八校联考卷作文题：
在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情??生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。
请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：
守 望
守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。
守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。
守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。
当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。
在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望， 1
不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。
高三（1）班 陆隽怡（62）
范文2：
守 望
守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。
孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。
“守望”的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种“挣扎”之奇美。
守望是明知达不到而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价值。这就是精神归依的守望的意义。
在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：
守 望
2
在詹姆斯.乔伊斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分崩离析。
在过去的这一个多世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。
索尔仁尼琴试图用西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，孛尔仁尼琴的守望落空了。
后来我也在想，是否是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代的躁动和迷惘更加纠结。
我不看画，但有一次一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。
越矛盾，越迷惘。超越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。 （67） 范文4：
守 望
神女在崖间守望归人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之 3
盛??人生的洪流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。
非诚无以立人。守望人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。
守望更高的境界乃是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。
康德言，“世上又两件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。
由诚及淡然，由志及恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温暖??由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，不是仅是望之高，更是守之深！
神女，太白，夫子??芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！ （69） 4
第二篇：20xx年高考语文 作文预测30题(材料+审题+立意+优秀范文+范文评析)“寻人志愿者”沈浩素材
20xx高考作文预测30题：“寻人志愿者”沈浩
摘要：20xx高考作文预测30题：“寻人志愿者”沈浩。
【作文题】
阅读下面的材料，然后根据要求作文。
“寻人志愿者”沈浩，从一名普通下岗工人，到一名寻人志愿者，这位42岁的中年男人，自20xx年创办“寻人启事网站”以来，靠着一个人、一双腿、一台电脑，在互联网与现实交织的寻人旅途上，先后走过24个省，行程30万公里，穿破50多双鞋。沈浩行走在寻人的路上，其实也是在行走他的人生路。艰难困苦阻挠着他，孤单寂寞陪伴着他，但他无怨无悔。他说，成就了别人也成就了自己。他，走出了自己独具特色的人生。
请根据阅读感悟和联想，写一篇不少于800字的议论文。要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。
【写作指导】
从材料“沈浩行走在寻人的路上，其实也是在行走他的人生路”一句可以看出，本题意在引导我们往人生之路方面去考虑。说到人生路我们就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎岖，有顺境也有逆境，有失败也有成功，有艰难也有舒坦，有飞黄腾达也有退隐江湖，等等。关键是要弄清楚怎样行走人生路，才能使人生有意义，有收获，有价值。行走人生路，应具有怎样的精神和意志。
要使文章出彩，除做到论点鲜明、突出，论证思路清晰、层次分明外，还须注意论据的新颖、典型。所谓新颖，并非一味排斥以史实作论据，而是要古今兼顾。用当代人物事迹作论据，文章才会有较强的时代气息，才会显得新颖鲜活。所谓典型，即在选择论据时，尽可能选择那些有代表性的，最有说服力的论据，一般的论据尽可能少用。同时，应恰当引用课内外诗词名句，以增加文采，显露才情。
最后还须注意，写作需要坦露自己的心迹，检视自我的生活步履，确立自我的行路准则，设计自我的人生行程。因此，作文中不仅要重“理”，也要倾“情”。
这则材料可以从以下方面构思立意：
①不惧艰难困苦，战胜孤独寂寞，定能走出人生的辉煌。
②不论任何条件，胸中有他人，必能走出特色独具的人生。
③志向的达到、愿望的实现，关键在于付出切实的行动。
④身体强健，视野开阔，见识增长，仰仗勤行路，多行路。
【素材锦囊】
◎路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原
◎独上高楼，望尽天涯路。——辛弃疾
◎走自己的路，让别人说去吧!——但丁
◎希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
◎一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。
——斯蒂文森
◎“送烈士回家”的李红旗
爱好收藏的河北定兴县农民李红旗，19xx年在保定偶然购得5张19xx年志愿军“革命烈士家属证明书”，他原本想倒卖赚钱，但仔细研究这些纸片之后，萌生了一个新的念头：物归原主，以慰志愿军英魂。从此，他踏上一条长达xx年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会，只是为了帮助这5位素未谋面的英雄，找到回家
的路。如今，4人已经“回家”，李红旗还在继续寻找??
◎“板凳妈妈”许月华
许月华从小失去双亲、失去双腿，用板凳当腿走出一条特殊的人生之路：作为湖南湘潭市福利院的编外护育员，xx年如一日，用博大的爱滋润了130个孤残儿童的心。她并没有超凡的才能，靠两条板凳走路，却为孤残儿童撑起一片爱的天空。她的举动真真切切感动了中国、感染了世界。
◎“光明守护者”吕清森
吕清森是吉林省桦甸市一名送电检修班工人。他穿林海，卧雪原，在东北长白山深处独行，巡护线路安全；他追太阳，寻雷电，首创“采光巡线法”等工作方法，发现供电隐患数千处，为国家节约维修开支数千万元；他寂寞坚守，苦中作乐，在吉林省内环境最恶劣、巡护难度最大的输电线路上，一走就是xx年，7万多公里，相当于绕地球赤道近2圈。这一切，只是为了守护“万家灯火的事业”。
【考场佳作】
行走人生路刘晓婧
人生如同行走在一条路上，或崎岖，或坦途，或鲜花相随，或荆棘铺满，无论风雨交加，无论骄阳似火，因为目的地在远方，我们注定要向前??
成长的岁月在逝去，人生的足迹在延伸。因此，在人生道路的驿站上，我们要时不时地叩问自己，怎样才能走好自己的人生路，怎样才能创造出人生的辉煌?
行走人生路，须有明确的行动目标。世界一流效率提升大师博恩?崔西说：“成功就是目标的达成，其他都是这句话的注解。”顶尖成功人士不是成功了才设定目标，而是沿着设定的人生目标奋力前行才获得人生成功的。其实，成功人士与平庸之辈最根本的差别不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无远大的人生目标，是否朝着既定的目标坚定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成为美国最伟大的总统；海伦?凯勒专注于学习说话，因此，尽管她又聋又哑又瞎，她也能实现她的人生目标；福烈兹专心于生产利润低微的小酵母饼，结果这种酵母饼行销于全球。由此看来，要夺取人生的成功，前行的目标必须明确。
行走人生路，要走出自己的个性。所谓个性，就是要走出一条属于自己的路，一条与众不同的独创的人生路，一条夺取了人生成功的路。比尔?盖茨进入哈佛，在人们看来已经到达了人生顶峰。然而他未留恋哈佛带来的荣光，一年后他毅然决然地离开令亿万学子向往的哈佛，与人合办计算机公司，走一条属于自己的路—一在软件领域大展宏图。他成功了，创造了20世纪最美丽的财富神话，吹响了信息时代最嘹亮的号角。他是个很优秀的行路人，他明白，做人当有自己的本色，行走人生路应该走出自己的个性。
行走人生路，需要坚忍不拔的意志。行走在人生路上，难免遭遇挫折与失败。我们要学会尽快从深陷的泥潭中自拔，继续前行。要明白，当挫折和失败不再使我们掉眼泪时，它们就将转化为我们人生长卷中浓墨重彩的一笔。刘翔从雅典奥运一鸣惊人到北京奥运黯然退场，其中蕴含了多少常人难以体验的苦衷与不甘。这对他来说，只是暂时的痛苦。当他白发苍苍倚在靠背椅上翻看昔日照片时，他可能会感叹，自己有这么一个波澜壮阔的人生，凭借的就是坚忍不拔的意志。行路难，人生不如意十之八九。行路之人只有无所俱，才能大步向前笑看风景。
总之，人的一生是一个行路的旅程。迈步漫漫人生路，上述三点要记取!
【点评】
该文围绕“如何行路”来展开论述，启人心智，给人教益。
内容方面，开篇虚笔入题，再撷取博恩?崔西、林肯、海伦?凯勒、福烈兹、比尔?盖茨等外国名人和“中国飞人”刘翔几位中外名人的事迹为论据，不仅利于从各个方面对“如何行路”进行有力论证，而且文章内容也显得极为丰富。此项得分23分。
表达方面，主体部分以三个并列的分论点支撑论点，且都运用了“开门见山”的写法，以“行走人生路??”来领起各自然段，进而论述行走人生路的三点主张，形式美观。结尾以劝勉人们牢记三点主张收束，具有感召力。此项得分22分。
发展等级方面，如开头一段句式整齐、漂亮，以及“创造了20世纪最美丽的财富神话，吹响了信息时代最嘹亮的号角”等内涵丰富、概括性很强的语句较多，显示出该生较高的语言水平。此项得分6分。
模拟评分：内容23分＋表达22分＋发展6分=51分。
作文素材
刘路：最年轻的学生教授
20xx年，还是中南大学大三本科生刘路在自学反推数学时，第一次接触到困扰了中外数学界多年的“西塔潘的猜想”。两个月后，他突然想到利用之前用到的一个方法稍作修改便可以证明这一结论。他连夜将证明写出，投给了数理逻辑国际权威杂志《符号逻辑杂志》。这一研究成果得到权威认可。《符号逻辑杂志》主编、国际逻辑学知名专家、芝加哥大学数学系教授邓尼斯·汉斯杰弗德不吝褒扬之词：“我是过去众多研究该问题而无果者之一，你给出的如此漂亮的证明，请接受我对你令人赞叹的惊奇成果的祝贺!”之后，他又给了这一悬而未决的公开问题一个否定式的回答，彻底解决了西塔潘的猜想，震惊国际数学逻辑界。20xx年x月，学校特批刘路硕博连读，为其“量身打造”培养方案后，还将其作为青年教师后备人才，进入数学家侯振挺教授研究所从事研究工作。刘路还以其卓越的研究成果被提名“影响世界华人盛典——希望之星”。
20xx年x月x日下午，中南大学决定：聘请该校22岁的学生刘路担任正教授级研究员；给刘路颁发奖金100万；并推荐其参加国家“青年千人计划”的评选。
在谈及成功的经验时，刘路认为，最好的学习方法是兴趣，只要有兴趣，就能迎难而上。因为喜欢数学，他自己20xx年填报志愿时从一本到三本，全部填报的数学专业。他常会因为做出别人没有做出的题，或因为解题方法比较新颖受表扬。这让他很开心，这是数学带来的乐趣。
据悉，刘路是成为目前中国最年轻的教授。中南大学此举的目的是，“让他尽可能多的从事科学研究，在国内外、在全世界、在设备领域最好的地方去讲学、访学，丰富他的阅历，给他的科研提供更好的平台”。
素材解读：资深媒体人吴思认为，论资排辈是官场和职场阻力最小、压力最轻、各方面都能接受的职位、福利、奖金分配办法，因为资格和辈分是硬指标，不容易产生争议；再说人人都会老，谁都不会觉得这个办法对自己格外不公平。但论资排辈制度和抽签制度一样，都是舍弃了选贤任能功能的选择制度，都是蒙上眼睛碰运气的分配制度。这样做的后果，就是阻挡年轻人的成长步伐。
适用话题：论资排辈最误事；不拘一格出人才；高看一眼、厚爱一层；人是要有点精神的；后生可畏；兴趣是最好的老师??