阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”
要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
留足时间以闲品滋味
糖之甜、醋之酸、盐之咸、姜之辣，其滋味，皆要靠品尝去亲自感受。而品的最美境界，在于悠闲。故应留足时间，以闲品滋味。
若想有空闲，则需急慢有序，合理安排时间，切忌太过于急或太过于慢。急与慢，要在合适时机才更有意义。
人生百味，需要留足时间，才可闲静品之，莫急。
科学研究表明，人需要睡眠，也需要梦，因为那样可以使人放松。当然，这里的梦指的是舒缓明快的，太过紧张的噩梦应排除在外。人在进入睡眠状态后，神经及肌肉皆会放松，让人心进入一种悠闲之境，从而细细品味白天的经历。曾有一位研究梦的人说过，梦境虽虚幻，却与现实生活之经历息息相关，是由自身意识及体验幻化而成，现代也有不少人认为这比《周公解梦》更具科学依据。然而无论哪种解梦之道更准确，能留足时间悠闲放松总归是好的。饮食亦然。悠闲品之，美味无比；若急了，同一碗面，也会食之无味。故应留足时间以品味人生。
一天二十四小时是固定的，必不可时时事事皆悠闲。在该抓紧时间时也不可放松。 正如鲁迅先生所说，时间就像海绵里的水，所以我们要学会挤时间，才可为自己留足做其他事的悠闲。古有“三更灯火五更鸣，正是男儿读书时”今有为了考入好大学而点灯夜读的辛勤学子。这些人不是自找苦吃的傻瓜，而是明白该如何安排时间的精明之人。唯有如此，才可换来更多闲品滋味的机会。
唯有懂得品位之人，才可真正享受人生，感受其“真滋味”。
周作人笔下喝茶之意，得半日之闲，可抵十年尘梦。因其闲品滋味，故其活得快活。大观园里的姑娘，个个聪明漂亮，也是因为“品”之讲究。读过《红楼梦》的人都知道，大家之人对于饮食都极其细致，何时该吃什么，如何烹调，皆很注意。这让人们品尝到了好滋味，心情愉快，身体健康，故美丽，且又引发诗兴，诗茶交替，更别有一番韵味。让园子里的人舒心，令园外的人动心。
糖之甜、醋之酸、盐之咸、姜之辣，唯留足时间，才可闲品其味。即便同一碗面，闲时鲜美异常，令人回味无穷，若急了，怕也只会食之无味，白白浪费其美味，岂不很可惜？
时间带来真滋味
木心在《从前慢》中写道：“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气??”在喧嚣的世界，不知你能否静下心来，给自己时间体会生命的真滋味。
行走在现代文明的繁华喧闹中，很多人忙碌的晕头转向，却忘了自己忙碌的目的是体验生命真滋味。
当文坛欲望的洪流膨胀成一股强大的力量，冲击着每一个人的心扉，陈忠实默默地收拾好行囊，踏着窗外明亮耀眼的雪，回到了祖居老屋。他完全地与现代文明隔绝开，高耸的白鹿原吹不进一丝浮华的热气。重新呼吸着左邻右舍弥漫的烟火，眼前展开了一条幽深幽深的隧道，他背起民族历史文化的重担。陈忠实给了自己整整四年的时间，领着白鹿原上的三代人，穿越古原半个多世纪的风霜雨雪，领略了生的欢欣和死的悲凉，进入最后的归宿。《白鹿原》登上了文坛巅峰，而陈忠实也在这几年的平淡里，体会了生命厚重的滋味。
生活需要一种慢的节奏，去感悟生命的馈赠与美好，走得太快，沿途风光只会与你擦肩而过。
尝过了太多人生绚烂滋味，李叔同在三十八岁落发为僧。从此红尘中少了一位翩翩少年，佛门中多了一位弘一法师。那个远渡扶桑，穿了白绸衬衫，系了红蝴蝶结的少年，刹那间抛却半生年华，繁华盛宴聚散如梦，悲欢往事转眼成空，从低青灯黄卷，晨钟暮鼓。有人说，艺术到一定境界便接近宗教，弘一法师用了半生时光，遍尝人世滋味。“花枝满春，天心月圆。”他眼中还是如此完满美好的画面。逝世前，他手书“悲欣交集”四个字，算是对人生滋味的最好概括。
“来生要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘世里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光??”三毛给了自己一生的时间，在沙漠看夕阳西下，看风逐白云，如同她潇洒的诗句，她自己就像一颗树沐浴阳光，体味生命。
《菜根谭》中说：“世人为荣立缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，樵讴谷答，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”让忙碌歇歇脚把，给自己一些时间，让时间带给你生命的真滋味。
慢品人生滋味
人生是一杯茶，层层过滤掉世俗和浮华。焦躁不安的人一饮而尽，满口苦涩；气定神闲的人细细回味，苦尽甘来。正如材料中的老板所说：“你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”
“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一吊钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”独立寒江，岸边闪烁着点点渔火，红叶虽流水静静漂流，像一只只精致的小船，驶往天尽头。月光皎皎，如一泓银白的瀑布泻于江渡上，伴着微风轻轻跃动。
然而如此良辰美景，心急之人却只顾待鱼上钩，结果往往一无所获，气急败坏拂袖而去。心静之人则漫赏江岸渔火、星霜满天，无心插柳，待时成荫。就像渭水之岸的姜尚，泰
然自若，哪怕无钩，也终于等来了文王，风虎云龙。课件，急躁的人并非一无是处，只是缺乏那份悠然心态与从容气度，只能自怨自艾、老了英雄。
外在的环境对每个人都一样，并不存在对谁特别的眷顾与有待，然而不一样的是我们自己。是自己的心态左右了对事态好坏的正确感知，蒙蔽了自己的正确判断。
就像那等风来时，周瑜等风等的气急败坏，心浮气躁，最终往往借不来东风。而诸葛孔明则心定神闲，不骄不躁，才能“好风凭借力，送我上青云”
《菜根谭》有言：“兴逐时来，野鸟忘饥时作伴，景与心会，白云无语漫相留。”心静耐心之人，总能在平凡指出寻觅动人的美，世上有不绝的风景，而他有不老的心情。而心浮气躁之人，却只会怨天尤人，徒增伤感没哪怕“看花”才是“满眼泪”。
“心似已灰之木，身如不系之舟”，纵然如此，苏东坡也能苦中作乐，研究美食，雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。身外虽苦，心中常乐，才会一挥而就，写下“人间有味是清欢”的诗句。
因此，何不改变自己的心态，给味蕾时间，去品位人生的真滋味呢？
时间是最好的调味剂，待时细品，方知苦尽甘来。
悠然见南山
每日急匆匆的赶路，一路的鸟语花香，莺歌燕舞，便压缩成起点和终点。生活失去了过程的趣味，只剩下冷冰冰的结果。
陶渊明有言“悠然见南山”，可见非是南山不得见，是我们缺少了望见南山的心情和时间，
欲要品出食物的真味，需要给味蕾以时间；欲要活出人生的“真意”，需要忘记时间的“悠然”。不是生活干枯无趣，而是无心流连的我们枯萎了舌尖。
所以，欲得真成就，不可求速成。速成则速败，欲速则不达。只有耐心品味过程的苦乐，才能最终享受结果的甘美。
秦之成不可谓不速，一代雄主振长鞭而御字内，则六国束手，天下一统。可正如元曲所唱“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见的楼塌了。”，灭亡的速度也堪称历史之最。
反倒是从中品出了真味的刘邦，未得天下便约法三章，已得天下便休养生息。悠悠然的思考，舒缓缓得品味，反倒悟出了百姓的真意，得了一世太平。
所以说“治大国，如烹小鲜”烈火烹油，急炒乱翻，非但不得真味，反而零碎的无法收拾。这“悠然”二字，实不可少。
治国如此，做人亦然，有急则有缓，要给成功以时间得下“好风凭借力”的捷径，才能得了长风破浪的功绩。
苏秦一时发愤，则挂六国相印，用天下雄兵，不可谓不是“平步平云”。然而，却疏于“悠然”的细思，终于亡的是六国，成的是大秦。自己也退无可退功绩而身死，不过是黄粱一梦，看似辉煌，实则空茫。
若是他能给自己以时间，细细的去品味时代的真意，也许大势成败，有事一种不同的格局。
要品出生活的真意，需要静下匆匆的心，慢慢的去用时间品味，古时如此，今人亦然。 曾经我们以为人定胜天，有了科技的速度，便可以不管自己的真味，可是转基因的大成之后，隐患也接踵而来，南山悠悠然得耸立，那是自然的规律不可逾越。匆匆赶路的我们，自以为找到了捷径，其实是回到了原点。
曾经我们以为，抗生素可以横扫千军，将一切病菌打的溃不成军，于是大用而特用。终于将敌人变异得更强，却让自己的身体崩毁了平衡。
停下匆匆的脚步，我们才尝到了失败的滋味。然而给失败以时间，我们终将在静心细思之后，找回成功的机会。
“采菊东篱下，悠然见南山”欲得真成就，不可求速成的匆匆，不可忘速败的教训。需要摆正“悠然”的心态，做好艰苦的过程。
细细的品味，给成功以时间，悟得此中“真意”，真会迎来草长莺飞的春天。