零距离接触寿春古城

                                ——关于寿县的民间文学调查报告

姓名：金娟

学号：2009014398

班级：汉语言文学0902班

调查时间：20##年5月27日

调查地点：安徽省六安市寿县

调查对象：寿县古城民间文化

为了更好的学习《民间文学》这门课程，更深入的了解六安的民间文化，我们汉语言文学专业的同学在马启俊、黄克顺和陈尚达三位老师的带领下于5月27日参加了全国62座历史文化名城之一的寿县做了实地考查。

一、寿县总体概况

寿县又名寿春，是六安市下辖的一个县，位于安徽省中部，淮河中游南岸，东邻长丰县，北与淮南市、凤台县毗邻，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连，是国家历史文化名城。寿县在历史上曾经三次为都，最著名的就是做过“楚”这个朝代过的都城。它是国务院1986年公布的全国62座历史文化名城之一。有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处。是“淝水之战”的古战场。宋嘉定时期的古城墙是全国保存较好的古城墙。安丰塘（芍陂）是我国古代四大水利工程之一，为国家重点文物保护单位。名胜古迹还有蔡侯墓、廉颇墓、楚王墓、淮南王刘安墓、宓子墓、报恩寺、清真寺、孙公祠、文庙、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井等古建筑群，八蜡庙、斗鸡台、团城等新石器时代文化遗址。已初步形成了八公山国家森林公园、寿州古城和安丰塘三大旅游景区。

我们这次调查主要选择了春申广场、古城墙、报恩寺、文庙、寿县博物馆、安丰塘与孙公祠（芍陂祠）等调查地点。

二、著名历史文物古迹

1、春申广场

27日上午八点半左右，我们到达寿县。春申广场是我们下车的第一站，它是春秋战国时期著名的“战国四君子”之一春申君的封地。春申君，姓黄名歇，是黄国贵族的后裔，以礼贤下士、门客众多而著称。黄歇学识渊博，善于辞令，而且他遇事临危不惧，处变不惊的大臣风范，为太子熊完的继位以及他日后的赫然崛起打下了坚实的政治基础。

广场的正前方有一座石台，石台之上有一座铜像：四匹骏马拉着一架马车，马车之上的春申君肃然仰望前方，既庄雅且肃穆。

2、寿州古城墙

寿县现存古城墙重建于北宋熙宁至于南宋嘉定年间（1068-1224年），也有资料说城墙建于嘉定十二年（1219年），由于没有方志资料佐证，只能存疑。寿县城墙为楚寿春城西北角部分，是为御金兵而重建。寿县有四个城门，南门叫通淝门，北门叫靖淮门，东门叫宾阳门，西门叫定湖门。四门原来都有瓮城，现在只有北门和东门还保留有瓮城。我们这次去的是南门和北门。

南门——通淝门：是寿县四个城门中最大的一个，城楼上有重修碑刻，它是寿县进出城的主要通道，三个门洞，车辆进出不息。城墙之外有石狮，雕刻精美，甚是威武。

北门——靖淮门：还保留有瓮城，翁城城门开向西。北门城门内有断龙石，敌人入侵时，可以放下断龙石，守护城门。门洞内外侧门径不一，也是为了更好地防守。北门古朴，基本保留了原貌。

城墙之上的敌楼依旧保存完好，它是供将士休息的地方。站在女墙和瞭望口旁边，似乎可以感受到古代战争时的悲壮气息。城墙外面的护城河是古代战争的第一道防御，河上的吊桥已不复存在。初夏的季节，河水碧波荡漾，两岸绿柳婆娑，景色十分优美。

3、报恩寺

寿县报恩寺坐落在城内东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代。传说为唐玄奘奉敕建造，迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。

走进西大巷，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。佛寺对面的墙上还有毛泽东的亲笔题词，笔迹洒脱豪放，意气浑然。

院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。

飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。殿面五间，进深三间，殿门前有长廊， 立石质方形廊柱，柱面有花乌浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头，画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。大殿门两旁墙上嵌着大书法家赵盂 倾所书的“南无释迎牟尼佛”七个大字和清书法家梁嫩为此七字作跋的两方石刻。

穿过大殿，即来到第三进院，毗庐阁居高临下，前穆典雅。穿过西侧园门，即来到新建的“碑园”。在这里可以尽情欣赏历代名人碑刻，一饱眼福。

寺内大门上有很多对联，比如“修成正觉三界楼台观自在，梵经齐颂广结佛缘济众生”、“宝殿重光遍施法雨泽天下，证语禅机一龛香火渡迷津”等，大气不失典雅，肃穆不失庄重。

4、寿州孔庙

寿州孔庙又名孔庙、学宫等，位于城内西大街，元代建。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建42次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米，前有大照壁、文明坊、文笔亭，东有文昌宫，西有忠义词、节孝词、节孝坊。

中轴线上为五进重院：第一进院落前有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，后为“根星”、“金声”、“玉振”三门，左右“德配天地”、“道冠古今”两坊相向；二进院落中心为“伴池”、东礼门、西义路。池北中轴线上为“前门”，其耳房为名宦词。西为乡贤饲；三进院落主体为大成殿，两侧为东西点。大成殿后由“救救“坊”与左右“升堂”、“入室”二门组成第四重院落；明伦堂居后，其东侧为崇圣饲，左右接垣墙而形成第五进院落。近年因市政建设，部分建筑相继拆除，现存有“浮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，以及伴池、前门、名宦词、乡贤词、大成殿、明伦堂、奎光阁等。1959年公布为县级重点文物保护单位。

孔庙祀孔子，全庙布局整齐，步步深入，开朗明畅，四通八达，是一所反应儒家观念的典型古建筑。大成殿是孔庙的主体建筑，里面有孔子及其四大弟子的雕像，殿内金柱粗壮，殿体轩昂宏丽，一派典雅的儒家气息。

5、寿县博物馆

下午的时候，我们来到寿县博物馆参观。寿县博物馆筹建于1958年10月，1962年11月正式设编成立，是安徽省建馆较早的博物馆之一。

在解说员的带领下，我们了解到寿县博物馆是以收藏寿县域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物，同时亦兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件(套)。收藏的 “越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。

寿县博物馆共分7个专题，共设11个展厅，分别为楚都遗珍、晚蔡履迹、楚墓撷宝、汉魏流韵、璀璨文物、淝水之战、翰墨流芳、彩瓷缤纷、古窑之光、宗教艺术，较全面地展示了寿州大地悠久历史和灿烂文化。

6、安丰塘与孙公祠

孙公祠是我们调查的最后一站。随着汽车的行驶，一片宽大无垠、清波翻卷的河水出现在我们视线里。这个有着“天下第一塘”之称的安丰塘，它的波澜壮阔与它的烟波浩渺，一次次的震撼着我们的心灵。

孙公祠又名楚相祠、芍陂祠、安丰塘祠等，位于安丰塘北岸，为祀孙叔敖造芍陂而建，始于何时尚未能详。安丰塘，素有“天下第一塘”之称。古名芍陂，为楚相孙叔敖主持修建。后人为纪念孙叔敖，在陂北建有一祠，故名孙公祠。

孙叔敖，姓孙，名敖，字孙叔；父名孙贾，任楚国司马，后被斗越椒所害，孙叔敖避难于梦泽。虞邱相荐其贤于楚庄王，召为令尹。为了发展生产，富国富民，他选择主要产粮区的寿春，利用南高北低、水源丰富的地理环境，修造芍陂水利，灌溉万顷，使楚国经济迅速恢复与发展，人民得其利。据传，此举适合国情，深得人心，当地人民很早就在陂侧立祠以祭了。

三、地方美食特产——大救驾

大救驾是寿县的特色名点，已经有一千多年的历史。走在寿县街道到经常可以看见大救驾的售卖点。

制作大救驾的主要原料有：猪板油、金橘饼、核桃仁、青梅、青红丝、冰糖、白糖、糖桂花等。大救驾由多层花酥叠起、如金丝盘绕，色泽金黄，酥脆可口，重油而不腻，富含多种果料，久负盛名，颇具传奇色彩。

历史由来：公元956年，淮南大将赵匡胤率兵急攻南唐(今日的寿县)。南唐守军誓死抵抗，经过九个月激烈的战斗，赵匡胤终于打进了寿县。由于操劳过度，赵匡胤一连数日，水米难进，急坏了全军将士。这时军中一位厨师，做好大救驾送来帅府，赵匡胤吃过之后只觉香酥脆甜十分可口。于是一连吃了许多，身子顿觉增加了力气。此后，他连续吃了几次，很快恢复了健康，还率领军队又连续打了几个大胜仗。后来，赵匡胤黄袍加身，当上了大宋朝的开国皇帝，不时谈起南唐一战，对在寿县吃的点心总有念念不忘之意。他曾对部下说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。

我们回来之时，也买了大救驾作为纪念，同时在心中记住这一段历史故事。

四、调查总结

下午六点钟左右，我们在三位老师的带领下结束了这次寿县的民间文学调查活动。通过这次考查活动，我们零距离接触丰富多彩的民间艺术，使我们将书本上的理论知识与实际的民间艺术很好的结合在一起，民间文学艺术生动形象的展现在我们面前，令我们感受到了不一样的课程与艺术。但遗憾的是，目前有很多民间艺术犹豫没有收到重视，越来越少的人关注它们。还有一点值得注意的是，因为人数太多，不利于资料的收集和汇总，希望这种情况以后能够有所改善。

作为大学生的我们，应该积极保护，为民间艺术的流传做出自己的贡献。

第二篇：民间文学

一、填空题（每空1分，共25分）

1、 请写出民歌的几种形式，， ，。

2、我国的三大英雄史诗是，

3、我国的四大传说是 ，。

4、我国少数民族中比较著名的叙事长诗有彝族的，

傣族的 ，壮族的 ，蒙古族的

等等。

5、写出我国民间说唱的几种形式，， ，。

6、写出我国民间小戏的几个剧种， ，。

二、名词解释（20分）

1、民间文学

2、民间说唱

3、民间谚语

4、民间歌谣

5、史诗

三、问答题（40分）

1、 怎样区分神话、传说和故事？

2、民间文学对作家文学的影响有哪些方面？

3、各民族民间文学相互影响后又整合会导致民族特色的消失吗？为什么？

4、民间文学的功能和价值？

5、民间文学的基本特征。

四、论述题（15分）

1、请你写出彩调《王三打鸟》的故事梗概并运用所学到的民间文学理论作简要分析。

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一、填空题（共25分）

1、翻译是将一种语言所表达的思想真实地传达给另一种语言的读者，它要求力求做到

、

2、寓言有如下特征：

3、“童话”这一名称原先是从直译过来的。

4、《俄并与桑洛》是族的爱情叙事诗。

5、“欢”、“加”、“比”是

6、“比鱼”是流行于一带的一种民间曲艺。

7、民族民间文学的基本特征是：直接人民性、和、。

8、我国的四大传说是 ，。

9、 “云散我不散，日灭我不灭，我的灵魂永不散，我的声音永不灭”的诗句出自长诗《主人公的永生。

10、写出我国民间小戏的几个剧种， ，。

二、名词解释（20分）

1、 民间文学

2、 民间传说

3、 《格萨尔王传》

4、 民间歇后语

5、 民间说唱

三、问答题（40分）

1、怎样区分神话、传说和故事？

2、民间歌谣的艺术特点。

3、民间文学的功能和价值？

4、民间文学对作家文学的影响有哪些方面？

5、各民族民间文学相互影响后又整合会导致民族特色的消失吗？为什么？

四、论述题（15分）

请写出长诗〈阿诗玛〉的故事梗概并运用所学的民间文学理论作个简要分析。