阅读下面的文字，根据要求作文。
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。
注意：①立意自定；②文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④每一个错别字扣1分，重复不计；⑤
不要套作，不得抄袭。
【写作指导】：
这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。
首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。
其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什
么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何？“捺不住”又如何？这样一一反问，结果不言自明。
审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由，素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文，叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体，都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。
【精彩例文】：
不撇捺无以致
远
“如不撇开终是苦，各能捺住就成名。”一撇一捺，成就了大写的“人”。
凡世间之事，撇开虚名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事，我们的人生终会走向成功。
不撇捺无以致远。能撇能捺，如一阵风，静静地荡过湖面，却不愿掀起一丝波澜；如一缕烟，悠然地在屋顶上袅袅升起，不带走任何尘埃。用坚守的心来感知万物，我们终会有所获得。
其实，人生就像是去参加一次宴
会，没有必要一路喧嚣，惊得花草树木不安。带着一颗宁静的心，我们采一束金菊，携一缕清风，以一种超然于物外的精神去赴这次宴会，又何尝不是乐事呢？
走进历史的河流，我静静地感受着那些亘古的一撇一捺。
他，采摘一束菊花，在那条小路上静静地走着。没有世俗的杂念，我看到了他眼中干净的风，看到了他脸上闲适的惬意。撇开功名利禄，在动荡之中仍然安分如此，陶潜，他把心化成了一潭水，超脱世俗之外，流进了宁静之中，他的人生成功了。撇开才能致远，“采菊东篱下，悠然见南
山”是永远的碑塔，后人永远记住了他——隐逸者。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”文天祥带着一身正气而来，却只能在惶恐滩头独自惶恐，在零丁洋里苦叹零丁。当曾经的繁华不再，他并没有随波逐流，而是用另一种方式——坚守来实现人生的价值。人们记住了他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在荣华富贵面前的平常心态。不坚守无以致远，一身正气的他并没有随风而逝，反而在历史的天空中久久飘荡。他，走进了人们的心中。
无论是旭日和风还是狂风暴雨，
我们应该始终坚守着人生的“撇”“捺”。如陶潜，在坚守中飘出一抹淡菊的幽香；如文天祥，在坚守中释放出一身傲然正气。我们何不用坚守来书写出人生辉煌的篇章呢？
坚守是一轮不落的太阳。不撇不捺无以坚守，更无以致远。倘若没有它，我们就不会越过重重困难，在迷途中觅得心灵的港湾、找到停靠的彼岸。把人生当做一艘船吧，用一颗坚守的心慢慢地积蓄力量，不管世事如何变化，终有一天，我们会以饱满的精力渡向成功的彼岸。
人生中，不撇捺无以致远。
【点评】：这篇作文内容丰富，文笔流畅，点题意识强，是一篇优秀的考场作文。
内容项上，这篇文章化用警句开篇，开宗明义，举陶渊明的事例论证“撇开以致远”，举文天祥的事例论证“捺住以致远”，中心突出，内容充实。最与众不同之处在于，作者化生疏为熟悉，把“撇捺”的话题引到自己熟悉的“坚守”层面上，并且紧扣住材料内涵展开论述。
表达项上，作者借助细腻的描写给我们展现了不凡的想象力，恰当举例，充分论证，有的放矢，有放有收，收放自如。
发展等级项上，这篇文章能透过现象深入本质，得出“不撇捺无以致远”这一结论，具有很强的思想深度；描写丰满细腻，文采鲜活华丽。
读下列文字，写篇不少于800字的文章。
有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。
第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主
确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文：
留下余地，活出
品位
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。
这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战
“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。
余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。为什么要“网开一面”？为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”？因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。
余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽
泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切；本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。
衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠
闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。
“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
第二篇：撇捺人生
撇捺人生
从今日起，擎一卷诗书，品一杯香茗，撇开纷扰之事，捺住
方寸虚名幻想，专注做事，淡泊明志，在撇捺中顿悟人生。
人生是一条不尽的河流，来自雪域高原，集天地之灵气，汇
万物之精华，经过无数曲折坎坷，喜怒哀乐，最终奔向浩浩汤汤，
气象万千的海洋，何其壮丽辉煌，何其精彩动人！ 菩提本无树，明镜亦非台。凡世间纷扰之事，若能撇开看开也就
不苦闷了，捺得住幻想便心情明朗。在佛家有三重境界之说，即
勘破、放下、自在，勘破、放下才可能获得自在。
撇捺中的人生是一种淡然、宽容的态度。
翻开《二十四史》，占据大半个卷宗的是处于权力中心的帝
王政客，在处处充满桎梏的社会中上演一幕幕翻云覆雨、勾心斗
角的闹剧，只化身为史册中冰冷的数字和空留一段惨烈供后人想
象。
然而，你若细心寻觅，你会发现历史间那一两个异样的身影，
如同棱角分明的山石，带着一股湿漉漉的乡野韵味，当别人在杠
杆的天平下闹得沸反盈天不可开交之际，他们独坐野外微笑，或
是背过身去，走向自由广阔的生命绿洲。
如山石般遗世独立，一壶浊酒，一叶轻舟，这样自我坚守，
一枝幽芳绽放于野外。一旦时机成熟，出将入相，封妻荫子，经
世致用，兼济天下。从“猛志逸四海，弿翮思远翥”的少年英气，
到“浮生长恨欢娱少”的悔愆交织，惭恨相继，多少可以看出士大夫们一路仕途蹭蹬的辛酸苦楚，如此纷纷扰扰，刀光剑影的官场，人事更迭早已演化出一套如长城般厚重的伦理纲常，足以把一个血气方刚的汉子变成一个精神上的侏儒，既然不能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，何不转过身去独善其身？
撇捺人生，在一滴清露中顿悟。当刘备三顾茅庐，诸葛出山，仍让其弟打理好田园，得天下安定后安心归隐，这是何等的清醒与洒脱；当陶渊明告别官场，归隐田园，采菊东篱下，悠然见南山，以山为友，以水为朋，徜徉山水之中，这是何等的飘逸与坦然；当东坡因乌台诗案打入死牢，经朝野营救，发配黄州赤壁，千古奇诗奇文石破天惊，这又是何等的通透和超脱！
撇开权势，捺住虚名，撇捺人生。一轮孤月下一抹孤独的桂花树，这是一种不可企及的妩媚，在争权夺势中独善其身，享受精神世界的自在豁达。