人性的礼赞

——关于《泰坦尼克号》的影评

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。转眼十五年，《泰坦尼克号》已经披上了她怀旧的外衣??我们呢？十五年前，我还是一个懵懂的小学生，远远没能领悟《泰坦尼克号》带来的震撼。

时隔久远，它依然是我最喜欢的一部电影。反复地观赏使其中的情节和人物深深烙印在我的脑海里。下面我就来侧重盘点下电影里的灵魂人物和它对于人性的礼赞吧！

一、灵魂人物分析

1.Jack

Jack出场于赌桌上。Jack其实是个“人生的赌徒”，或者说，是个彻底的存在主义者，全部的家当都带在身上，四海为家，今朝有酒今朝醉，绝不虚度人生，从他在贵族酒桌上的一席话可以看出这点。他说：’我喜欢早上一起来是一切都是未知的，不知会遇见什么人，会有什么样的结局。”他知道，人生充满不确定性，每天醒来都是崭新的一天，因此他努力生存，享受每一天的日出与日落，欣然接受上帝赐予的每一个机会与运气。

他和Rose的第一次对话很有趣。对于Rose的诉苦，他一直追问一个问题“你到底爱不爱他”。因为他真正关注的是人的内心感受，人必须坦诚对待自己的心，不能逃避。只有当你尊重自己的感受，和自己沟通的时候，你才能找到出路。人最高贵的地方在于选择。

通常在表白时大家都会说我对你的爱“天长地久、永远不变”，但这个痴情种说的却是“我对你的爱火总有一天会熄灭的”。这是多么的出人意料！其实他想表达的是：我们拥有的只有当下，即使我们的身份地位相差悬殊，但是，这一刻，我们彼此相爱，我爱你，我也知道你爱我，那我们就应当把握当下，别管未来。我不能保证我爱你生生世世，但我保证这一刻，我对你的爱火是那么炙热！其实这是一番非常坦诚、也非常感人的表白。

2.Rose

Rose读弗洛伊德。在二十世纪初读弗洛伊德，说明她是个思想非常前卫的姑娘，她脱离了她所在的贵族阶级，接受新潮的后现代主义思想，但她的身份禁锢了她的思想，她试图以自己的力量来反抗，但没什么用。 Rose喜欢毕加索和莫奈的画。他们一个是抽象主义大师（虽然当时还不是），一个是印象派先驱，这两种艺术思潮在当时还算前卫和小众。她对这些艺术家的欣赏折射出她在艺术修养上的独特品味。Rose来自一个没落的贵族家庭。母亲利用她钓到Cal这样一个金龟婿，以排解家中的经济之忧。但这种观念把Rose绑得紧紧，让她无法追求自我。她特立独行，跟Jack去参加三级舱派对、他们喝酒、跳舞、大声欢笑、在船舷上摆出整个世纪最拉风、被后世人无数次COS的浪漫造型、画像、和管家玩捉迷藏、在老爷车里做爱......Jack的爱让Rose找到自我，追求自由。

3.其他

除此之外，泰坦尼克号上每一个人都很真实，很自然，很立体，比如莫莉、船长、Rose的母亲、伊士美先生（投资人）、安德鲁先生（造船设计师）、最后用枪自杀的大副、倔强但有理智的副船长、自救意识很强的三等舱乘客汤米·雷恩、一直演奏到最后一刻的乐队......我无法在此一一分析，但这些人物让这部电影栩栩如生。

二、主题的彰显和升华

1.拯救

灾难片一定要探讨“拯救”这样一个主题。在这部影片里，这个主题显示了两层含义：第一是指泰坦尼克号的求生；第二是Jack对Rose肉体和灵魂的拯救。他教给她两件事：第一，只有你能救自己。第二，永不放弃。

2.人性

在一艘即将沉没的巨轮上同时上演着人性的高贵与悲劣，富贵与贫穷，自私与宽容，虚伪与真诚，自由与束缚，真爱与假情??这不只是一部爱情片，更不只是一部纪录片。我特别欣赏电影后半段把大船的命运和情侣两人的命运绑在一起的情节设置，他们在顶舱底舱来回地跑，既是爱情的突围，同时又见证了一艘大船的死亡。你会惊觉，原来是她们两人陪伴大船走到了命运的最后一刻。

3.悲剧

这样悲剧性的结局，呈现的美学价值，正如同鲁迅所言“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”《泰坦尼克号》正是一出经典爱情悲剧，这种纯正的味道，时间也难以让人磨灭、忘却。

4.关于爱情的价值导向

爱情是什么？爱情是两颗心灵的倾慕与交融，与其他无关。不管生活中一个“屌丝”能不能让“白富美”恋上，电影中一定要让人看到两个灵魂打破阶层阻隔心心相印的可能，非如此不可，否则电影就是向生活投降！我们也就没必要再进电影院了。因为有难度，才值得挑战，社会也将同时得益于阶层的融合，人们能抛弃身份地位相亲相爱，将会使得所有人都能感觉到一种幸福。老Rose的梦境里，杰克穿着穷画家的衣服，在船上各色人等的掌声里和她牵手，是全片的一

个美妙的升华。

《泰坦尼克号》给观众的价值导向就是：选择真爱，尊重内心，不能只顾金钱。15年前就是这种导向，不过为什么今天，很多人还是不明白。另外，每天做着白日梦想找一个Jack那样浪漫体贴甘愿为你赴汤蹈火的痴情男人，先想想

自己有没有Rose那种脱俗的气质和不凡的视野吧。

5.假如泰坦尼克号没有沉没？

一个非常主流的论调就是“爱情烟花论”：也就是说Jake和Rose的爱情不过是美妙旅途中的昙花一现，如果泰坦尼克顺利到达美国他们只有两种结果——第一是这俩黯然分手阳关道、独木桥的过下去；第二就是王子和公主过上了枯燥无聊的生活，爱情变成了柴米油盐房租水电。

可是Jack如果没有死，也必然要感叹这15年里，咱们的世界变了。Karl现在的名字叫做高富帅，Jack成了屌丝，成了挖墙脚不得好死的典型。以前我们赞美Rose勇于追求真爱，现在我们吐槽她如果真的跟了Jack，一定受不了清苦的生活。究竟是我们对爱情不再自信了，还是我们更屈服于现实了？

也许在那样一场大灾难的面前Jack的存在是无足轻重的，一个下层社会穷困潦倒的无名画家，他那轻如鸿毛的死，却重新画出了另一个女人的人生轨迹。我不敢说以后如果他们俩真的在一起，是否能顺利地逃脱Karl的追踪，是否真的能过起男耕女织的幸福生活，是否能一直相爱如初。但我知道，当Jack沉睡在大西洋底，Rose却说出了自己的新名字“Rose Dawson”，那时候她已经不再是过去的那个“洋娃娃”。这反而是最好的结局，剧情避免了最狗血的一部分。随着泰坦尼克的沉没，Rose那个被禁锢的灵魂升入了天堂。还好泰坦尼克最后沉没了，“王子”与“公主”不再过着“幸福快乐的日子”，倒是让人松了一口气。不然卡梅隆还得再拍一部落魄画家怀才不遇，富家女友不离不弃的韩式苦情剧，只是这剧本就太难写了。

我想，《泰坦尼克号》的成功，归根结底靠的就是电影本身，靠的是每一句台词、每一帧画面、每一颗音符、每一场表演的精致打磨和深入人心。一部电影能取得成功，根本原因在于：它本身就是一部成功的电影。

第二篇：泰坦尼克号上的人性叠加

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泰坦尼克号上的人性叠加

作者：姜飞龙

来源：《视野》20xx年第16期

泰坦尼克号的故事，因为好莱坞的加入，变得风靡全球，尽人皆知。在一座凭借真实的历史遗迹搭建的平台上，好莱坞敏锐地加入了他们对于情爱价值观的一种商业化表达。我们记住的，不是一起海难，而是为之怆然一掬的眼泪，是湮灭的浪漫、无尽的缠绵。

它是两个悲剧的叠加，一个属于历史。一个属于人性；一个是真实的，一个是虚幻的。 然而，当19xx年4月15日凌晨，从爱尔兰科克市启程的泰坦尼克号在首航北大西洋的途中缓慢沉没的三个小时中，人们还能看到多少种叠加的可能?

正因为不是瞬间落幕，而是整整180分钟的生死倒计时，对人性的拷问，便有了一个足够宽裕的历史空隙。

美国新泽西州州立大学教授、著名社会学家戴维·波普诺在他的《社会学》一书中这样写道：“……不幸的是救生船不够。尽管很多人(超过1500人)遇难，但乘客注意遵守?优先救助妇女儿童?的社会规范，使得英国公众和政府面对这一巨大灾难，可以找到一些安慰。”——统计数据表明，乘客中69％的妇女和儿童活了下来。而男乘客只有17％得以生还。

这是英国人奉献给世界的一条活生生的文明守则。

但如果波普诺的分析仅仅到此为止。他的社会学大师地位显然将是不确定的。他必须再往前走一步。波普诺写道：“我们发现，三等舱中的乘客只有26％生还，与此相应的是，二等舱乘客的生还率是44％，头等舱是60％。头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。”“轮船的头等舱主要由有钱人住着。二等舱乘客大部分是中产阶级职员和商人，三等舱(以及更低等)主要是由去美国的贫穷移民乘坐。”

这是人类社会更为强悍的男一条规则。

于是，波普诺毫不客气地修改了曾使英国人颇感“安慰”的“社会规范”：“在泰坦尼克号上实践的社会规范这样表述可能更准确一些：头等舱和二等舱的妇女和儿童优先。”

财富、权势和声望，曾经并继续左右着我们的生存规则。它像浮穆于北大西洋的巨大冰山，既是长期聚敛的文明结晶，也是冰冻三尺的文明赘痈。却只有八分之一的山体裸露着。 危机一刻，它是灾难以外的全部冰寒。