女人的尊严与爱

——《简爱》读后感

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。 《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然深爱着罗切斯特，但她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得

自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

《家》读后感

在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从19xx年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的，只能默默地接受父亲为他安排的一切，娶了瑞珏为妻。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了瑞珏的生命。而在这之前，他的梅表妹也郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲

破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

《老人与海》读后感

海明威的《老人与海》讲述了一个极为简单的故事：一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

“一个人并不是生来就要被消灭的。你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”这是我最难忘记的一句话。也许，书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，可是他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

这就是《老人与海》给人们的提示。在现实中，人总是要受到大自然的磨练和克服，只有能够坚持住大自然对自己的磨练并且进行坚强不屈的搏斗，才具有理想的人格，虽然人们有时在自然界胜利了，有时在自然界失败甚至被毁灭。但是最重要的是,当自己被大自然打垮了，自己能否保护自己的正常心理，使自己不会从此意志消沉，从新回复自信心，以更高的热情迎接大自然的挑战。

《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去

实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想正是这个原因，促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 《巴黎圣母院》读后感

读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。

《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。

16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃—

—先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。

第二篇：初中作文讲评(读后感)

初中讲评课教案

一．导入

朱自清的《背影》，人称“平淡中见神奇”，堪称现代散文的典范，特别是文中对父亲背影的一段细节描写，它犹如一杯清茶，细品起来，情思绵绵不绝，令人回味无穷！

二．赏析《背影》中描写父亲的细节片段，明确“细节描写”的概念。

幻灯展示《背影》片段

“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他微胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见

他的背影，我的泪很快地流下来了。” ——《背影》

并提问：

从这段细节描写中，我们看到了一个怎样的父亲形象？

学生找出文中的描写父亲的外貌细节和动作细节细加品味后，教师小结：透过这两处看似平淡质朴的细节描写，我们看到一个家道艰难、年老多病的老父亲对儿子真挚而又深沉的爱。这就是人称“一滴水中的太阳”的细节描写，今天这节课我们就来研究一下细节描写。

幻灯展示“细节描写”概念。

细节描写就是在作文创作中，把对表现人物和情节有特殊作用的细微语言、动作、表情、物件、景色等环节进行准确、细致、生动的描写，使读者“如见其人”“如睹其物”“如临其境”。

三．感受动作细节的独特魅力

细节描写是包括对表现人物和情节有特殊作用的细微语言、动作、表情、物件、景色等环节进行准确、细致、生动的描写。今天我们主要学习其中的动作细节描写，朱自清写父亲爬月台、买橘子，这段就是动作细节描写。成功的动作细节可以使你笔下的人物“立起来”、“活起来”。让我们走进动作细节的百花园，感受其独特魅力。 幻灯展示经典的动作细节描写：

我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，我总疑心和这“切切察察”有些关系。

——鲁迅《阿长与 山海经》

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里

——杨绛《老王》

“刘姥姥……到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马，刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人座在大门上，说东谈西的。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”

——曹雪芹《红楼梦》

“食堂里，张老师急着要去上课，他端起饭盆，一仰头便呼呼噜噜地将里面的玉米粥喝下去；一低头，却发现衣襟上洒下了几滴粥，于是他撩起衣襟，伸长舌头将粥滴舔入口中。”

——《节俭的张老师》

（老师把动作细节用红色凸显出来，力求在视觉上给学生留下深刻印象。）

师生共同讨论这几处经典的动作细节描写的妙处，并明确其各自在人物形象塑造中不同的侧重点。

如鲁迅写“阿长”：“向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”这一动作细节刻画出一个喜欢说长道短，搬弄是非的阿长，它的作用侧重于表现人物性格

又如杨绛写“老王”“ 直僵僵地镶嵌在门框里”，侧重描绘老王最后一次来我家时，身体状况已差到极致，和作者回忆最后一次见到老王的微妙的心理和情感。

而刘姥姥的“掸掸”和一“溜”、一“蹭”，活画出一个乡下没见过世面的老太太，初到荣府大门前的局促不安的心理，着重刻画人物的身份、地位和心理。

教师小结：

不同的动作细节描写在刻画人物时各自有不同的侧重，有的着重表现人物的性格；有的主要表现人物的身体状况；有的则是暗示人物的身份地位；有的侧重传递人物在特定情境中的特定心理或情感。

幻灯呈现“动作细节描写”的概念。

动作细节描写：即细致描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、身体状况、身份、地位、心理、习惯、情感等等。

四．动作细节描写课堂练笔

小试牛刀一

学生齐背孟郊《游子吟》后，师生共同赏析。

1． 请用一句话准确概括诗中所描写的场景

2． 用几个字概括本诗主旨

3． 最能够具体形象地表现慈母之爱的动作细节是什么

幻灯呈现根据孟郊《游子吟》中“密密缝”的改写片段。

母亲把线头在舌尖上 ，又用指尖轻轻一 。她年纪大了，那细小的针眼仿佛也成了一道难闯的关。她一手拿着衣服，一手 着针， 着眼睛，凑到油灯前，就着油灯的亮光， 着将针线穿来引去。那密密缝织在一起的是母亲对游子的 。

学生根据语境在语段空缺处填上贴切的动词，指名一生回答，其他同学品评。最后老师呈现答案。如果学生的动词与答案有出入，老师应视情况给予相应肯定。 教师引导学生总结动作细节描写要注意什么，学生发言后，教师总结：动作细节描写不仅要写出人物在“做什么”，更要根据语境，精选恰当动词细致而又传神地表现这一人物是“怎么做”的，并能将动作过程用“细小的动作”细化出来。描写时还要注意选取典型细节、紧扣人物性格或文章中心、用词准确生动等要点。

小试牛刀二

其实动作细节描写并不神秘，它就在我们身边。大千世界，芸芸众生，各色人等，无不以各自特有的动作细节展示着自己的个性特征，比如：老师讲课，同学回答，老友相逢，吃饭走路等等情境中人们的动作细节，只要我们留意观察、细心揣摩、练笔积累，就会逐渐掌握这种描写方法。

幻灯展示：

1、语文课上，他（她）又开小差了……

2、老师来家访了……

根据自己的兴趣任选其中一个情境，写一个故事片段 。

要求：字数 50—100字 ，其中要有动作细节描写。

学生开始写作，教师巡视。

学生习作展示，师生评述。学生朗诵习作，并简述自己的习作侧重表达人物个性特征中的哪一点。师生评述并提出修改意见。

五．课堂总结：

有一个成语说得好，——于细微处见精神，这也适用于我们的动作细节描写。如果在我们的文章中出现一两个精彩传神的动作细节描写，也许会起到四两拨千斤的作用。

六、读后感的写法指导

（一）、读后感写法指导的意义

在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。=

（二）、读后感的结构模式

读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：

述读（前提）

发感（论证）

感点（桥梁）

结感（升华）

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果 。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

（三）、读后感的写作步骤

这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。 所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：

第一步：述读——引

在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材

料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。

第二步：感点——议

紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

第三步：发感——联

“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。

发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第四步：结感——结

结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。

写好读后感的秘诀

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对

原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，

对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有

感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一

个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出

自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作

为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那

些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但

是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后

感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感

引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能

把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简

还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、

相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、

相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等

多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感的一般写法

其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中

心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。

其二，掌握读后感的一般套路：“引—议—联—结”。 引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。

议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际

抒发感受。

结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性

的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，

还可是鼓动式。视行文内容而定。

读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常

犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在

行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。

七、作文点评

金榜题名

作文弊病

好一个能屈能伸的伟丈夫

——读《西游记》有感

趁着假期，我终于读完了《西游记》这部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。读罢沉吟，感触颇深。

孙悟空是一个无人不知无人不晓得名字，他可是书中的头号英雄，他保护唐僧去西天取经真可谓是劳苦功高啊。他七十二般变化样样精通、一个筋斗十万八千里、上天入地无所不能，可以说是神通广大无所不能了。本想这样就可以打遍天下无敌手了吧，可还不是被如来佛祖压在五指山下五百年，输给如来有情可原。可是在西天取经的路上碰上一个个妖怪打得过就拼一阵，打不过就跑，九九八十一难遇上的妖怪无数，他孙大圣自己摆平的屈指可数，求助成了家常便饭，哪一回不是去求观音菩萨帮忙，哪一回不是跑去西天求如来、跑去天庭求玉帝，求这些大人物也就算了，就连南海龙王、西海龙太子、五方揭谛、六丁六甲这些小人物都成了求助对象，他孙悟空算哪门子英雄？

但是俗话说得好好汉不吃眼前亏，打得过就打打不过就跑，这才是一个能屈能伸的伟丈夫。试想如果当时孙悟空打不过还选择硬拼的话，将唐僧完好无损的送到西天就有点悬，斗战胜佛的称号那就更是天方夜谭了！

古往今来多少人因为采取这种策略，不逞一时之勇，成就了自己的伟业。 韩信忍受胯下之辱，才有了西汉赫赫有名的大将军；孙膑装疯卖傻，才有了《孙子兵法》这部军事巨着。

当年红军打游击战不也就采取了这种策略吗？这样在敌强我弱的情况下，才保存了自己的实力，取得了一次又一次的大捷，直至建立了一个屹立世界东方的新中国。

孙悟空虽然打不过就跑，但他成功到了西天，修成了正果；如果不是这种明智的选择，也许就没有流传百世的美猴王了。所以我们以后处事中要随机应变，不能只顾面子不求实际，做一个像孙悟空一样能屈能伸的伟丈夫。

简评：本文题目新颖，语言诙谐幽默，见解独特，从一个全新的视角，解读了人物形象，表达了自己的观点。

坚持不懈

－－－读《西游记》

当我读完《西游记》，几乎惊讶得半天说不出话来，书中唐僧师徒三人在取经路上团结、勇敢、百折不挠的精神令我深感佩服。

到现在我仍然很难想象，十万八千里的路程他们竟然徒步而行，更令人惊愕的是，八十一个劫难，他们都安然度过。这是为什么呢？这是因为孙悟空有七十二变降妖除魔的本领，唐僧师徒就能安然脱险，来到灵山大雷音寺求取真经吗？不，不是的，他们靠的是勇敢、团结、百折不挠的取经精神，猪八戒、沙僧、孙悟空的奋力拼杀，唐僧在妖怪面前面不改色的胆识和坚定的取经信心，这一切的一切都是他们取经获胜的法宝。

想想唐僧，再想想自己，真是天壤之别，看看秤，76斤了，下定决心要减肥，从星期一开始每天做仰卧起坐50个，跑步3圈，可是，仰卧起坐才做了20个，跑步才

跑了1圈，我就气喘吁吁，汗流满面，对自己说，明天再一起补做，一拖再拖，拖到

星期天，又对自己说：“下次再减肥吧！”接着一切照常，还是天天吃饭、睡觉，压

根儿不再提减肥的事儿，怪不得表姐说我这是“三分钟热度”呢。哎，为什么总是不

能坚持到底呢？

当我看完这本书时，下决心要想唐僧那样有毅力，有百折不挠的精神，做事再

也不半途而废了。

世上无难事,只怕有心人

--读《西游记》有感

在人生的旅途中，往往会遇到很多挫折，但是，我们只要面对困难，不向困难

屈服，就可以克服困难。俗语也说过：世上无难事，只怕有心人。

在《西游记》中，说的是唐三藏师徒四人到西天取经，救助万民。在取西经的

途中，唐三藏师徒四人遇到了许多困难先是遇到白骨精，再遇到牛魔王……面对种

种困难，他们并没有向困难屈服，勇敢、积极地去面对。虽然他们曾经想过放弃，

但是他们想到不取经万民就会受到祸害。他们想到这里，便努力奋斗，务必要把西

经取到为止，造福万民。他们这种为万民服务，不半途而废的精神值得我去学习。 我曾经见过一个人，他是一个在学钢琴的一位青年。他正在学弹钢琴，他刚开

始，觉得弹钢琴很难，不想学。但是他妈妈教他，做人不该半途而废，他弹一次不

行，就弹两次，弹两次不行，弹够三次……渐渐地，他觉得弹钢琴并不是想象中那

么难。这就应验了：“世上无难事，只怕有心人。”这句话。只要有恒心，没有什么

事是做不成的。

做人一定要有恒心，只要有恒心，什么困难也难不到自己！世界上没有做不到

的事，只要肯努力，有恒心，什么事也可以做到！

团结取真经

——读《西游记》有感

吴承恩写的神话小说《西游记》是我国四大名著之一，主要写了唐僧师徒四人一

路历近千险，团结一心，不畏妖魔，勇往直前，最终取得真经的故事。

本篇文章有两个主要中心人物——唐僧与孙悟空。唐僧在文中以面慈心善、精通

佛法的出家人给人留下了深刻的印象，尤其是他不为钱财名利所迷惑，任何时候都

不放弃取经的坚强意志和恒心，真是让人敬佩。孙悟空则更令人刮目相看：胆量过

人敢于大闹天宫，神通广大能降妖除魔，火眼金睛能辨别真假，本领超人，一个劲

头能翻十万八千里，这才让他成为人们心目中的“英雄”。另外两个人物——猪八戒

和沙僧。猪八戒憨态可掬，虽然有时想偷懒，但关键时刻，也会为师傅赴汤蹈火，

与师兄齐心协力斗妖怪。沙僧默默无闻一路挑担、毫无怨言，与师兄和睦相处，对

师傅忠心耿耿。然而，人无完人，唐僧过于善良而有时不分是非；孙悟空性格急躁、有时缺乏耐心；猪八戒有时会缺乏雄心壮志、想打退堂鼓；沙僧武艺平平等等。虽

然四人各有不足，但在力敌青牛怪、狮驼铃大战等战斗中，最重要的是他们能互相

帮助，齐心协力，心往一处想，劲往一处使，战胜各种困难，最终取得真经。

在这片小说中我看到了团结的力量——团结取真经。我们想想：篮球比赛只有投中

率，没有队员的团结协作、默契配合，是不能赢得比赛的；拔河比赛只有力大无比

的队员，没有统一的方向，是无法取得胜利的；就包括我们班级的歌唱比赛，没有 团结一致的音调，也是不会取得好的比赛结果的。

一根筷子轻易就能被切断，但是十根、二十根呢?团结取真经，团结才能胜利，团结会使我们终生受益。