心态都留下了农民的烙印,他诚实,质朴,木讷,保守。他脱离农村之后就再也不想回去了,因为他知道在农村没有生活的出路,那么到了都市会怎样了呢?开始,祥子曾充满希望:一是希望通过自己的努力买上一辆车,可以使自己成为一名独立的劳动者,不再受栓车人的气,可以睁眼就可以吃饭。二是希望凭自己的本事娶上老婆,建立幸福美满的小家庭。从祥子的主观条件来看,这些希望是不难实现的。他身体强壮,有力,拉车本领高超,刻苦耐劳,有决心有毅力。这些都是他实现希望的有利条件。但是祥子的人生理想同他所处的社会坏境发生强烈而尖锐的矛盾,黑暗的社会给他以意想不到的接二连三的打击,他用血汗换来的洋车被大兵抢了去,然后他一点一滴重新积攒起买车的钱又被侦探勒索敲诈了去。这些都真实的反映了那个社会的混乱,污浊和人民生活的毫无保障。

小说中曾这样写到过,祥子仿佛在小马的身上看到了自己的过去,在老马的身上看到了自己的未来。对啊!这是多么深刻而残忍的写照啊!老马对于生活的热忱真挚和生活对于他的残忍和冷酷。是多么的令人可怖和绝望。二强子以酗酒麻醉痛苦的灵魂,逃避生活的煎熬。多少和祥子一样 3

的车夫,有着悲惨的过去和现在,祥子的人生正是从人到牲口的蜕变,由有思想,由意志的人向精神崩溃和毁灭的牲口的退化。灾难深重的社会使他屈服,剥夺了他的一切。祥子对夏太太的勾引,对小福子感情的反应,以真实的近乎无情的刻画,撕开了生活的窘迫所造成的祥子性格上怯弱低下自私的一面,从更深层次上写出了生活把他摧残到何等可悲的地步。

丑恶的社会导演了一幕幕撼人心魂的悲剧,将美好的有价值的东西毁灭给人们看在这丑恶的社会中,生活宛如一个无底的深渊,车夫自来就落入其中无法脱身,飞来的横祸不一定降临在每一个车夫的身上,他们也不会天天遇上,但却绝没有一个车夫能够幸免日常生活中诸如此类的折磨,这才是他们的悲剧的深刻含义和沉重之所在,也是这悲剧最令人感到痛苦和震撼之所在,祥子的悲剧根源不在于他的堕落,而是在于他的命运完全掌握在别人的手中,来自各方面的打击,让他毫无招架之力失掉他心爱的和珍视的一切,作者正是以祥子的这深深的植根于旧社会黑暗之中的悲剧,对于那吃人的世界充满了愤怒。

(二)婚姻的悲剧

祥子买车的三次经历中,第三次买车的钱是虎妞出钱而买的,又因为虎妞的难产而死送葬而卖,不幸的婚姻和爱情的幻灭,是导致祥子悲剧命运的另一个重要原因。祥子在虎妞的引诱和欺骗下一步步进入圈套,与之结合,双方本无共同的思想感情,在生活态度和生活理想上有着显著的区别以及有着尖锐的冲突,两人不自然不自在的结合,对于祥子而言可算是一种难以抵挡的深重灾难。

虎妞是车厂老板刘四的女儿,他的家庭教养和生活坏境,形成了她大胆,泼辣,厉害,随便的性格,以及带有许多剥削阶级的旧思想。由于刘四的私心耽误了她的青春,她的追求爱情的愿望长期无法实现,因而在苦闷中产生了变态的心理。他对于祥子的爱情追求是真实的,也是可以理解的。一个女人有追求自己爱情和幸福的权利。在众多的拉车夫中她选择了老实的祥子。但她强烈的占有欲以及变态的心理对于祥子来说无疑使一种深重的打击。

另一方面,祥子和虎妞处于不同的阶级立场上,他们在拉车与否的问题上的冲突不单是夫妻对于生活态度的冲突,也包含着阶级的冲突。同时,随着祥子逐步跳入虎妞精心设计的圈套中,在结合之前的钱就由虎妞掌握着,婚后更是在经济上占据着优势的地位。夫妻双方存在着经济地位不和谐的状况。祥子觉得要了她,便没了自己,他不过是在老婆手中讨饭吃的人,另一方面,虎妞并不是想真正成为洋车夫的老婆,而是希望祥子成为人和车厂车厂主的女婿,剥削阶级的接班人。但祥子却想通过自己的努力过上幸福的生活。而不是靠剥削别人过上幸福的生活。祥子与虎妞的结合使祥子彻底失去了成为独立自由劳动者的机会,接受虎妞的种种安排。他觉出自己的命不是自己,可是叫他苦恼的是自己却无力摆脱这种状况。祥子和虎妞的婚姻从一开始就伴随着欺骗和谎言,所以他俩是绝不可能会幸福,这场错误的婚姻注定会以悲剧收场。因为虎妞根本不是祥子要的那个人,更是祥子厌恶的那类人。其实在这场婚姻中虎妞也是受害者,她也是一个可怜的人,从她出生到死亡都没有感受过一点温暖和怜爱。她也是这场婚姻的牺牲者。虎妞死后,祥子的唯一爱情幻想寄托 4

在小福子的身上,但是在那个黑暗的社会中,爱不爱人,是由经济说了算。穷人没有爱人的资本。随着小福子的上吊自杀,支撑祥子唯一的一点希望也破灭了。也失去了最后一点人性,彻底堕落了。生活的苦难彻底把祥子打败了,他成为了一具没有灵魂的牲口。

(三) 自身的弱点

造成祥子悲剧命运的原因,除了旧的社会环境,错误的婚姻之外。还在于个体劳动者本身的弱点。祥子的几番起落,与他的保守心理和盲目要强所走个人奋斗的道路是分不开的。他曾是农民,后来成了车夫,个体劳动者的小生产方式使他具有保守的心理。特别是使他只看得到自己,只相信自己的力量,自信的祥子在现实的压榨中一点点尝出自己的软弱和无用,可是不同的个体劳动方式和人生经历使其更易看到自己与别人的区别。比如看到老马在有自己的车之后的不幸时, 他仍旧自我安慰, 尽力地找寻和老马的不同及自身的优越之处。他把买车当作人生的使命, 单一狭窄的生活方式所形成的个人特性使他无法正视现实, 虽然能由别人的悲剧联想到自己的未来, 但在实际生活中依旧只凭自己的力量去奋斗。“好汉不求人。”他想不到和大家立到一块去,而是各走各的路。“不想别人,不管别人,只管自己的生活。为了多挣一些钱,他和老年车夫抢生意。他不知道应该和阶级兄弟团结起来斗争争取生存权,而是同阶级兄弟争抢饭碗。农民的局限性使他看不到这些更深层次的东西。他甚至还幻想着个人奋斗成功后开个厂子,这当然是不可能的。”作者通过老马的嘴说过这样的一番话:“干活的打算独自一个人混好,那比登天还难。”祥子一生的悲剧说明,在旧中国,普通劳动者个人的奋斗,到头来只能是成为社会的“末路鬼”。作者写出了特定坏境中的祥子悲剧的必然性,并对个人奋斗有所批判,这是他在探索中取得的可贵经验。正是由于这些原因,注定了祥子的人生终将会以悲剧收场,终将会成为这个社会的奴役品。所以祥子最后放弃了任何向上努力的机会,甚至用为人所不齿的堕落行为向社会表达了他巨大的伤痛和绝望,心死了,也就毁灭 了。一切美好的东西都随着丑恶而消失了。

三、祥子悲剧命运的意义

(一)历史意义

祥子这一经典文学形象,可以说是共性和个性的凝聚体,是旧社会底层劳动人民的缩影。借助他,我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸、悲楚、和窘迫,以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧,是我们的民族一个时代的悲剧。老舍,凭其卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养,为我们打造了祥子这一罪恶时代、畸变社会底层迎领着悲剧性命运的市民的典型代表。

(二)现实意义

通过对祥子悲剧命运的探析,我们看到的是祥子的悲剧作为一个时代已经过去,但他身上所渗透的小生产者的意识仍然值得我们深思和反省。在现代化的今天,没有了旧社会和旧制度,但小生产者的意识还残留在人民群众的头脑中,阻碍他们自己和整个社会的进步,只有把这种思想清除②① 5

掉,只有转变这种小生产者的奋斗意识,把目光放得更远,才能走向更辉煌的明天。所以祥子的命运悲剧对我们今天仍有警醒作用,需要我们从中感悟,并结合自己反思,才能走出祥子的悲剧人生。在现代化的今天,团队意识和合作精神变得越发重要,今天我们提倡的是集体是共赢,而不是个人主义英雄主义。这些深刻的反思都能从祥子的悲剧中折射出来。所以我们在剖析批判的同时也要感谢祥子带给我们的财富。

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参考文献

[1]梁美英:《真实的人性—骆驼祥子中的虎妞形象分析》[J], 青年文学家, 20xx年9月。

[2]白志坚:《 一个理想主义者的堕落——骆驼祥子形象分析》[J], 前沿, 20xx年1月。

[3]张桂兴:《老舍评说七十年》,北京.中国华侨出版社,20xx年7月。

[4]石兴泽、刘明:《老舍评传》,北京.中国社会出版社,20xx年7月。

[5]汤晨光.:《老舍与现代中国》,湖南.湖南师范大学出版社, 20xx年1月第1版。

[6]钱理群、温儒敏:《中国现代文学三十年》,北京.北京大学出版社,19xx年7月。

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