20xx年山东省高考语文知识题评分细则
四、（24分）古诗文
13、（10分，每句5分）
（1）①“一”表范围，全、都、一切。不译不给分。
②“不臣”不肯臣服，不尽臣的本分。“不称臣”也算对。答“不忠诚”、“叛乱”、“来犯”、“不臣属”意思不对。不翻译本小句不给分。
③“愿”：不译亦可，“将军”：不是主谓结构。“帅师”：率领军队。“应”：讨伐、应付、对付、应对、回应；“处理”“解决”也算对；“讨伐”对，所以“攻击”也算对。“迎击”“应答”意思不对。“应”占1分，其余占1分。
★“语句通顺”1分；实际上只要各个分句意思对了，句子也就基本通顺了；如果某个分句错了，那么我们已经在分句里扣分了，就不用再重复扣分了。总之，“语句不通顺”应该从宽把握，一般不从这里扣分。如果翻译得错误太多，当然不给这1分。
（2）①“乐”：意动用法，以??为乐，乐意??。“伤”：指受到伤害。
②“为”因为，表原因。“寒暑”：代指冷暖。“审”：清楚、明白。译为“仔细、详细”也对。参考译文为了通顺，改变了原句的结构。只要意思对即可，不用考虑句子结构。
③“而”：连词，表并列或递进。不翻译亦可。“见”：了解。“看见”也对。“明”：明确，明白、清楚。参考译文为了通顺而改变了原句的结构。只要意思对即可，不用考虑句子的结构。
★“语句通顺”1分：同上一句
14、（8分，每小题4分）
（1）★参考答案中，“湿”“迷”各占2分。其中，两字都是：①“描写??”，②“突出/烘托??环境/氛围”，③“表现??心情/内心”。①是“湿”或“迷”在句中的意义，②和③则是作用：②是营造什么样的氛围，③是表达的情感。为便于把握，①为1分，②③1分。只答②或③也可给1分。
★“意思对即可”：如“迷惘”，说成“苦闷”亦可。再如，不一定直接写出“描写”二字，“表现??”也可以。
★“其他答案，酌情给分”：一般的赏析应该包括艺术表现（如表现手法）与思想内容两个方面。考生如果从修辞或语法角度加以分析并且合理，可以同样给分。如答“湿”为拟人用法或使动用法，应该也算对。注意：不管考生是分析写作手法还是分析修辞手法，都应写出表达效果。即：指出手法1分，效果1分。
（2）★参考答案两句分别分析，各包括两个方面：表现形式（写作方法），表现的思想情感。各占1分。“起舞闻鸡酒未醒”：化用典故/表现胸怀大志而内心悲愤：“潮落秋江冷”：寓情于景/表达内心的悲凉和爱国情感。把表达的情感综合起来说的，情感应包含两个方面：胸怀大志或爱国情感、内心悲凉或悲愤。关于“化用典故”（运用了古人的故事或成语），可从宽（要根据题目要求）掌握：只要说出这个成语或指出是古人如何就可以。
★“意思对即可”。如“寓情于景”：情景交融，借景抒情等。
★“其他答案，酌情给分”：主要指写作手法，如果分析合理也可给分。
15、（6分）★每空1分。“有错”包括错别字。（1）中的“共”写成“拱”不算错。
★第1句中，如果考生在第一个空写了“为政以德”，后一空写“譬如北辰，居其所而众星共之“，算对，如果只答一半，只给1分。
★第（2）（3）句中，两空的内容前后不能颠倒。
五、（12分）语言文字应用
16、（4分）★“意思对即可”：对句式（陈述句/判断句）也没有要求，
★“超字数扣1分”：句末的标点可以不算。（句中的标点算字数）
17、（4分）★“句式一致”（只要基本句式一致即可，附加成分不必追究，只要字数相等即可）：示例是“如（似、若）??，让（助、供）我??，前半是比喻句，后半是所谓的兼语句。采用其他句式也可以，但要保持三个分句一致。（只要基本句式一致即可，附加成）
★“字数相等”：不相等则无此分。（字数不相等，一般结构就不相符，-2分）
★“与上文语意连贯”：主要指出与“这潭水”能够衔接（“这潭水”作主语）。有的答卷重复主语“这潭水??，这潭水??，这潭水??），只要语意连贯，语句不通可不算错。如果所写的句子不通，本点的1分也不能给。
★“不改变原意”：改变原意则无此1分。
★至少需有三个分句，如果只答一句或两句，则本题不得分。
18、（4分）★按评分标准评分。注意每处1分，不管在同一问中的先后次序。
六、（18分）现代文阅读
19、（4分）★参考答案要点①（2分）：总体意思是承上启下，但有对所承所启内容的具体表述。如果只答“承上启下”一词，没有具体分析，只得1分。如果只分析“承上”或“启下”，也只得1分。
★参考答案要点②（2分）：其中“为??提供??”是“在文中的作用”，“写??”、“表达??”，是该段的内容，各占1分。
★“意思对即可”：“意思”指与参考答案相同的意思（如“富有民间气质的审美品格”，答“平民性”、“民间感”都算对），也可以指参考答案另外的意思，如考生答该段描写建安图书的历史辉煌，为与当今四堡雕版的消失进行对比作了铺垫，这也是正确的。
20、（4分）★答案（1）和（2）都包含两个方面：表现手法、具体表现及效果。每点1分。
★（1）句实际上是对比中套用比喻。如果考生只答对比或只答比喻，都可给分。
★（2）中拟人“拟”写成“似”不给分。
★“意思对即可”：如“失望”，答“失落”也可。
★答出的错误辞格不扣分。
21、（4分）★“意思对即可”。如第④点，“政府和专家重视不够”，说成“人们（或大家）重视不够”也算对。
22、（6分）★参考答案的①分析“意蕴”，②分析“设置”。各占3分。
★要点①（意蕴）中，将五个问句归纳成三个方面：一表明期待、愿望，二至四表现面对现实状况的痛心无奈与不甘，五表现担忧和呼吁。一个方面1分。如果考生分别分析五个问句的意蕴，而没有进行一定的归纳，只要分析合理，也不算错。如果考生没有分别分析而是总体表述，只要有这三个方面的意思也可以。如果只是笼统说几个问句表现了感情（或心理）的变化，而未说明何种感情，可给1分。
★要点②（设置）中，“相互关联，层层递进”（五个问句的关联）1分，“表现了??”（问句的含意）1分，“形成??/串起??”（五个问句在文章结构中的作用）1分。
★“意思对即可”：如要点②中说问句引起了思考，也是对的（参考答案中也有“表现了??思考与追问”）。再如“形成??/串起??”的意思，考生也会有不同的表达方式。
★其他答案，酌情给分：关于“设置巧妙”，该文五个问句的设置其实有四个特点：①反复使用（可参考答案中的“反复思考与追问”）；②设问、反问灵活使用；③均在段末出现（最后一问则是在文末出现）；④相互关联。①②③是形式上的特点，④是其内在联系。参考答案只说出了特点④。如果考生答出①②③
点（或只答1点），也应算对。但④（内在联系）也是重要的，如果没有答出，只答出①②③点的，本要点（设置）最多只能得2分（设置的形式特点1分，对作用的分析1分）。
★有些考生没有区分“意蕴”和“设置”两个方面，而是混在一起作答。需要从中找出得分点，但最多不能超过1分，即便全面。（所以，要注意审题规范）
作文
一、满分作文
1、向儿童致敬
因为一句人们所共知的谚语，就萌生出好奇之心试着验证，在这世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧这多么天真，多么可爱，又多么可贵啊！
在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道：“向儿童学习”。那么，我也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的天真之心，敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相，敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！
然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的茎蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲眼中，所谓的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的食用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真暗淡无光，我们该为谁哭泣呢？
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。
我们怎么能教那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话“，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪”。是不是很值得思考？当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童眼中成人世界是多么荒唐，大人们为名为利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀??
更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？
当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性，求真的执著，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短??
请住手吧，请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！
我今年十八岁，步入了成人的行列，可我知道，心灵中的求真与单纯无畏不死，我依然，也愿意是个孩子。
2、以赤子之心辨世间黑白
《麦田守望者》里有言：长大是人必经的溃烂。我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流将它们易了辙。
就像故事中的小男孩与父亲，小孩执意分辨瓜豆之不同，父亲却一笑了之，是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗？
诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着呵欠。一颗赤子之心尽被暮气肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此“生活经验”的世故之
错？这是我们每个人都该思考的锥心之问，当下，更不该让一颗颗追求事实的心、辨别是非的信念被蒙上世俗的藩篱。
《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨”。能否在俗世间生活而不妥协于生活，关键在于能否有一颗去伪向善明辨是非的赤子之心。
且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度，近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来，同样，在学术上他仍保留一颗赤子之心。“让山是山，让水是水”，其治学风尚广为流传。或是真理之先躯顾准，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只为照亮一途通往光明与真理。学术研究上葆一颗赤子之心，让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿，让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。
主持人白岩松曾道：“世间有一种永不落时的时尚，那就是明辨黑白。”我记得前几日的“路怒”事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一前去规劝提醒，反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷，路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提过一个场景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：“你还太年轻。”我想说的是倘若整个社会中都是如此老练世俗风气，每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化，我们何时重现东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿？
就如《人民日报》写到的，“或许善意的环境还需涵养，善意的制度还需托举，我们首先要燃起心中的那团熊熊的火。”是的，我们首先要坚守我们那颗赤子之心！
无论是学术钻究之精益求精，亦或改革发展之步步为营；无论是个人素养之明善深涵，亦或社会风气之融洽和谐，一颗赤子之心，一份明辨是非的执念，怎可缺失！
3.抛却牵绊，接受最后的收获
泰戈尔说：“你只管走过去，一路上鲜花自会开放。”在前行的道路上纵使有太多纷扰牵绊，也要怀有平和的心态，认清本质，实现最后的收获。
丝瓜与肉豆的须藤纠缠在一起，看似纠结错综，烦扰牵绊，但种植这两种植物的目的是为了收获最后的果实，又何必因其生长过程中必然却无关紧要的牵绊烦恼？人生也正如此，无论在过程上是如何繁琐，只要认清自己真正需要的是什么，收获的结果才会历久弥香。
“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃。你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”林徽因毕生投身于建筑事业，用娇弱的身躯撑起中国建筑的桥梁，在传统古建筑的保护工作上，她以一颗满腔热血的心，怀无畏的坚定信念，在吴晗主持拆毁北京城区古建筑时，毅然挺身而出竭力痛斥谴责，守住了她内心对美好传统的坚持信仰。她的生命中被世俗牵绊了太多，但她毫无惧色，笃定地认准了自己的方向，以梦为马，无论在建筑方面，还是文字领域都实现了自身价值，收获盈香满怀。
林徽因如一缕温暖，柔和的四月天的春风，生动地诠释了怎样坦然面对牵绊，收获最后的结果。 曼德拉说过，他要让这个世界记住他的温柔。在种族歧视色彩浓厚的南非，她以自己一己之力，投身于实现南非人民平等自由的实践中，一生致力于实现南非的和谐，即使他的努力没有那么快的实现，收获最后的希望，他自己也羁绊于牢狱之中长达27年，但他没有被眼前的暂时纷扰所束缚，而是选择等待，他既然目标是地平线，留给世界的只能是背影：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
曼德拉的努力最终使南非成为洋溢着民主、和谐、平等的彩虹国。也许在他前行的道路上确实有太多的牵绊，但他没有因走了太远而忘记自己最初为何出发，最后他选择抛却一切在前行道路上的牵绊纷扰，一路向前，直至收获人生的一片美好。
多少人来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房和爱，认清最终的目标，抛弃一切不必要的牵绊，一路以梦为马，直到最后的收获，满怀芬芳。
一类卷
1、心守瓜豆，不辨其藤
19+18+18+0＝55分
种下瓜豆，便只愿细心呵护，育其成长，以求有所收获。纵使它们藤须缠绕无法分辨又有何妨，何必为此迷茫，我们最终所要的仅是瓜豆。人生便也是如此，我们只需知道自己要做什么，目的是什么，不必为无关的缠绕所伤神，只是为自己的方向而奋斗。
也许是这个社会太过嘈杂，人们总是会在前行的路上，被无关于自己的藤须所束缚，忘了自己最初的使命。而正是因为这样，我们才更需坚定我们的初衷，昂首向前。
明确自己的道路，便只顾风雨兼程，哪管世外之物，如此行之，便终有收获。当阎连科成为首获卡夫卡文学奖的中国作家时，他并不为之意外或有所动摇。他表示获奖仅是瞬间之事，而创作则是永久的道路，他仍以一颗平淡之心对待，而不会就此放下写作，只专注于身外的奖项。那些奖项便如分人精力的缠绕藤须，对于一个作家而言，纵使他如何纠结错综，他也无需去关注。因为他的使命是写作，是创作出优秀的作品以遗世人，留下精神上的财富。阎连科便是如此之人，他已明确了自己的目标，从此便只顾专心于此，纵使他奖项堆叠，也不会是他的目标和终点，他只需创作出更多的优秀作品，一来无愧于自己，二来留下精神财富以遗世人，便是人生真正的收获。人的精力有限，时间有限，如此我们才更要明确自己的道路，从此只顾风雨兼程。
若为藤须而分神，努力分辨，将其扯断，瓜豆便会不在。社会上常常存在这样的现象，学者不去钻研著书而去遍览全国，高谈阔论；运动员不去努力训练而是成为众多广告、访谈上的常客；演员不去演戏而是只顾在红毯上花枝招展。上述之人，他们都有自己的身份，我相信他们在最初的心中有着自己的道路，但他们却为名利的藤须而分神，只顾去分辨而忘记了自己最初种下的“瓜”和“豆”，而自己最终想要去收获的也是瓜和豆。若为藤须之分辨所累，将其用力扯断，瓜豆将会何在？自己人生的方向将会何在？尽管社会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人决不会是三心二意不辨方向之人。受人敬仰的学者会是两袖清风一双布鞋的李小文那样的人，受人敬仰的运动员会是那些专注于训练为梦想而拼搏的人，受人敬仰的演员会是陈道明那样红毯不常见而影片给人震撼的人。而那些忘了自己要得瓜豆之人，终会因自己的不明确而感到遗憾与虚无。
人生道路并非需繁花装饰才得以美丽。人生道路的美不在于外，而在于选择他的人有颗坚定明确的内心。我们要时刻明确自己的方向和道路，知道我们要去哪里，不为他物分神便得以无负于自己。既然心寄瓜豆，又何必去辨那藤须。我们要时刻明确自己的方向与道路，知道我们要去哪里，不为他物分神，便得以无负于自己。
评：立意——坚定人生目标，反面例证弱，文体规范，书写工整。
2、探究：路漫仍求索
18+18+20-1=55分
文中的小孩为了分清丝瓜藤与肉豆须的不同而把自己家种的丝瓜与肉豆茎叶扯断，这种不达目的不罢休的精神让其分辨了两者的不同，父亲认为这种行为可笑。他只看到了丝瓜与肉豆的食用价值，而对于孩子探究事物的过程与本质视而不见。孩子的探究精神与实践精神，无疑与家长代表的求实保守精神而形成交锋。
探究是勇于质疑，敢于实践的表现。孩子刨根问底，对事物勇于探索的精神是我们大力提倡的，这是孩子们具备创新意识的前提基础。他们不会禁锢于先人的理论，他们会亲手去做。科学家们从小勤于动手，乐于实践的做事让我们的童年生活丰富多彩，也让我们明白了实践出真知的道理。
尽管我们受先人伟人的故事滋养，但我们大胆动手的意识大多会在成长的过程中削弱。这正是父亲看孩子行为可笑的体现。我们的求实心理，我们对于事物的逐渐麻木保守成为了我们动手去做的最大敌人。父亲的探究精神可能还在。但仅仅局限于他所从事工作或只能应付的事物中，他没有对丝与藤的探究兴趣。因为他根本不屑一顾。吃的东西你管他根与茎的关系干甚！甚至他可能对丝瓜与豆须而懊恼。我们随着所谓的生活经验、教育知识的增加，思维一再被模式化，固定化，缺少对细微事物探索的热情。孩子们的思维还未被程式化的生活束缚，他还能够探求自己索爱所想的事物。
我们都在谈外国教育的优越之处，诚然，他们不拘一格，自由探索的精神的确要比现如今中国大行其道的应试教育要强一些。我们盛产金牌选手，却难产诺贝尔奖巨匠。教育对于社会文化发展的影响举足轻重，应试教育当道的教育能反射现如今社会的功利、僵化的思想欲求。但是，时代在发展。我国教育事业也在进步。素质教育的大力推行，虽举步维艰，但也令人欣喜：国家层面开始高度重视实践探索，这可能是我国文化发展的转向标。
因此，我们应保护孩子们那些还未被僵化、束缚的纯真的心，刨根问底的精神，这需要的不仅仅是国家层面的宏观政策，更需要千家万家家长的关怀与引导，当我们的后代们再问我们丝瓜藤与肉豆须的区别是，我们应当去菜地，手把手的教，帮助他们分辨好两者不同，这是时代的责任。
勇于探索，敢于实践，开始创新。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
评：题目别扭，思想深刻。内容有层次，质疑权威——教育，层层深入，相互关联。外国教育模糊，倒例弱，文采不突出。
二类卷
1、注重过程
17+17+17－1＝50分
小孩在分辨中不断地学习，即使他把那些茎与叶都扯断，但在这一个又一个的错误之后，他终会学有所得。而笑话他的父亲只知道结果，那他一辈子都无法区分。生活的我们应把视线放在过程中，而不是结果上。
注重过程，发现遗失之美。
曾有一则寓言故事，讲的是一个圆少了一个角，为了寻找那个角他走遍了所有地方，草丛中、树荫下、池塘边。终于，功夫不负有心人，他最终找到并修复好了。但是恢复了原来的模样的它因为有了这个角，越走越快。那些他曾路过的美景全都一闪而过。为了重拾那份快乐的心情，重见那些美丽的风景，圆毫不犹豫的把那个角拔了出来。
有时候，我们也是如此，为了赶到目的地，为了达到结果，遗失了太多太多的美好。蓦然回首才得知，一路上最值得的珍贵，原来是过程上的美好。
注重过程，从中获取真正的价值。
宝莱坞风靡一时的电影《三傻大闹宝莱坞》中，塑造了一个不着重成绩唯着重知识的大学生——兰彻。在他的朋友因为分数而垂头丧气时，他却说道：“学习注重的是过程，死记硬背或许会使你快活大学这四年，可终究会压榨你接下来的四十年。”这样的话虽然对别人没有说服力，但对于现实却很有价值。近年来总看到新闻中报道各省高考状元的没落，在他们傲人的分数下掩盖的其实是对知识与文化的热爱。他们没有注重学习的过程，没有体会到当知识丰盈了世界的美好感受，一味的重视结果，最后可能会一无所得。 注重过程，过程也会影响结果。
运动员的攀登过程是完全决定着结果的，在这期间，一个设施的不完备，一个心灰意冷的意识，都会使未来灰飞烟灭。而登山运动员最为快乐最为自豪的也恰恰是过程。当他们在攀爬时心中所想的不是“还剩多少”，“何时才到”这样的话，而是在每一个艰难的时刻，内心为自己加油和鼓励。
每一个过程中的小细节，都是成功的关键，不要把视线放在高耸的山峰之上，应低下头来看自己脚下的路。
就这样，我们应该不畏那些错误，享受过程中的百味百态，即使结果不如人意，我们仍然生活的有意义和价值。
评：享受过程，立意有欠缺，父亲也有过程，例证不很和谐，文字流畅。
2、万物皆有其道
17+16+16-1=48分
我们生活的这个世界是复杂的，是多样的，但万事万物都有其存在与发展的规律可言。无形之中，事物都在沿着这些规律在前进在发展。而我们要做的便是看清规律，顺其自然，万物皆有其道。
就像丝瓜的藤蔓和肉豆的茎须，它们相互纠缠，遵循着自然的规律生长，但如若你强行将他们分开，就会将藤须扯断，最后既吃不到瓜也吃不到果，种它们是用来吃的而不是用来分辨的，我们只要顺其自然，遵循规律，照顾他们长大，摘下瓜豆吃就好。
自然界有它的规律而国家的发展亦有它的规律。新中国成立之初，我国百废待兴，很多事业急需发展，于是片面追求速度的情绪滋生，我国的领导人忽视了社会发展的规律，发动了人民公社化和大跃进运动，于是我国务民伤财，百姓生活艰苦，经济衰退，对中国的现代化造成严重破坏。终于，我国经历十年动乱后邓小平看到了这社会发展的规律，主张开放国门，改革政治，由此我国终于走上了富强繁荣的道路。如此，便是规律的力量，违背规律只会造成衰退，而顺应规律，看清规律才是成功之道。
正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，这也是规律之一，所以不仅治国应遵循规律，修养自我也应如此。现在的父母为了不让孩子输在起跑线上，不断给孩子加报各种补习班，辅导班。现在看来，这种行为无异于拔苗助长，孩子的成长有他自身的规律，若硬要打破这规律，便只会弄巧成拙。美国的学校大多是自由授课，根据学生个人的发展选择授课，所以美国包括西方的人才要比我们略胜一筹，原因便在于他们遵循了人的发展规律，不违背规律，顺其自然。
自然之道是无形的，但冥冥之中，事物都在沿着属于自身的规律前进和发展。规律就像是纠缠在一起的瓜藤和豆须，如若非要分辨从而扯断，那便得不偿失，只有顺其自然，照顾他们生长，最后才能吃必到鲜美的瓜和豆，遵循自然之道，便是成功的最佳途径，切记万物皆有其道，不可背其而行。
评：顺应自然，道理大，文体规范，语言表达弱
3、变通之美
16+17+16-1=48分
有人说：生活就像是一个圆圈，许多人可能遇到了心结就会一直绕着圆圈转啊转，最终又回到了起点，却无法解开心结，但你是否知道，每一个圆上的点，都有一条能飞的切线，只有懂得变通的人才可以冲破圆的束缚，走向胜利的终点。此言不假，在生活中，我们总会遇到一些棘手的问题，就像那急于分辨丝瓜藤与肉豆须的小孩，也许他完全可以从每种植物上剪下一段来观察就好，也不至于因一时的糊涂，扯断那一堆茎叶。可见，学会变通，寻打正确方法去解决问题是多么的重要。
学会变通，寻找正确方法解决问题，你会创造些许你意料之外的效果。
日本大阪实施旧城改造，要建造一架连通城乡的立交桥，正当图纸设计完毕，全体员工准备动工时，却发现了一个棘手的问题，在桥体所必经之路，有一座办公大楼刚好挡在那里，全体人员陷入沉思：怎么办？拆除办公楼再建造大桥必定会造成大量经济损失，并且会延误工期，但如果不拆楼而重新设计图纸，必然也会造成同样的后果。正当大家都急得如热锅上的蚂蚁时，一位建设师提出：将桥穿楼而过。这个提议一出，立刻引来好评，于是工程就将桥与楼体实现了完美的结合，既保证了工程按时完成，又未拆大楼造成经济损失。变通的美妙之处可见一斑，寻找正确方法解决问题，你会收获事半功倍的效果。
学会变通，寻找正确方法解决问题，你会顺利到达成功的彼岸。
著名作者陈忠实，以大气磅礴的《白鹿原》为广大群众熟知，促使他有此看成就的一个重要人物——他的父亲。陈忠实青年时期曾因考试落榜而顿感心灰意冷，一蹶不振，就在这时，他父亲的话却让他重燃希望，“你知道溪水是如何流出大山的吗？它们遇到大山，冲不垮它，也无法翻越它，于是它们便绕山而行，变换了方向，便可流出大山。”是啊，变换了方向，就可以流出大山，人生不也如这山间的溪水，如果你不懂得变换方向，寻找正确道路，那最终只能成为一潭死水。
人生如圆圈，注意时刻调整自己的方向，学会变通，寻找正确方法解决问题，你总会沿着那条腾飞的切线，到达胜利的彼岸！
评：立意有些牵强，结构上结尾缺回扣观点。
4、若不格物能知何
18+17+17-1=51
曾有斯言：“唯格物方可致知，唯致知方可晓理，处天下。”故而天下万事万物，无不需用心分辨方可有所收获。唯有格物致知，方可使人生不无精彩，唤起内心深处最真实最真切的感动。
格物，顾名思义便是对事物进行细致入微的考究与分辨。《创世纪》：“上帝要光，于是便有了光。”面来，人若要格物，无论此物是大是小，是平凡亦或是伟大，均能有所收获。在卢梭看来：“人伟大之处在于思考。”而思考的本质便是格物。倘若不格物，便必然也无处致知。想必这样行尸走肉一般空洞苟活，如乌托邦一般无意义，看似好的背后是内心的空虚，这样的生活不可得，而改变这一现状的唯一途径，便是格物致知。
格物致知得到的收获是超然的，是无与伦比的。伽利略格物而推翻了亚历士多德千百年的谬论；哥白尼因格物而不甘于隐忍，而推翻了地心说；而牛顿也恰是因为有一颗敢于分辨之心与不惧艰难的气魄，才终从一个苹果构建了整个近代的物理体系且经久不衰，历久弥新。有谁说这不是格物致知得来的成果吗？倘若他们在最初便畏于艰难而是不涉足于分辨与格物的领域，那如此的科技文明成果又由谁来突破呢？没有人。而恰是因为那份格物才终使其致知，继而登上历史的舞台，为人所铭记。这一切成果，皆出于分辨的勇气与格物致知的精神。
而世间的一切总是辩证的，是相对的。有格物致知者的毅力、勇气与高贵，也相应的就有如清朝洋务运动者的片面与愚昧，其中恰以李鸿章为最。李鸿章晚年受命考察列强，见证西方的强盛，却错误地只引进了器械，却没有考察军械是如何制造的，更不要谈对制度的探索了。想必李鸿章虽为儒生，却也终究没有体会到格物致知的真谛，不明白西方列强强盛的根本，那些军械引进又有何用？故而是，历史的车轮将这场失败的统治者的自救运动辗于车轮之下，久久无法翻身。而倘若诸大臣们有格物致知之才，想必历史也会因此改变。格物致知作用因此凸显。
很多时候，人们因怕麻烦而不奢望于格物，不愿意致知，有时竟因丝瓜与肉豆困难以分辨便放弃了格物致知。人不应只注重于结果，而真正可贵之处在探索这些事物为什么会形成这番景象。而对这缘由的探究，便是我们说的格物致知。
《金缕衣》有言：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”身处青年的时代的我们，切不可在行将就木、暮年将至之时再感慨格物致知的重要啊！
莫道春色不如人，明年春色倍还人。我希望每个人在踏尽山河万里，看尽云卷云舒之后，皆能感受到格物致知而带来的思辨、真实与美好。因为世间之大真，均起于格物及致知。
评：格物探求真理，观点明确，文体规范，语言流畅，未涉及另一方。
三类卷
1、正确定位，方获成功
9+15+14+0=38分
谚语有言：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”而我却想说，既然不是用来分辨的，又何必去追求分清呢？无论什么时候，都必须能正确定位自己，唯有此才可获得成功。
正确定位，方有了大自然的无穷奥妙。且看，雄鹰忍受断翅的苦痛，因为他将自己定位在高山之巅，正确定位使雄鹰翱翔天际；且听，河蚌正在低声吟痛，忍耐沙砾的磨砺，因为他将自己定位在珍珠之中，正确定位使河蚌终获璀璨珍珠；且想，种子在泥土的勇敢沉静，因为他将自己定位在参天大树，正确定位
使种子长成大树??
自然因正确定位光彩熠熠，人生又保尝不因正确定位而溢彩流虹？
正确定位，方有了漫画界的一代奇人，他曾是家长老师眼中的差生，“笨”到不认识拼音，不能背诵乘法口决。但是后来他发现自己只是对这些不敏感而却对图形绘画充满兴趣。于是他将改变方向，将自己正确定位在绘画上，日复一日、年复一年，他终因《双响炮》等漫画响彻台湾，获得了巨大的成功。朱德庸，正确定位自己，使他终能步履从容，化蛹成蝶。
而对人生途中的岔路口，每个人都会迷茫，这时就需要我们认清自己，正确定位自己。正如朱德庸所言：“老虎勇猛，奔跑快，而兔子有很好的弹跳力。我们为什么放着好好的兔子不去做，而偏偏去做对自己而言那只很烂的老虎呢？”只有正确定位，才能收获属于自己的成功。
正确定位，方有了舞台上的纤手玉臂。舞台璀璨，烟波缭绕，恬静的微笑随风吹舞的裙裾淋漓拨撒在人间。无言的她将自己定位在手势动作上，无疑，她的定位是准确的，就这样，她没有沉溺于无言带来的苦痛，而是将自己定位在更大更美的舞台之上。于柔臂中展现人性的高洁，于无声中演绎成功的人生。正确定位自己，使得邵丽华获得璀璨的人生，抒写了不朽的人生华章。
顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”而我说：“人生给了我多条岔路口，我却秉得‘正确定位’的火把去觅得成功的人生。”
明月朗照，清风习习，自然因风月而美好无限，而人生也因正确定位而溢彩流虹。
正确定位，去收获你成功的人生。
评：文体规范，语言一般。
2、有些事不能钻牛角尖
15+14+14-2=41分
古人曾经说过：“古之成大事者，不拘小节。”成功的道路上，我们会遇到这样那样的挫折，凡事不能太过较真，死抓着一个不可能的事情，在哪里浪费时间，过程较于成功而言固然重要，但我们要抓住事物发展的重点，努力去做到最好。
《假如给我三天光明》——海伦，这是我最喜欢的一本书，书中那渴望光明真实的情感在我的脑海中留下了非常深刻的印象，海伦虽然非常渴望得到光明，哪怕只有三天的时间。但她并没有把一生的精力放在复明上面，她把一生放在写作和学习上面，她给予自己精神上的支持也给我们带来非常宝贵的财富。有时候当我们无力办到一件事的时候，可以学着放开，或许你那时就会发现，那件事本来就不需要做。
“丝瓜藤，肉豆须，分不清”是一句乡间的谚语，意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，很难分的清楚，有一个小孩想分辨两者有何不同，结果把他们的茎叶都扯断，父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的，你只需要照顾他们长大，摘下来吃就好了。”有时候我们长期生活在这个社会里，连我们最初想要的是什么都忘了。
凡事不要钻牛角尖，种瓜得瓜，种豆得豆，我们本来需要的就是它们的果实，又何须来分辨它的茎叶有何不同呢？做任何事情时不要忘记你内心真实的想法是什么，想要的东西是什么，不要去较真，钻牛角，把最初的目的忘记，只记得那对你毫无意义的事情上面，让自己本末倒置。
不论是生活，还是学习都不要钻牛尖，还记得高三的冲刺所做，我总感觉到数学带给我的压力，成绩总是提不上去，感觉好多题都不会，把一个星期的时间全部用在那些难题的解答上面，虽然做对了，但那只是所有题目微不足道的一个小题，我的总分并没有提高，相反的是，文综却因为没有及时复习而不如从前了。
所以不论是生活，还是学习我们都不要太较真，记着你本来的目的是什么，学习要的是总成绩，和全面素质的提高，而不在于你有多大的耐心去做一道在你水平之外的题目。
有些事不能去钻牛角尖，有些事更加不用去钻牛角尖。
3、明确目的，坚定目标
16+15+14+0=45分
如小孩的父亲所说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的。”生活中亦是如此，无论做什么事都要明确自己的目的，坚定自己的目标，朝着梦想的彼岸航行。只有明确目的，朝着目标方向航行才能到达目的地。
当代著名作家林清玄，从小就梦想着能够环游世界。可是父亲的嘲讽与打击不得不让他暂时以替别人干活为生。但林清玄明白自己想干什么，要做什么，他从未放下自己的梦想。干活之余，他就坚持看书写作，最终他成为一名作家并到埃及旅游。
林清玄之所以能够成功，无外乎心中有梦，明确目的并坚定自己的目标。而名扬天下的世界名车——兰伯基尼也是如此方得以走向世界名车的行列。
兰伯基尼在刚上市时还没有很大的名气。一次一位顾客向销售部门反映他的车有问题，熄火时间过长便会使汽车很难再次发动。销售部门立即向总公司报告，总公司对此非常重视。经检查，发现是车子的发动机有问题，经过兰伯基尼总公司的检修，车子的发动机进行了升级，兰伯基尼也渐渐步入名车之列。
兰伯基尼之所以能成为名车，是因为公司部门致力于研制、生产出质量一级的汽车。他们明确自己的目的并力求做到最好，如此才能使兰伯基尼世界名车。
人如此，花亦如此。
生于南美洲安第斯高原上的普雅花，花穗极大，微风吹过，花香弥漫整片高原，但它的花期只有两个月，而为了这两个月极为壮观的绽放，普雅花却等待了一百年，在这一百年中，它要经历寒冷的侵袭，狂风的怒吼，但它依然坚持，只为那百年后的绽放。它明白自己生来便是要绽放的，这是它的目标，所以它坚定目标，历经各种苦难，终于等来百年绽放的那一刻。
明确自己的目的，坚定自己的目标，朝着梦想，向着成功努力拼博。这样便能达到理想的彼岸。 明确目的，带着目标，向着梦，航行吧！
评：三个例证不连贯，与观点不紧密，语言一般。
4、主次要取舍得当
15+13+13-2＝39分
古人云：“鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”古人一句舍鱼而取鱼而取熊掌告诉我们应取舍得当，同样对于一件事物，它必有主要作用和次要作用，我们要取其主要作用，充分发挥其价值，使我们取得最大益处，故我们要取舍得当，勿舍本逐末。
春秋时期齐桓公以管仲为相，许多大臣纷纷反对，原因是管仲一个犯人身份低微，但齐桓公却仍坚持自己的想法，原因是，他要的是管仲的才而不是管仲的身份，有才才是上策，正因为齐桓公的这主次取舍得当，才成就他那一代霸主之位，试想，若齐桓公舍管仲之才取其身份之卑微，又何来他之天下呢？故，取舍应得当。
古人云：“士可杀不可辱。”当年司马迁受完刑之后按照常理来说他应自杀来血辱，可是他没有这样做，他舍弃了这种颓废的人生价值观，他选择了实现自己理想的方向，毕竟人生理想为主，其余为次，他奋笔
疾书，终成《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”。这是何等之成就，若非司马迁取舍得当，怎么有如此成就？又怎会有我们现在这珍贵的《史记》？故，我们要取舍得当。
反观有些人取舍不当，最终功败垂成。
如项羽嫉妒范增的才能，取对范增的嫉妒为主，以范增的建议为次，刚愎己见，最终被围垓下，四面楚歌，落得个乌江自刎的下场。若项羽对范增的建议为主，刘邦会赢的那么从容吗？如果他听从范增的还会有“无颜见江东父老”吗？故，取舍要得当。
人生在世，我们总会遇到各种事情，有事情就必然会有选择，当我们在选择时，一定要注意事情的主次，取主要事情为主，只有这样我们才能实现事情的最高价值，我们才会有收获，若我们取舍不当，取次要作用为之，最终只会导致我们功败垂成，可见取舍的重要性，所以我们要取舍得当，以正确的取舍助我们实现最终理想，助我们成功。
愿我们以正确的取舍，打造我们正确的一生。
5、结果才是最重要的
12+14+14+0＝40分
丝瓜藤蔓与肉豆茎须一旦纠缠在一起，最很难分辨开的，有个小孩想分辨两者有什么不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了，父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
丝瓜和肉豆本无须分辨，重点在于它们长大后，就摘下的果来，这告诉我们要注重结果。
人人都知晓如今聚美优品帅气多金的CEO是陈欧，却未必知道他当初也只是一个小职员，普通白领，上班下班，始终一事无成，随着工作失利，恋爱失败一个又一个沉重的打击让陈欧有了勇气要自己创业，有了当初失败的因才又有了后来成就的果，人们看到的只有成功的他，又鲜少有人知道默默无闻的他，只要成功了，那又会有谁去在乎他的过去呢？
著名演员黄渤，曾经也是经历过多次失败，当时酒吧驻唱歌手，建筑工人、工厂老板，却都失败了，就当他要放弃自己的时候，当年的好友高虎，把他推荐给大导演管虎，演了戏，出了名，后又去北京电影学院深造，才有了后来成功的黄渤。没有人知道黄渤当初有多落迫，但很多人知道他现在的光鲜亮丽。有现在这好的结果，没有人细纠过去，成功，才是最终的目的。
有位残疾人作家，多次参加写作大赛，都未曾得奖，直到有一次，参加某作文大赛，并在作文最后附上自己的实际情况，大赛评委将他的作文评为一等奖。这位作家最后出了名，并且写出了更好的文章，成为一名优秀作家，过程是艰难的，但最后的结果是成功的。失败的过程人人都有，但成功的结果却未必。
很多人努力了，但并没成功，很多人成功了，但过程未必重要，很多重要的结果，并不是艰苦的过程换来的。我们只能在有限的青春里，换来无限的成功，只能在失败的过程中，追寻成功的结果。
评：强调结果，忽略过程，否定过程，观点矛盾，文体可以，语言一般。
四类卷
1、男女平等
9+13+12-2＝32分
读完这则材料以后，我的脑海里不禁就浮现出了这个新中国的政策：“计划生育”。而这个政策除了控制过度生育也是为了体现“男女平等”这个思想。
丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须纠缠在一起，很难分辨，这就像产房里的一个个新生儿，用被褥包裹着放在一起，如果没有标记谁也分不清楚哪个是自己家的孩子，外形、相貌、啼哭声基本都是一模一样，更不用说如何看出是男是女了。但是，一旦让家长知道了自己的孩子是男是女，那就是几家欢喜几家愁了。思想顽固的父母只想着生一个男孩，见到医生抱出来的是个女孩的话，那心情就会如同正在翱翔的飞机突然坠落了！大家为什么会有这种想法？还不是因为传宗接代搞的鬼，认为女儿长大了嫁到别人家去就是另一家的人了，而儿子日后飞黄腾达可以到父母跟前尽孝、养老、维持这个家的血脉传承。我不能说这种想法是错误的，但毕竟现实生活中的确是这个样子。我们也无力改变现状，但我们却完全可以改变“重男轻女”这种思想。在新闻报道中有许多生了女孩就被父亲卖掉或遗弃的故事，而生完女孩又接着生直到是男孩为止这种违反国家政策的事更是每天都在发生。
其实女性是特别重要的，俗语说：“女儿是爸妈的贴心小棉袄。”女性的减少将会导致世界男女比例不均。大家也不能小看女性，从古至今世界出了多少巾帼英雄！古有花木兰替父从军，杨家女将代夫打仗，个个都是巾帼不让须眉。古代诗词人李清照的文彩更是让众多男性自愧不如，这么多的优秀诗词传诵至今，所以说男女的优秀程度都是大致相同的。
每个人都是一样的，在当今社会中的用处也不尽相同，不论男女，他们都在自己特定的一个空间里体现自己的价值，正如材料中父亲所说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的！只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”其是借物喻人，女孩长大也可以有一番作为，一样会报孝父母，所以有些大人不要把男女之别看得太重了，应男女平等，一视同仁，这样我们的社会、我们的祖国才会发展得更加繁荣昌盛。
评：立论与材料关系不大
2、拥有目标，造就价值
11+11+6+0＝28分
桃花灼灼，鸟语花香，我们在这美好的世界上成长，生活给了每个人不同的体验，生命创造了每个人的价值，在人生旅途中，我们要认清自己的目标，实现自己的生命价值。
命运残酷，价值依旧闪耀。有人认为，每个人的命运都是上天已经安排好的；有人认为，每个人的命运是属于自己的；也有人认为，命运既是上天的安排也是自己的创造。不管命运如何，我们同样拥有自己的价值。尼克·胡哲，是一个先天性的残疾人，从小没有双手和双腿，只有一只长了两个脚趾的小脚，命运的残酷让他无法改变自身条件，命运给了他残缺的身体，却也给了他坚强的心灵，他上过小学之后，父亲就让他用脚趾写字、游泳，做一些正常人的事情。通过他的努力和勤奋，终于实现了他的人生价值，其实不管命运如何，实现自己的价值就好。
生活虽不同，努力就是方向。沙子掩埋不了金子，因为金子会发光。生活让人快乐，也让人忧伤，在任何时候都不要放弃，努力就是方向。82岁的卡门·戴尔·奥科菲斯，是一个生就平凡的人，但她却活出了自己的人生意义。从一开始拍封面被拒绝，到后来的著名模特，这简直是天壤之别，她通过自己的刻苦努力，勇往直前，实现了她的理想。无论是年轻还是年老，每个人的价值都依旧存在，相信努力就是方向。
人生虽平凡，意义依然重要。看似平凡的人生，却创造出了不同的生活意义。张平宜，一个名字和人都平凡的她，创造了生活中的美，她是一名记者，因为作为志愿者，去了大山里，但被大山里的风土人情所吸引和感动。她自愿留下来当老师，给大山里的贫穷孩子上课，实现了孩子们的上学梦，看似平凡的举动，看似平凡的人生，意义却非常重要。
每个人都有自己的目标，有了目标就有了动力。不管生活贫穷与富裕，只要做好自己就好，目标造就价值，努力的去实现自己的人生价值，走好人生路。
评：宿构
五类卷
不求甚解
6+7+0+0=13
五柳先生，淘渊明。喜欢喝酒，但不喝醉；喜欢读书，但不求甚解。正如材料中的父亲。“瓜丝藤，肉豆须，分不清。”有个小孩想分辨两者的不同，结果把自己家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了，父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的啊！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
的确，我们生活在这个变幻莫测的大千世界里，有些事不需要我们费太多精力和时间去细细品味、慢慢研究。有时，我们只需做到不求甚解就可以了。当然，并不是所有都是如此，对于我们善长的，热衷的，关于梦想，遐想的，当然必须要弄清楚，弄明白，不但知道其所以，还要知其所以然。
有时，我们要学会变通，当然变通不等于世故。因为生命多于转弯处而精彩。
古有淘渊明的变通，正因他的变通，才收获了不一样的人生，那“采菊东南下，悠然见南山”的豁达与从容。今有乔布斯的变通。