高三阅读材料（精英班）

2014-4-4

最终，周璐终于含泪答应配型，结果母子俩的配型成功。

二、广州"马路天使"举旗拦车 保护学生过马路22年

何东娇路边举旗拦车护送学子22年 身在病榻愁无人接班 在斑马线旁举着红旗拦车，一站就是22年，为学子们打通了上下学路上的“安全通道”。在广州凤凰山下，流传着“马路天使”何东娇的故事。

如今，58岁的她身患重病，谁能接班让她牵挂于心。 广州天河凤凰山下，传颂着“马路天使”的动人故事。

柯木塱背坪村的何东娇在斑马线旁举旗拦车，一站就是22年，为三代学子打通上下学路上的“安全通道”。日晒雨淋的日子让58岁的她过早地重病缠身，可广汕路上车流不息，她只好让家人轮番上阵顶岗。丈夫年老体弱，儿子更自有前程，一时权宜终非长久之计。

如今，病榻上的何东娇一边治疗着重病，另一边也在为谁人接班而挂心。

上岗:两起车祸警醒学生家长

武警医院住院部16楼的窗外，双向8车道的广汕路日夜川流不息。22年前，36岁的何东娇正值壮年，在凤凰山下耕种着一亩三分地。日子清贫，一家四口却也过得平静安稳。那一年的两起人命车祸，改变了她下半辈子的人生轨迹。

“那时广汕路只有几米宽，别说分机动车道与人行道，就连双向车道也没明显间隔。”在这段既没红绿灯又没天桥，却整天车水马龙的主干道边，就是柯木塱小学。眼看着有一个村民小孩和两个担菜去卖的村民，先后丧命于小学门前的混乱车流之下，背坪村凑出每月200元（如今增至1000元）的补贴金，四处物色人选，担任学子们求学路上的守护者。

辛苦、危险、责任重、待遇低，这份工作一时没人肯接，村里生产队队长最后找到何东娇，她最终答应下来。19xx年5月13日正式上岗，没想到她往路边一站，就是22个春夏秋冬。

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一、绝症男孩捐肾救母：妈妈替我活下去

荆州男孩前日离逝，生前留遗愿救患尿毒症母亲；右肾和肝脏同时捐给两名重病患者。

据新华社电 “妈妈，你要坚强一点。”湖北荆州患有脑癌的7岁男孩天天在弥留之际，要把自己的肾捐出来，换回身患尿毒症母亲的生命。2日凌晨，天天在武汉安静地走了，他把左肾给了母亲，右肾和肝脏也挽救了另外两名年轻患者的生命。

天天留遗愿：我想救妈妈

周璐是湖北荆州人，今年30多岁。20xx年11月，周璐身体不适，到医院检查后，发现自己患上了双肾衰竭。

祸不单行，半年后，周璐的儿子陈孝天被查出脑部肿瘤。天天在武汉做手术，几个月后病情复发。

3月27日，天天转入武汉161医院神经外科治疗。入院后，天天处于一时昏迷，一时清醒状态。科主任程新富说，天天入院时，癌细胞已经扩散到整个大脑，已经不能再继续做手术了。

天天病情恶化的同时，妈妈周璐的情况也在恶化。武汉同济医院医生说，唯一办法就是赶紧做肾脏移植手术，才能挽救生命，但周璐一直没有肾源。

“能不能用天天的肾救儿媳的命？”54岁的婆婆陆元秀问医生，得到了肯定的答复。

婆婆这一想法，遭到周璐强烈反对。陆元秀不断劝周璐，并动员周璐的娘家人劝她：“天天的肾如果能在你身上，你也是在延续他的生命。”

懂事的天天说：“我想救妈妈！我想保护妈妈！”

得知自己的肾脏能救妈妈时，天天说：如果自己早一点走，就可以早点救妈妈，还能给家里省不少钱。

坚守:“我们家两代人受过她的恩”

追随着村中孩子的求学路，何东娇每天都如约而至，来得早，走得晚，看守着这段仅七八十步的路程。当年的小学生已长大成人，不少人仍记得在滚滚车流边，总有那个瘦小的身影，守护着他们的成长路。

“刚上路边的几天，真担惊受怕。”面对车来车往，她开始时不敢走到路中间，更别说伸手拦车。第一次，她好不容易等来六七个孩子聚到身边，才吸一口气，跟孩子们互相壮着胆挪到路上举起红旗。在何东娇的带动下，陆续有人加入马路守护者的行列。但身边同事换了7拨，只有她手上的红旗始终飘扬。56岁的贺少颜与何东娇并肩作战8年，深知这个岗位的不易：三伏酷暑，不戴帽中暑，戴帽大汗淋漓；遇上风雨，路边没有遮挡，只能受凉挨冻。

村民杨先生动情地说：“10多年前读小学，何姨就在这里维持交通秩序，我杨家两代人都受过她的恩惠。”在校任教30余年的钟老师也表示：“我家两个20多岁的儿子都在这里毕业，如今心里都铭记着何姨的辛劳。”

考验:被野蛮司机打两棍

数以万趟的接送，22年来零伤亡，这是“马路天使”何东娇的成就。20xx年，红绿灯修好了、斑马线画上了，但无法杜绝不时而至的野蛮司机。数据显示，装上交通灯当天，该路口就有300多宗违章，此后装上监控镜头情况才好转。但每天500多名孩子在上下学路上嬉戏打闹，何东娇的压力有增无减。

眼看瘦弱的妻子整天跟机动车擦肩而过，丈夫杨洁社多年来放心不下，有空就到路边转转，陪伴也是守护。多年前的一幕，让他心有余悸：那天下午放学，众人刚踏出几步，一辆商务车便直冲过来。何东娇赶紧让他们退至身后，接着双手打横拿起旗杆，强行截停了车辆。孰料，几个彪形大汉下车后，便向她扑来。

“领头的戴着墨镜，身后的拿着长棍，还有一把闪烁着的东西像尖刀。”杨洁社拖着妻子拔腿便跑。幸好有村里人路过，帮忙控

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制住场面，最后声称要报警，才将这帮人吓走。混乱中，何东娇挨了两棍。回忆起这段经历，她却说还好没伤着小孩。

病退：身在病榻心念学子

22年风吹日晒，让何东娇看上去比实际年龄要苍老几分。近年，何东娇患上了肺动脉高压，身体越发消瘦，渐渐力不从心。今年元宵，她在武警医院的重症监护室里度过，肺部旧患加上突发心衰竭，差点要了她性命。医生说，大热天站在路边吸入大量废气，是她重病的潜在帮凶。

卧病在床时，何东娇惦记着学校里的伙伴。因无法坚守岗位，她常对村民和校方感觉愧疚。于是，丈夫和儿子如今便不时出现在广汕路旁临时顶岗。33岁的小杨、59岁的杨洁社，父子兵上阵，算是解决了一时的需要。可小杨有自己的家庭和职业前程，杨洁社干了大半辈子重活，同样到了日渐多病的退休年纪。何东娇在病榻上向记者说：“他们都不可能长期为我顶岗。将来又有谁愿意接替我呢？”

何东娇曾荣膺“三八红旗手”称号，兼“广州好人”、“最美街坊”等荣誉，“马路天使”已传颂多年。只是在地铁过街隧道未修好前，天使先倒下，从此，学子们少了一位成长路上的守护者。

三、30多名大学生不带1分钱一天之内穿越郑州

不带1分钱，你是否能在这个城市里顺利生活一天？ 昨天，郑州轻工业学院的学生发起了一场“零·穿越”生存挑战活动，30多名“90后”大学生不带1分钱，通过向别人求助顺利完成穿越郑州的目标。

一路上，他们坐公交、吃饭等全靠“求助”，总共向96人求助，其中51人伸出了援助之手。

挑战

不带1分钱穿越郑州 昨天上午8时30分，郑州轻工业学院图书馆前，30多名大学生上缴东西准备出发。

“不能带钱，不能带零食，每队只能带一个包，其余?违禁?物品都放在这个箱子里封存。”活动发起人阮晟桓说，接下来的几个小时，队员不能投亲靠友，要靠自己挣路费和午餐。

按规则，除负责人外，其余人分成三队，每队10人，挑战以团队为单位。三队都要在下午6时前“穿越”指定的7个地点，最终在数码公园集合，不能按时到达者将受到做俯卧撑之类的惩罚。

三个小组，三条路线，每组要抽签确定所走的路线。三条路线的起点和终点都相同，分别为学校和数码公园，其他站点有碧沙岗、二七广场、动物园、紫荆山公园、绿荫广场、冷云园、紫锦阁等。

“去年暑假，我在深圳和2个朋友打算去敬老院看老人，但囊中羞涩无法给他们带礼物。在朋友的提议下，我们选择向陌生人求助，3个多小时共筹款270多元。”活动发起者、国际经贸专业大一学生阮晟桓说。

“现在，社会上人与人之间很冷漠，我们希望用真心打动别人，实现不带钱穿越郑州的目标。”阮晟桓说，他们不是“吃白食”，用帮人指路、洗碗端盘子等交换。

冷多次被拒半小时筹到8元钱

刘静所在的小队，抽的路线包括学校、绿荫广场、月季公园、二七纪念塔、紫荆山公园、郑州市动物园、数码公园这7个地方。

在绿荫广场，这个小队开局不利。

转了几圈，找了好几个人聊了聊，段秀和同学始终不好意思张口“求助”。后来，她们和一个阿姨聊得很投机，可一提到“钱”，对方脸色立马变了。

“连看我们的眼神儿都不一样了，好像我们是骗子。”队员段秀说，向陌生人开口要钱确实不易，感觉自己不被信任。

“我们是轻院的学生，在做生存体验，身上不准带钱，需要2元钱坐公交到下一站，您能不能提供帮助？”两位女生向一位老太太求助，对方没理她们就匆匆走开了。

半个小时，10个人求助了十几次，遭遇了数次拒绝，筹了8元路费。

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暖摆摊卖袜子的大姐爽快地资助了2元

在绿荫广场，一位30多岁的女士在地上铺了张塑料纸，上面摆了一些袜子。

她是位全职妈妈，一直在家带孩子，最近她进了点袜子，这是她第一次来公园摆地摊。

学生李亚平和虞徐走过去，给她聊天，三个人聊得很顺畅。 后来，李亚平提出希望她资助2元钱坐公交，去下一站，她非常爽快地就从包里掏了2元钱给她们。

“我还没开张，不过我看你们也不像坏人，我支持你们。”那位女士说。

不过，在公园里遛弯的老太太看到她给钱，提醒她说：“你可能上当了，自己的生意都没开张，还给她们钱。”

“我觉得她们不是坏人，虽然我还没开张，卖袜子也挣不了几个钱，但她们真需要帮助我就会帮她们。”这位姓赵的女士说。

拿到小队的第一笔筹款——2元钱，李亚平和虞徐非常兴奋，也很感动，“她自己都没开张，还愿意资助我们，2元钱不多，但体现了一种真诚和信任。”

“奶奶，我教您打太极拳吧。”刘静收到一位老人给的2元资助后，提出用自己所学知识交换时，老奶奶连忙摆手，“只要你们快乐成长，200元我也给。”

“挣钱”

到餐厅打工换午饭

中午，各小队都要自行解决吃饭问题。

刘静所在的小组的10名成员分头行动，“10个人一起太庞大，不容易被接受”。

“我们找了6家饭店，其中有4家都拒绝了我们，我们提出用端盘子等服务换午餐被拒绝了。”阮晟桓说，后来有5名成员在一家烩面店吃了老板提供的免费午餐。

另外3人，在另外一家餐馆做了半小时临时工，用帮忙端盘子、收拾桌子等换来了5碗鸡蛋捞面和一盘花生米。

感受

人们并不像想象的那么冷漠

下午4时，三个小队均提前到达了终点站数码公园。

“我们一路共向96人提出了求助，其中51人给我们提供了帮助。”阮晟桓说，这些帮助不仅包括钱的资助，还包括公交车长的帮助、好心人的指路等。

一路上，他们共向陌生人筹集到了185.2元，“我们的目的不是筹钱，而是自行解决公交费和饭钱，余下的钱，我们将捐给商丘一所贫困学校建图书馆。”

说起这次活动，很多学生都深有感触。 “我们很少有机会体验这种苦，参加这次活动也是想?折腾?一次自己，如果真的不把自己逼到这个份上，很少有机会能体验到这些。”李亚平说，这次活动对大家来说是一种意志的磨砺和能力的锻炼。另外，人们并不像想象的那么冷漠，那么不容易互相信任。

“前段时间，网上都在热烈讨论，老人跌倒了扶不扶？让人感觉到人很冷漠，很多人只愿意做个看客。这次活动，我觉得还是好人多，在需要帮助时，总有人愿意伸出援助之手。”阮晟桓说。

四、朱彦夫事迹的看点在“凡人善举”

朱彦夫同志14岁参军入伍投身革命，在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼。在和平建设时期，他主动放弃荣军休养所的特护待遇，回到家乡山东省沂源县担任村党支部书记长达25年，把一个贫穷落后的小山村，建成远近闻名的先进村。退休后，他用嘴衔笔、残肢抱笔，创作完成了自传体长篇小说《极限人生》和《男儿无悔》。 正如新闻中对朱彦夫的先进事迹的评价：生动诠释了共 产 党员为民务实清廉的价值追求，诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵。但站在民众的角度，朱彦夫事迹之所以能让如此多的人为之感动，更重要的是朱彦夫作为一个普通人，做出了不寻常的事情，可敬、可学！是一种正能量的传播。

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党的好干部孔繁森曾经说过：一个人爱的最高境界是爱别人，一个共 产 党员爱的最高境界是爱人民。战争年底，抗美援朝保家卫国，奉献自己的青春，作为一个有血性的男儿，都会去做的。但是，献血换来幸福生活，却主动放弃，这是一中更高层面的爱，因为朱彦夫是知道有人比自己更需要。这就是孔繁森说的党员的最高境界。 能得到的，主动放弃，一般说来是一种个人层面修养问题。自己失去了四肢和左眼，按正常逻辑，本身就在家人或者社会的抚养下生活，不给社会添负担就已经是很完美了。朱彦夫却能任村支书25年，带领村子脱贫致富，成为一个社会主义新农村的一个榜样。这无疑让那些肢体健康的人、村支书汗颜，进而见贤思齐，变精神鼓励为实际行动，造福一方。

做一件好事容易，难得是一辈子做好事。朱彦夫事迹之难，在于25年如一日的带领村民干事创业，并能出彩。朱彦夫用个人平凡的坚持，告诉世人只要努力、只要坚持，就一定能成功。这也是“雷锋精神”中的“钉子精神”。

上个世纪树立的榜样中，一般都是“高、大、全”，让人看时敬仰，学时茫然。朱彦夫事迹立足“凡人善举”，25年的坚持带领大家创业，并有所成，看得见，摸得着，学得到，让民众眼前一亮。 朱彦夫“凡人善举”，可学；社会需要更多的朱彦夫。

第二篇：广东省广州市20xx届高三备考冲刺训练材料 现代文阅读专题

20xx年广州市高考备考冲刺阶段语文学科训练材料之三

现代文阅读专题（一）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面文章，完成12～15题。

人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。

大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山?搜尽奇峰打草稿?。

客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，?目既往还，心亦吐纳?，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵，奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜。这就是意境。

人们不只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出?出淤泥而不染?的做人之理；朱熹：?半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来?，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。

但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都能产生美感。大自然如人群一样。美人罕见，好景难求。因为美是一种巧合。不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。在人，便有倾城之美，绝代佳人；在景，便有了奇峰秀水、

天下胜境。贵州的黄果树和七彩教育网桥就是这样。自然美景不可多得，不能再造。我们都知道文物古迹很珍贵，就是因为宏观世界不能重复，自然美景也是这样，失去了就永不再来。

大自然就是一个最大最好的美育课堂。山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美感，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。

（选自梁衡《山水为何有美感》，有删改）

12．根据文意，下列说法不符合文意的两项是 （５分）

A．自然万物给人以无穷无尽美感的原因之一，是其包含着对称、和谐、奇巧等美的要素。

B．在小说、戏剧、绘画、音乐等人的精神产品中存在的所有美的要素都可以在自然中找到。

C．艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素及创作的灵感。

D．小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、文人的物喜是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。

E．自然美景是由各种因素随机排列而成的，它们不可多得，不可再造，失去了就永不再来。

13．下列各项中，属于逻辑美的一项是 （３分）

Ａ．朱自清漫步月下荷塘，受用“无边的荷塘月色”，获得了宁静之美。

Ｂ．范仲淹《岳阳楼记》中写人们登岳阳楼观景时产生的或悲或喜之情。

Ｃ．苏轼游庐山西林寺而感悟出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

Ｄ．林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出梅花的气质风韵。

14．人为什么能从自然中获得美的体验？请根据文章内容概括说明。 （4分）

15．作者说“并不是所有的山、水都能产生美感”的用意是什么？并作简要分析。（4分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效`。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16-18题。

清明不是节日

郭文斌

春分过后是清明。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有?清明?。

创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。?山水?同在为?清?，?日月?同在为?明?，一个?同?字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种?大同?之中实现了。 这便是?清明?。

清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。

对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自?清明?。 而要参透这个?清明?，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。唯有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的?我?，才能把握生的?清?，死的?明?，才能让灵魂春色永驻。

清明处心积虑。她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在?清明?之中，?死?就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。

为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。

而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。

大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执著于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。

出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。

出游的目的是让你体会那个?归?。

庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种?归?。 视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。

孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个?道?。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个?道?，我们已和?清明?擦肩而过。

中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。

中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。

如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。 这时的?上河?已不单单是清明的?上河?了。

如果说上巳节(即俗称?三月三?)是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳节的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的?产业链?就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。

清明不是节日，清明其实是人格，炎黄子孙的人格。

（选自《光明日报》20xx年4月3日，有删改）

16. 文中的“中国的节日”有哪些特征？（4分）

17.文中引用庄子、孔子的话，分别有什么作用？（5分）

18．文中说“清明不是节日”，你对此如何理解？（６分）

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19-21题。

地图的魔术

克莱．摩根(美国)

我一向喜爱地图——爱它们美丽、实用、引人遐思；有了地图，我们自以为可以仿制世界，自命对世界了如指掌。我们人类需要有安身立足之所，需要知道自己身在何方——我们在地球上的地址，而地图恰好把这些需要表露无遗。地图告诉我们许多有关世界的东西，不过有关我们人类的就说得更多。

从公元前4世纪的古希腊时代起，饱学之士都知道地球是个球体，但是我们一般人却时常把这忘得一干二净。教会更加深了这个误解。地球是扁平的，像地图一样。它还有边——好让人从这里跌下来。在一些早期的地图上，可以看到地球是由大象的背托着的。古人觉得世界必须立于坚实的基础上，这种感觉直到近代还有。

地图是最早的文字，比书还要古老。我敢说，人类彼此的沟通，最早写下来的就是地图，可能在100万年前，时间是一个晴朗的黄昏，地点是东非的大峡谷，我们的远祖在漫长的演化中，停下来休息一会。在湖底的泥泞上，他们用一根棒画了几条线，来代表这个湖，来代表一条河、一个大森林以及林外若干可以狩猎的好地方。然后指着地图说：?这里，小伙子。我们目前在这里，希望明天可到那个地方。?

我们把这些线条当做魔术，你说多有意义。我们就这样用一幅画来表示世界。这个新玩意 儿叫做?地图?，其中有非常真实的东西，可使我们相信我们能从这里到达那里。它加强我们的信念——森林外有狩猎的好地方；不但如此，它还有力地提示，将来是存在的。这是个我们可以去的地方，而且明天就可抵达，多令人欣慰。地图上所有的路径，都通向一些

地方。

地图使世界安就其位。在有地图之前，岛屿漂来漂去，城市转瞬间就会消失不见。当然。地图上也有空白的地方，就像我们的知识一样；可是不要紧，我们可用想象力来填补。对于早期的地图，约〃斯威夫特这样写过：地理学家在非洲地区上，用了野蛮的图画来填补空白；在不适合人居住的草莽，放了大象，说是没有市镇。

不准确的地图，有时却有助于发现新的地方。伟大的地理学家托勒密以为欧洲和亚洲横跨大半个地球(今天，我们都知道欧亚二洲只占地球面积的1／10)。托勒密的数字，流传了13个世纪。哥伦布就借用这个数字，向西班牙国王游说，说他向西航行，可轻易地抵达东方。哥伦布很幸运，走到一半就见到了美洲。

1519年，费迪南〃麦哲伦启航，要环绕世界一周，那时欧洲人以为美洲不过是个岛屿而已，藏在这个岛后面的就是亚洲。麦哲伦的那个时代，大家都以为?新世界?(美洲)和东印度群岛，只是一水之隔。岂料这?一水?竟是浩渺的太平洋。

回头说说陆地，地图让我们想到疆界。我们各随心意来绘制地图，在这个城镇、那条河流画上边界，看，我们就这样为自己建立了帝国。帝王玩地图的游戏，像我们玩棋子一样。教皇用一条线就分开了?新世界?；西班牙把西面的全要了，葡萄牙只得要余下来的。

地图画出了疆界，而疆界促成了战争。统治者叫人绘画地图，然而，比较真实的地图不一定能取悦统治者。17世纪末，路易十四看到一幅较为准确的法国地图后宣称：地图让他失去的国土，多于他从战争中所得的。就算在今天，政治地图所反映的世界，还是基于人们的意图。厄瓜多尔的地图所显示的国土面积，双倍于它实际所统治的；原因是它在19xx年与秘鲁打仗失去的领土至今仍争议未决。根据危地马拉印行的危地马拉地图，伯利兹一国并不存在。地图是充满想像的富藏。在地图上，澳洲看来像个孤儿，岛屿在镣铐中憔悴。古老的非洲耸起肩膀，而欧洲把它按下去。

?在地图上神游天地，?塞万提斯写道，?不像旅行那样要花钱，会使人疲劳，又可免受冷热饥渴之苦和种种不便。?

19．结合全文，谈谈对“地图的魔术”的理解。（5分）

20．赏析文中划线语句。（５分）

21．从地图的发展历程中，我们可以看到人类社会的历史。请结合文本，谈谈你对此的理解。

（５分）

20xx年广州市高考备考冲刺阶段语文学科训练材料之三

现代文阅读专题（二）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15题

汉字的魅力优于拼音文字

说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。 但是，由于汉字自身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。写于19xx年的《图说汉字的历史》引进出版，该书作者阿辻哲次以?事典?的形式，图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了简洁却明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史……意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识，让那些对汉字有成见的人明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。

汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础而形成文字，例如?山?、?川?、?日?、?月?等。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从中国中原，传播到东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字?谚文?的意思是?非正式?的文字，因而朝鲜?正式?的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为?真名?，称自创的文字为?假名?相同，都是出于对汉字的尊崇。

但在过去的近百年里，世界潮流曾缩小了?汉字文化圈?，就连毛泽东 、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和?韩文专用?时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半个世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以，韩国开始反思，并于19xx年11月和19xx年9月在汉城（今为?首尔?）先后两次举行了?汉字优于拼音文字?的国际汉字学术研讨会，并且成立了?国际汉字振兴协议会?。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。

现在，世界潮流不仅在扩大?汉字文化圈?，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。《图说汉字的历史》带给汉字文化圈的意义也正在于此，它让读者明白，汉字不仅是中华五千年文明的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。

第12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（第12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12．下列说法，与原文内容不相符的两项是 （５分） Ａ．在世界文明发展史上，只有中国文明是不与其他文化产生关联而独自发展的，国人

对

此充满了自豪感。

Ｂ．汉字虽然由于自身的特点带来了种种缺陷，但是我们不能因此而将汉字塞进博物馆而

让表音文字取代。

Ｃ．无论是朝鲜还是日本，他们虽然也自创了自己的文字，但却称之为“谚文”、“假名”，

并没有作为正式文字使用。

Ｄ．解放初期的文字改革并没有实现用表音文字替代汉字的初衷，不过，改革的结果却使

汉字学习多了一种辅助工具。

Ｅ．《图说汉字的历史》的发表，不仅表明扩大“汉字文化圈”是世界潮流，还表达了汉字

为21世纪的人类文明作出更大贡献的希冀。

13．对“汉字文化圈”的理解准确的一项是 （3分）

Ａ．指主要使用由中国文明圈独自诞生、发展的汉字的广大区域。

Ｂ．指以汉字为主要交流工具的中国（包括港澳台）及周边区域

Ｃ．指以汉字为主要交流工具以及受到汉字及其文化影响的区域。

Ｄ．指使用产生于黄河、长江流域、承载中华文明的文字的区域。

14．“汉字文化圈”为什么曾经被缩小？（４分）

15．分点概述汉字的魅力所在。（４分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效`。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16-18题。

边城（节选）

沈从文

（1）黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。

（2）黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

（3）?我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。?

（4） 她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅全无结果，到后如何无可奈何躺在渡船上。

（5）?人家喊，‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！’‘怎么的！翠翠走了，下

桃源县了！’‘那你怎么办？’‘怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！’……

（6）翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。

……

（7）翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。

（8）月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺?落落落落嘘！?啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

（9）祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。

（10）翠翠问：?后来怎么样？?

（11）祖父说：?后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。?

16. 第（2）段中说“翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，翠翠成熟的生命中缺少

的是什么？为什么在这一段中多次用到“好像”一词？（4分）

17. 第（1）段和第（8）段的景物描写各有什么作用？（5分）

18. 写父母的爱情故事对表现翠翠有何作用？祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”为什么不把这很长的故事写出来？(6分)

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19-21题。

爱国者冯军：执著造梦师

雷 宇

?那是19xx年8月8日?，将近20年过去，眼前一身唐装憨态可掬的冯军依然能对创业起步的日子稍加思索，脱口而出。

?冯五块?的故事成为华旗资讯集团总裁冯军最早的传奇。

这位清华大学土木工程系的毕业生被分配到了北京建筑工程总公司，在家人和同学的眼中，他无疑会有一个看起来光明的前景：专业对口并且能够留在北京，工作单位也让人羡慕。

没有谁会想到，这个?好孩子?到了新单位，从报到到辞职只用了不到半个小时，丢掉了到手的铁饭碗，怀揣220块钱一头闯入了中关村。

从卖键盘做起，只要能挣5块钱，他就愿意踩着平板三轮车把货送到买主家门口。几

个月里，中关村回响着他的叫卖声，中关村白颐路上知道?冯五块?的人，远比知道冯军的多得多。他自己建立的品牌?小太阳?也受到欢迎，甚至出现了仿冒者。

从只赚5块钱的生意起步，而今，冯军旗下的品牌?aigo爱国者?，已经成长为中国数码第一品牌，年营业额达到10多亿元人民币。

一路走来，这个对外总是谦逊?不要神话我，我就是一个普通人?的中国数码科技的领军人，在一起创业打拼10数年的朋友看来，却是?一个执著的造梦师，甚至不怕头撞南墙?。 创业之初，曾有一个北京理工大学毕业的合作伙伴，因为?觉得丢脸?、?怕同学看见?选择了放弃，而冯军却坚持下来。

上个世纪90年代初的中关村，有上千家做电子的企业。?走私?是一个众人皆知心照不宣的秘密。冯军也眼红，虽说自己是?机箱大王?、?键盘大王?，可是一个机箱一个键盘才挣5块钱，看看人家，又轻松又不用蹬三轮，一提兜进来就赚几百万，?当你拿到了货源，基本上你就可以理解为你的利润实现了，卖一个走私内存条，利润是上百倍的。?有人这样回忆。可冯军还是老老实实做着自己的?五块钱?生意。有人不解和质疑，甚至有人说冯军很傻，但当冯军的追随者们看到，很多企业几天壮大，又在几个月后消失，他们开始理解冯军执著坚守的?高明之处?。

199６年，冯军给自己的公司取名?爱国者?，?我们的梦想，就是要把爱国者这个品牌建成一个令国人骄傲的国际品牌。?其时的IT产品大多有一个洋气的名字，所有人都说冯军有病，?现在无数人说你好聪明啊，起这么好的名字，15年前是没人要的名字，这就是一个坚持。?

这些似乎都能在冯军的少年成长路上找到一些印记：冯军的高中时代，单科考试从来没有第一，初中甚至是在普通班，?我是一个很笨的人，惟一赢就赢在坚持了，我一心放在学习上，可能不断有人分心了。?最终，那一届只有他走进了清华大门。

爱国者在数码相机领域的战斗则是冯军人生中浓墨重彩的一笔。

在国内一个赫赫有名的IT企业放弃数码相机的研发时，冯军选择了坚持，甚至有几年总是投入性地亏损，他这样鼓舞员工，?这么大的市场，不能没有中国自己的品牌。? 20xx年11月22日，爱国者成为首个进驻奥林匹克博物馆的中国高科技品牌，被铭刻在奥林匹克博物馆的荣誉墙上；20xx年，爱国者冲入数码相机市场的前5位，成为国内数码相机市场仅存的一个中国民族品牌。与此同时，由于爱国者数码相机的存在，迫使日系品牌全面降价。有媒体分析，?仅此一项，一年替中国人民节省几十亿元的开支。?

有关爱国者的最新争议是它的哥窑相机。

冯军去法国，看到很多人排队购买LV包。LV既有历史又有文化，通过商业把它变成了一个奢侈品的品牌，?中国能不能有自己的奢侈品品牌呢？?

他选择了哥窑相机。哥窑是中国宋代五大名窑之一，其独特的冰裂纹让每款都独一无二。哥窑数码相机，运用爱国者拥有专利的?温压时同控技术?确保相机每一款外观纹路均自然生成，独一无二，是数码相机工艺的一次革命创新，也是传统文化与现代科技的完美融合。但目前，与冯军始终不渝的执著坚守相伴随的，则是外界对其理念和业绩的质疑。 这些都无法羁绊冯军向前的步伐，因为他还有一个更大的梦。

20xx年北京奥运会期间，当媒体记者问及为何要保留华旗与爱国者双品牌的时候，冯军反问道：?你知道松下和索尼吗？?还没等对方回答，冯军解释：?松下是日本的左脸，索尼是日本的右脸。我希望华旗成为中华民族的一面旗帜，是中国的左脸；而爱国者呢，则是中国的右脸。?

（选自20xx年3月28日《 中国青年报 》）

19．“执着”就是一种坚持，请根据文本内容，概括说说冯军在事业方面以执着的精神作了

哪些事情。（４分）

20．说说你对文末划线语句的理解。（５分）

21．冯军研发哥窑相机“是数码相机工艺的一次革命创新”，可是为什么外界会对其理念和

业绩产生质疑？请说说你的看法。（６分）

20xx年广州市高考备考冲刺阶段语文学科训练材料之三

现代文阅读专题（一）参考答案

三

12．【信息筛选】（5分）

B E（B．文中所谓“在人类的精神产物中可以找到，而在自然中早已存在，并且更为丰富”的“这些要素”仅指上句“对称、和谐、奇巧”等，并非指所有的美的要素。E．自然美景不仅靠无数因素随机地排列而成的，还要靠随机地组合。）

［５分。答对一项得２分，答对两项得５分，答案超过两项，本题不得分。］

13．【概念理解】（3分）

Ｃ（这是有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”得到的哲理，属逻辑美。其他三项属意

境美。） ［３分，符合答案得３分。］

14．【内容概括】（4分）

（1）因为自然景物中的美是客观存在的（大自然呈现出无穷无尽的美）。

（2）因为人善于与自然交流沟通，从而发现其中之美。不仅如此，人还将这种美感上升

为感情，形成意境；又进而求理，形成逻辑美（哲理的美）。

［４分。第①点１分，第②点３分］

15．【观点分析】（4分）

作者说“并不是所有的山、水都能产生美感”是要指出“好景难得”。自然是由无数

因素随机地排列组合而成，而最佳组合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。这样的现实启发人们要善于发现并学会珍惜自然给我们释放出的美感。

［４分。“好景难得”、“最佳组合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思对即可。］

四（一）

16．【内容概括】（4分）

（1）中国的节日，都能诱发人们对道（人生）的感悟。

（2）中国的节日，都与祭有关，而一切的祭的背后都隐藏着狂欢。

［４分。每点２分。意思对即可。］

17．【写法分析】（5分）

（1）引用庄子的话，是要说明如何对待生与死，即视生若死，视死如生。

（2）引用孔子的话，是要进一步指出如何对待人生，即为道而生，为道而死。

［５分。答对第①点得２分，答对第②点得３分。意思对即可。］

18．【主旨探究】（6分）

（1）清明不仅仅是一个节日，更承载着中国文化的秘密（丰富内涵）。

（2）清明体现了一种完美的人格，生要崇高清廉，死要光明正大。

（3）清明是一种生死观，视生死如同乐事。

（4）清明是一种人生观，珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，

善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。

［６分。每点２分答对其中三点即可。意思对即可。］

（二）

19．【内容分析】（5分）

（1）“地图的魔术”是指地图具有非常神奇的作用。

（2）地图能让世界安就其位，不再像以前那样飘忽无踪。

（3）地图能告诉我们现在身处何方和将要达到的地方，即使我们之前从未涉足。

（4）不准确的地图，有时候还能帮助我们发现“新世界”。

（5）地图能让人们足不出户而神游世界

［5分。每点１分。意思对即可。］

20．【语言赏析】（5分）

用比喻和拟人手法，形象地写出澳洲和非洲沦为欧洲列强殖民地的历史，回应了本段“地

图是充满想象的富藏”和“地图画出了疆界”的内容。

［５分。“比喻”、“拟人”各１分，“澳洲、非洲沦为欧洲列强殖民地”２分，“地图是充满

想象的富藏”或“地图画出了疆界”１分。］

21．【主旨探究】（5分）

（1）地图的不断扩展与充实，反映了人类拥有的世界的不断扩展，人类对世界的认识

的不断扩展。

（2）地图的变化、发展史，也是人类社会弱肉强食、占有与被占有的历史。

［５分。答对一点得３分，答对两点得５分。］

现代文阅读专题（二）参考答案

三

12．【信息筛选】（5分）

Ａ Ｃ（Ａ．应是“中国古代文明”。Ｃ．并非“没有作为正式文字使用”，而是并不视为“正

式文字”。）

13．【概念理解】（3分）

Ｃ（“汉字文化圈”不仅指以汉字为主要交流工具的中国，也包括受汉字及其文化影响的国

家，如朝鲜、韩国、日本、越南等等。不受汉字文化影响的周边国家不在其中）

14．【内容分析】（4分）

（1）汉字存在自身特点带来的缺陷，诸如撰文用字多，字型复杂、难记、难读等。

（2）汉字曾受到某些领导人、名人的非议。

［４分。每点２分。意思对即可。］

15．【内容概括】（4分）

（1）汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，没有文化断层。

（2）汉字承载着中国独具的文字文明和文化底蕴。

（3）汉字所承载的文化跨越广阔的版图，并且至今仍影响着周边世界的文化。

（4）汉字是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。

［４分。每点１分，答对四点４分。意思对即可。］

四（一）

16．【内容分析】（4分）

文中说，“想要在一件新的人事上攀住”就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞，实际上，翠翠此时所缺的就是爱情。但是，正处在情窦初开时候的她对爱情的渴望还是朦胧的，不甚明了的，文中多次用“好像”正是表明这种朦胧的感觉。

［4分。内容理解2分，“好像”分析2分。意思答对即可。］

17．【写法分析】（5分）

第（1）段的景物描写是为了烘托翠翠内心的寂寞惆怅。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息，翠翠不觉寂寞惆怅涌上心来，世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”，内心骚动不安的爱情，不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。

第（8）段景物描写既烘托了父母爱情的美好，又写出了翠翠对美好爱情的渴望和向往。

［5分。（1）段分析3分，（8）段分析2分。意思对即可。］

18．【个性解读】

父母的爱情故事“激活”了翠翠对爱情的渴望和向往。（1分）祖父讲父母的爱情故事，翠翠对母亲“神往倾心”，对母亲有爱情故事那么感兴趣，正源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。（1分）之所以在这里不把父母的故事“和盘托出”，一是给读者留下想像的余地，（1分）二是塑造人物的需要，因为翠翠是作品的主要人物，详写父

母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。（1分）这也是沈从文《边城》的风格，在含蓄平淡的笔触中展现美好。（2分）

[6分。允许学生有更个性的解读，只要言之有理，均可酌情给分。意思对即可。]

（二）

19．【内容概括】（4分）

放弃“铁饭碗”，从只赚5块钱的生意起步，不怕“丢脸”而坚持自己创业；不为走私丰厚利润所动，坚持老老实实做生意；坚持打造中国民族品牌的理念，研发“爱国者”数码系列产品。 ［４分。答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分。意思对即可］

20．【内容分析】（5分）

这句话借助比喻表现了冯军要把华旗和“爱国者”品牌建成令国人骄傲、世人瞩目的国际品牌的自信，他希望品牌的实力展示是全面的、多元的，只有这样才是真正的走向世界。

［５分。比喻修辞1分，自信2分，希望2分。］

21．【个性阅读】（6分）

示例：

冯军以哥瓷的艺术理念来研发数码相机，显得比较超前，很多人一时还不能理解、认同、接受；哥瓷数码相机的研发是属于奢侈品生产，而中国一向没有什么奢侈品的品牌，这就让人对中国能否生产出真正的奢侈品缺乏信心；也对这产品能否最终赢得消费者的认同，站稳中国市场心存疑虑。

［６分。答对一点得２分，答对三点得６分。其他答案，扣紧文本，言之成理即可。］