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童话寓言写作技法与例文

【技法解说】:

自小，我们就在童话和寓言的熏陶下长大，在那个五彩纷呈的童话世界里，让我们认识了什么是勇敢和善良，什么是无畏和坚强，更是让我们认识到什么是自私和狭隘，狠毒和狡猾。“狼外婆”的故事陪伴我们渡过了童年的时光。长大后，我们知道了更多的童话故事和寓言：“盘古开天”使我明白追求要执著、“女娲补天”让我们窥见到了为民造福的大志，那“嫦娥奔月”的故事时常在耳边萦绕、“神笔马良”让我明白了贪婪最终会摧毁自己??我还为安徒生笔下卖火柴的小女孩流过泪，为可怜的白雪公主找到自己的幸福而兴奋不已??所有这些，都给我们创造了一个绚丽多彩的童话世界。

在这里面，感受到的都是奇异的情节和虚拟的事物和境界，但它们无一不是以现实生活为基础，通过夸张、拟人、象征等的表现手法反映的现实社会生活中的情形，它们富含义讽喻和教育意义，透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。想象和联想是它们最重要的特征，

童话与寓言，它们常常通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含着的深刻的道理，我们在进行写作时，通过也可以运用这样一种形式，来表达自己的观点，抒发自己的情感，只要把握了它们的写作特点，必定能写出高品质的文章来的。

【成功佳作1】

留给明天

天津一考生

3030年的一个下午，伊波懊恼地坐在窗口，呆呆地望着眼前一座座早已人去楼空的大厦。头顶灰黄灰黄的天空还下着毛毛细雨，空气中弥漫着难闻的气味。哎，又是酸雨！伊波不由深深叹了口气。

就在几天前，地球上的最后一批人也集体迁往建设好的火星，抛弃了这已满目疮痍的人类故土。当时，伊波正在地下126层的公寓里休息，接到E-mail通知时，电梯已断电了，当他气喘吁吁地爬到地面时，火箭已经升空了。他绝望了，对天空大声喊着：“还有我呀！不能这样把我丢弃呀！”无人回应，地面上所有机械设备都被掐断电源，伊波无法与火星上的人们联络，更何况人们原本就没打算在火星、地球之间架设太空站——成本太高了。

空虚、恐惧一次次袭来，几乎让伊波透不过气来。突然，“咚咚咚”，工作室的门被敲响了，有人还没走？伊波忘了可以用遥控器开门，快步冲到门口，打开了门。啊！

“好啊，真还没走光啊！”金丝猴气急败坏地吼道：“人类真自私！把地球搞成这样，就开溜！”

伊波还没回过神来，其它动物也七嘴八舌地议论着，谩骂着。丹顶鹤清清嗓子，叫道：“安静安静，各位请安静！我来讲几句。先生，别生气，小猴是过火了点，可它讲的一点也没错。虽然我们智商没你们高，可我们很明白是谁把我们共有的悦考网

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家园污染成这副模样，树和动物一样稀少，凑在一起连林子都算不上。气候反复无常，六月下雪，一月不是酸雨就是洪灾。天是黄的，土是黄的，连空气里都是黄沙、二氧化碳。一切这么衰败，是谁造成的？以后火星也会成为这个样子，那时怎么办？再跑？”

丹顶鹤还在喋喋不休地数落着。伊波心里复杂极了，人类为什么迁徙？地球为什么会这样子？伊波流泪了，为可怜的地球流泪，更为可耻的人类流泪。

“我要替人类赎罪，建设好今天，留一个美好的地球给明天。”伊波下定决心，开始愚公移山般地工作，他想着，一天种下一百棵树，一天就可以为明天创造亿分之一的美好。哪怕耗尽这一生，他也要尽自己全力，改造满目疮痍的家园，留给明天一个温馨和谐的社会。

【名师指津】:

本文是一篇科幻为体裁的童话作文，文章以丰富的想象、合理的联想，虚构了一个千年以后的故事：一名叫伊波的人类未能逃离千疮百孔的地球，成为最后一个地球人。如何面对眼前的现实，如何重新与地球上的其它动物共存？伊波决心以实际行动解决这些问题，于是，伊波下定决心为绿化地球奉献自己的一生，文章最后以 “留给明天一个温馨和谐的社会”为结束语，从而点明题意，回应了话题。不言而喻，这篇童话所谴责的是破坏环境的人类，希望唤醒人们的良知，从长远看，保护环境，为了明天，建设好家园。

【锦囊妙计之一】

联想想象要有现实基础

“留给明天”什么，考生没有直接地回答，而是通过联想和想象，虚构出了一个千年后的人类逃离地球的故事，来说明了唯一的一名人类“伊波”和其它动物为给明天留下一个和谐的社会而努力拼搏的精神。环境是人类自己亲手破坏的，那么重建也是人类义不容辞的义务。可见，童话的写作，最重要的一个特点就是联想和想象要在现实社会生活中找到它的缩影，而不是胡思乱想，这样，虚构出来的故事才会有现实的意义，才能警醒人们，给人以启迪。

【成功佳作2】

卖书

贵州一考生

话说唐僧取经回来后，花果山众猴见孙悟空得道成仙，无一猴不羡慕。其中一只叫小三儿的，也梦想着有一天能赚钱出名。

一天，它问孙悟空：“大王，要怎样才能赚大钱呢?”孙悟空眨眨眼睛，想了一会儿说：“最近流行出书热，你也写本书吧。”

小三儿心想，我别的什么都不会，就是写作文还行。以前考试，我的作文还得过第一呢。对，写书。

它兴冲冲地回了家，用三个月时间，打造出一本《新大唐西域记》，拿去给孙悟空审核。孙悟空翻了翻看了看。“晤，不错。写得真的不错。”小三儿挺高兴，悦考网

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回去找了家出版社，印了几千本书开始销售。

书上了市，反响平平。两个月过去，才卖了一千本不到。怪了，怎么没人买呢?小三儿想不通。于是它上街作起了市场调查。

“《新大唐西域记》呀？没听说过。”

“什么？看书？谁有那闲工夫。”

“对不起，我急着回家上网。”

“《新大唐西域记》？买了，还没来得及看呢!”，

问了几个人，不是没听说过就是买了没看，理由大都是没时间呀、要上网呀什么的。小三儿有点儿受打击。它又问了一个人：“你看过《新大唐西域记》吗？” “看过看过，写得挺好。”

小三儿挺高兴，问道：“你是买了书还是向别人借的。”

那人像看怪物似的看着小三儿：“你有病吧!现在谁还买书呀!网上看书又快又实惠。好好学学吧你。”

网上卖书，成吗？小三儿边走边想，肯定已有人发了我的书。

“哟，这不是三儿嘛。怎么样，书卖得好不好呀?”猪八戒走来，问道。

小三儿摇了摇头。猪八戒听它说了事情的始末，抚着肚子告诉小三儿：“你呀，一开始就不应该听猴哥的，你应该把书发到网上去，那样才会火爆大卖，听我的，没错。”

于是小三儿回到家，把书发到了网上。果然不出一个月，点击率就已经非常高了。小三儿买了套西服，买了部手机，成了有钱人。

孙悟空见到它，语重心长地对它说：“现在像你这样写作，过不了多久人们就会忘记你，经典的东西是应该能保存很久的东西。”

小三儿不以为意，继续做着网络写手。

两百年过去了，人们对网络书籍的兴趣已经淡了。很少有人再上网看书，小三儿又成了花果山上普普通通的一只猴子。

天庭，孙悟空对八戒说：“八戒，你看，还是我说的对吧。书籍能永久保存人类的思想。通过看书，才能有所提高，什么网络呀，信息时代呀，不过是过眼云烟，就像一阵风吹过，什么印儿也没留下。”猪八戒无奈地笑了笑，低头看看人间书店里来来往往的人群。

【名师指津】

体裁形式的创新，已经成为高考作文一个重要的得分因素，但体裁形式不是一个孤立的东西，它必须紧密结合内容，为内容的表达服务，才会活起来，真正发挥作用。《卖书》一文的即以“童话”的方式揭示了现实社会生活中真实现状，它借用《西游记》的故事，目标直指出版界和图书阅读中的种种不良倾向，呼唤优良阅读传统的回归。文章语言幽默诙谐，使人忍俊不禁。

【锦囊妙计之二】

借古喻今 新编童话

近几年来，高考中新编童话类作文获得不少青睐，常常借用文学作品的人物或故事情节，融入当今社会的基本观念，以新的故事，阐述一个深刻的道理，即借古悦考网

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喻今。本文就是这样的一篇典范，由于网络的出现，人们的阅读习惯已经改变了不小，如何看待这个现象，考生借用《西游记》中人物，再假设了一只小猴，通过出版纸质书籍和运用网络写书进行比较，传递出自己的观点：只有书籍才能永久保存人类的思想。可见，同学们在写作童话时，也可采用借古喻今的写法，新编一个童话来阐明自己的观点。

【成功佳作3】

“问”点亮了生命的灯

四川一考生

一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的村道上，络绎的村民们在默默地你来我往。

苦行僧转过一条村巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”

僧人百思不得其解。一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？

僧人问道：“敢问施主真是一位盲者吗？”

那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。 僧人又问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”

盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。

僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？！”

“不，我是为自己！”盲人淡淡地答道。

为你自己？僧人又愣了。

盲人缓缓地问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”

僧人说：“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。

盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。

苦行僧听了，顿有所悟。

他仰天长叹说：“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。” 是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。是“问”点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。 为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！

【名师指津】

“问”什么，怎样“问”，“问”中有什么哲理？考生通过一个故事，向我们传达了自己的观点：“问”点亮了生命之灯。考生首先虚构了一个漆黑的夜晚这样悦考网

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一个场景，然后通过盲人与僧人之间的对话，最后提示出了本文的主旨，文体符合寓言的特征。本文很有禅味，有寓意，有哲理，给人以生活的启迪。

【锦囊妙计之三】

浅显易懂 以小见大

寓言的特点一般为小、少、简、深。小是指其篇幅短小；少是指涉及的人物数量少；简是指故事情节简单；深是指它所蕴涵的道理深刻。本文内容简洁，情节简单，但却蕴含着深刻的人生道理。这种写法即是以小见大的写法。本文人物只有二个，情节只是僧人对盲人夜里提灯的疑问，故事浅显易懂，简单明了，然而，正是这一浅显的故事中，却揭示出了一个人生的大道理。

【成功佳作4】

“三”的奇遇

湖北一考生

自从“三”被苍颉老爸造出来以后，就一直不服气，整天拉长着脸。他想：“凭什么我总是排在最后一位，当个‘季军’！”既没有“一”的洒脱利落，又没有“二”的出双入对。于是，“三”决定离家出走，自个儿闯荡江湖。

“三”来到了一所学校的外面，听见里面的孩子正在早读。于是“三”一溜烟窜上了窗台。“三人行，必有我师??”“三”字听到自己的名字，往桌上一看，只见《论语》写着这样一句话。“三”是又惊又喜，忙问自己的影子：“你在这儿过得好吗？”影子说：“很好呀，孩子们每天都要诵读我们呢！如‘三思而行’，‘三省吾身’??大家都很爱戴我们，说我们代表了变幻与重复！代表了众人的力量，代表了稳定与踏实。这样吧，我带你到处看看吧！”说着影子从书本上钻了出来，拉起“三”往外就跑。

他们来到书店，书店许多书上都有“三”的身影，有些书干脆就直接用“三”命名，如《三字经》、《三言二拍》，这可把“三”给喜坏了。他随手翻开一本书，只见上面写着“举一反三”，“三”一看当场凉了半截，口里喃喃道：“干吗要反对我呢？”影子听到了，笑着说：“你可别会错了意，你在这儿是含有‘灵活、多变、有内涵’的意思喔！说的是例举一个事例，可以推及到其他事例。你可是变幻女神了！‘三’不光只是代表无用功的重复，而代表了一次又一次更深刻的理解，每次都有变化，每次都有新的意义，不停止不前，勇于创新。”听着听着，“三”不觉脸红了，觉得人们对他其实挺好。

“三”又随影子来到了人群之中，突然听见一个人说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”话还没听完，“三”又急了，怎么又把我与“臭”字放到一起。影子赶快安慰说：“你又弄错了，这儿的‘三’代表了众人的力量。你可是团结女神了！‘三’个人字，便是‘众’。在人们口中，你便是团结互助的象征。你还可以与‘人’字组合，成为‘仨’字呢！就是三个人的意思。看，这多亲切呦！”“三”觉得好感动，其实自己是个很有用的字呢！

“三”又来到了木工房，可到处找，这儿哪有“三”啊！影子笑着说：“别急别急，你看见桌子上的三角形了吗？三角形也有‘三’，而且三角形是最稳定的图悦考网

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形了。你在这儿可是安定，踏实的象征呢！”“三”点点头，略有所悟。

这时，苍颉出现在了“三”的面前，他笑着说：“小三儿，这回想通了吧？”“三”点点头。他想，其实每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化，自己还自怨自艾什么呢！

【名师指津】

本文运用拟人的手法，写了“三”一路的所见所闻，在学校受到的欢迎，书店里的尴尬，人群中的感动和木工房里的感悟，4个场面，从不同的角度诠释了“三”的作用和意义，最后指出“每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化”这一主旨。全文构思新巧而又紧扣题意，特别是叙述简明生动，是一篇优秀的高考寓言类作文。

【锦囊妙计之四】

拟人手法 形象生动

寓言的写作，一般要通过生动形象的情节去打动读者，感染读者，给读者以深刻的道理，因此，常常运用拟人的手法进行写作。这样，就会使形象鲜明活泼，避免了刻板抽象的说教。从本文来看，考生把“三”拟人化，赋予“三”以人的个性，特别是在与“影子”的对话，更是突出了它的性格特征：在学校时的惊喜的神态，因误解了“举一反三”的而“脸红”，“三”代表“众”时的感动和“三角形”表示稳定时的感悟的神情，都活灵活现的，逼真的表现了出来。

资料来自：悦考网

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第二篇：日文童话寓言01

（アンデルセン童話）

ようふくだいす

ある国に、洋服が大好きな王さまがいました。

かね

王さまは、きれいな服を買うために、自分のお金を全部使ってしまいます。

しろきかじまん

お城では、一時間ごとに服を着替えては、みんなに自慢をしているのでした。

王さまの国に、二人の男がやってきました。

いちばんぬのおせんでん

男たちは「私たちは、世界で一番美しい布を織って、きれいな服を作ります。」と宣伝

まぬ

をしました。そして、「その服は、間抜けな人には見えないのです。」とも言いました。

おとこまみみとど

男たちのことが、間もなく王さまの耳に届きました。

つくめいれい

王さまはすぐに、「私の服を作れ。」と、男たちに命令しました。

ほんとう

男たちは、すぐに布を織り始めました。でも、本当は、何もしていなかったのです。

しごと

ただ、仕事をしているふりをしているだけでした。

きぬいともうで

それでも男たちは、王さまに、「きれいな絹の糸と、お金をください。」と申し出ました。

にもつかく

糸とお金をもらうと、すぐ自分たちの荷物の中に隠しました。

さて、王さまはどのくらい布が織れたか、気になります。

としとだいじんところつか

そこで、年を取った大臣を男たちの所に遣わせました。

大臣が見ても、布が見えません。

でも、男たちは、「どうです、すばらしい布でしょう。これで服を作れば、どんなす

もの

ばらしい物になるでしょう。」などと言います。

じつみごと

もちろん、大臣は、見えないというと、間抜けだと思われます。そこで、「実に見事な物だな。」と言いました。

でき

それから王さまの所に行って、「きっとすばらしいお洋服が出来上がるでしょう。」

ほうこく

報告しました。

さいそく

大臣の報告を聞いた王さまは、毎日、「はやく洋服が見たい。」と、男たちに催促しました。

とうとう、ある日、「洋服ができました。」と、男たちが言ってきました。

はだか

王さまは、さっそく男たちの所に出かけました。そして、裸になると、男たちに服

き

を着せてもらいました。

かる

「この服は、とても軽いので、着ているかどうかも、分からないほどです。」男たち

うそ

は、そんな嘘を言いながら、服を着せるまねをします。

きまち

「気にいったぞ。では、町を歩いて、みんなにも、この服を見せることにしよう。」

ぎょうれつようい

王さまは そう言って、行列の用意をさせました。

自分は、みんなによく見えるようにと、馬に乗りました。

ひとびとくちぐちにあ

行列が町を行くと、人々は口々に、「すばらしい洋服だ。」「なんてお似合いなん

さけ

だろう。」と叫びました。

見えないというと、間抜けだと思われますから。

すすとつぜん

行列が進んで行くと、突然、小さい子供が叫びました。

「王さまは何も着ていないよ。」

すると、町の人々もみんな、叫び出しました。

「そうだ。何も着ていないよ。」「王さまは裸だ。」

だまわ

それで、王さまはあの男たちに騙されたのだと分かりました。

でも、行列をやめるわけにもいきません。

だますす

黙って馬を進めていったということです。

生词

裸(はだか) 裸体，裸露

大好き(だいすき) 非常喜欢

着替える(きかえる) 更衣，换衣服

(じまん) 自满，自大，骄傲 織る(おる) 编织，织布 間抜け(まぬけ) 愚蠢，呆笨 届く(とどく) 达到，够得到 本当(ほんとう) 真，真正

仕事(しごと) 工作

絹(きぬ) 丝，丝绸，绸子 荷物(にもつ) 行李，货物 隠す(かくす) 隐藏，躲藏

気になる 担心，忧虑，介意 年を取る 上年纪

遣わす(つかわす) 差遣，派遣，打发 すばらしい 极好的，出色的 もちろん 当然

実に 的确，实在

見事(みごと) 好看，漂亮，巧妙 出来上がる(できあがる) 完成，做完 とうとう 终于

着る(きる) 穿（衣服） 着せる(きせる) 给穿，使穿 軽い(かるい) 轻，轻的

行列(ぎょうれつ) 队伍

嘘(うそ) 谎言，假话 気にいる 中意，满意 町(まち) 街道，城镇 歩く(あるく) 步行，走

用意(ようい) 准备，预备

見える(みえる) 看得见，看起来是 似合う(にあう) 相称，合适，般配 進む(すすむ) 前进

(だます) 欺骗

语法注释

1.お城では、一時間ごとに服を着替えては、みんなに自慢をしているのでした。／在城堡

里，每隔一小时都要换一次衣服，向大家炫耀。

“ごと”是接尾词，后续助词“に”构成词组作状语。“体言+ごとに”表示同类事物

一个不例外地同等对待，类似汉语的“每??，每隔??”。

△ 3分ごとに電車が通ります。／每隔3分钟驶过一辆电车。

△ 5メートルごとに印をつけます。／每5米做一个记号。

2.ただ、仕事をしているふりをしているだけでした。／只是装做在工作而已。 “ふり” 是形式体言，接在“体言+の”或动词连体形后面，表示装成某种样子。意

为“装做??，假装??”。

△知らないふりをしています。／佯装不知道的样子。

△あの子はいつも大人のふりをしています。／那孩子总是装成一副大人的样子。

3.この服は、とても軽いので、着ているかどうかも、分からないほどです。／因为这件衣

服非常轻，所以都感觉不到是否穿了。

“～かどうか”可以看作是一个词团。接在体言、形容动词词干及动词、形容词、助

动词终止形后面，并且根据需要可后续助词。意为“是否??”。

△お口に合うかどうか分からないですが、どうぞ、召し上がってみてください。／不知

是否合您的口味，请尝尝看吧。

△その本は読んでいませんから、おもしろいかどうか分かりません。／ 那本书我没有

看过，不知是否有趣。

4.男たちは、そんな嘘を言いながら、服を着せるまねをします。／男人们边说谎，边模仿

给（国王）穿衣服的动作。

“～ながら”为接续助词，接在动词连用形后面，表示同一主体同时做两个动作。意

为“一边??，一边??；边??，边??”。

△鈴木さんはテレビを見ながら宿題をしています。／铃木一边看电视，一边做作业。

△働きながら勉強しています。／边工作，边学习。

5.でも、行列をやめるわけにもいきません。／但是，也不好取消游行。

“～わけにはいかない”接在动词连体形或动词否定式后面，表示由于受到某种情理等的约束和限制，不好做某事。 △いくらいやでも、やめるわけにはいかない。／无论怎么讨厌，也不能辞去不干。 △通勤バスはありますけど、だれでも利用するわけにはいかない。／有班车，可不是谁都能坐的。

（安徒生童话）

从前，有个国王非常喜欢穿新衣服。为了买新衣服，他几乎花掉了自己所有的积蓄。他每天一个钟头就要换一套新衣服，并向大家炫耀。

有一天，他的王国里来了两个男人。他们到处宣扬说：“我们能织出世界上最漂亮的布，做出最漂亮的衣服！”而且还说，“愚蠢的人是看不见这漂亮衣服的！”

不久，这番话传到了国王的耳朵里。于是国王立即命令他们：“快给我做新衣服！” 这两个人马上开始织起布来，但实际上什么也没有做，只是假装在做工作。并且，两人还向国王说：“请给我们最好的生丝和金子。”但得到这些东西后，他们全都藏进自己的行李中。

几天后，国王想知道布到底织得怎么样了，于是便派了个年老的大臣去过问。

大臣怎么看也看不到任何东西。但是骗子们不停地说道：“怎么样，布匹很精美吧。如果用这样的布来做衣服的话，会做出多么精美的衣服来啊！”

大臣如果说看不到布匹的话，当然会被认为是愚蠢的人。于是便答道：“真是非常精美的东西！”后来去回复国王：“肯定会做出精美的衣服！”

听了大臣的报告，国王便日夜催促骗子加紧赶制新装。终于有一天，骗子们报告说：“新装完工了！”

国王于是马上出发到骗子们织布的地方去。他脱下衣服后，吩咐骗子们给他换上新装。 “这件服装非常轻盈，就像没穿东西一样轻。”骗子们一边说着谎言，一边装作给皇帝换装。

“真是非常满意！我要出去巡游，让市民们看看！”国王吩咐人们准备队列。为了让市民看清楚，自己骑上了马。

队伍来到了城中，人们嘴里都在喊着：“真是一件精美的新装啊”“真是合身呐!” 因为每个人都害怕如果说什么也没看到的话，会被认为是愚蠢的人。

队伍还在行进中，突然一个小孩喊道：“国王什么也没穿呀！”

于是整个城中的人都在喊：“是的，什么也没穿！”“国王是裸着身子的！”

最后，国王终于明白让那两个人给骗了。但是不能就此停下队伍，国王无奈只能默默地依旧策马前行。