第三章 20xx年全国各地高考优秀作文
这是青春的华章，是高考作文交响乐惊心动魄的高潮。
全国3 2个省市自治区，1 8套试题，950万考生挥动如椽巨笔，以青春才情，蘸着未来的希望与憧憬，将作文试题融化在思维的熔炉里，用闪烁着光芒的文字，演绎出篇篇惊天动地的高考满分佳作。
收集、整理、筛选、分类??将各省高考阅卷场的信息完整地传达给考生，不仅仅是提供一种高考作文范本，更是将今年高考作文蕴含的未来考场阅卷趋势和走向告诉大家，为备考高考提供最坚实的支撑。
试题是未来命题走向的基础，今年高考1 8套题，新材料作文占绝大部分。这预示着话题作文时代已绝尘而去，新材料作文王者归来。所以我们特地请各考区阅卷组长从命题传承、试题解析、构思角度三方面进行剖析指导，目的是让大家宏观了解试题走向和写作构思。
阅卷场要先进行评分标准拟定，并根据本省标准进行试评，试评出的作文，是让所有阅卷老师作为标准的范文。这种范文叫标卷作文，阅卷场所有教师人手一份。它具有指导性意义，因此我们的第三个栏目，就叫标卷作文。最精彩的是优秀作文，它是这个考区近百万考生最具代表性的佳作，是生命才华最创意的喷发。
为了不浪费读者的时间和节省图书空间，让更多的佳作与读者交流，我们特别请阅卷组长用一句话简评优秀作文核心亮点，简称“句评”。这是本书独创，相信读者会像阅读满分高分佳作一样，大呼过瘾。
上海卷 真题再现
根据以下材料，自选发角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。(70分)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 专家解析
一、命题传承
连续6年，上海卷高考作文的题型都是题意作文(亦称新材料作文)。从20xx年的“板桥体”到20xx年的“带着尺子去钓鱼”；从20xx年的“一切都会(不会)过去”到20xx年的“曾被舍弃的心灵微光”；从20 1 3年的“更重要的事”到今年的“自由不自由”，上海卷作文题努力彰显着海派的特色。材料的语言简洁朴实，意象鲜明，仔细琢磨却蕴含着丰富深刻的哲理。总体来说，上海卷作文固守着海派、思辨和人文三大特色，今年又多了一份诗意。在全国1 8套高考作文题中独树一帜。
二、试题特点
(一)诗意性
20xx年的上海卷高考作文材料是：“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。”仔细审读，我们都会发现它思辨有余，而缺乏形象与诗意。今年的作文材料，首先是富有诗意的。主要表现为以下几点：第一，材料叙述的角度为第二人称“你”，而不是“大家”，有一种直指人心的力量和使人身临其境的真切。考生阅读材料时，很容易进入思考写作的情境，与命题者进行思想的交流和精神的互动。第二，“穿越沙
漠”的叙述，很容易唤起考生对其意境的联想和想象，思考穿越沙漠的道路与方式，时间与地点，环境与伴侣，等等。进而可以联想到高中第二册教材里出现的《走出沙漠》(沈宏)，乃至于三毛与撒哈拉沙漠的种种故事。因为有了形象和故事，所以整个材料富有了感性与诗意。
(二)思辨性
这道作文题的材料是一个包含两个因果关系分句的并列关系复句。审题时首先要把握并品味其中的三个关键词。第一个是“你”。这里的“你”可以特指考生自己，可以引申为每个人，也可以扩展为集体(团队)、民族、国家，乃至于人类社会。“你"的不同内涵，不仅决定了写作的内容，而且也影响了文章立意的高低。第二个是“沙漠”。这是一个比喻，沙漠的渺茫无际、鲜有人烟、环境恶劣、不宜生存的特点，隐喻着一种人生或发展的困境；而“穿越沙漠”即走过人生或发展的困境。第三个是“自由”。在《辞典》上，“自由”有名词和形容词两种用法，名词是指法律和哲学意义上的。结合材料来看，命题者使用的是其形容词的意思，即不受拘束、不受限制；联系语境，自由的真谛就是具有可选择性。走出困境可以选择道路和方式，还有时间与地点、工具与对象等。据此推断，“不自由”就是受拘束、受限制、不具有选择性。
其次，要分析并理清四重关系：可选择与自由(第一分句)；约束与不自由(第二分句)；自由与不自由(整句)；选择与约束(整句)。需要提醒注意的是，前两重关系只是针对材料中的某一分句，写作时必须前后呼应，在思辨中凸显主题。
三、写作构思
1．从人生因选择而自由的角度立意。用因果思维思考，人生、团队、民族、国家乃至人类的自由，源于可选择性，源于不拘束、不限制。人生而自由，自由乃天赋人权，追求自由是人类进步不竭的动力。所谓自由就是不拘束，不受限制。究其原因，自由源于面对困境时具有可选择性。能够根据自己的喜好与专长，选择更适合自己的发展之路。正因为如此，自己的人生自己做主，走自己的路，让别人去说吧。但是，自由不是绝对的，不能因此触碰道德、法律的底线。
2．从人生不能承受之重的角度立意。用因果思维思考，人生之所以有不能承受之重，源于没有选择性，源于拘束和限制。人生在世，总是受制于这样那样的约束、规矩、制度和准则。所谓不自由，就是没有了选择性，受拘束和限制。人生因此而有了不能承受之重。唯其如此，要且行且珍惜。但是，我们强调不自由，并不否认人具有主观能动性，可以在不自由中追求自由。
3．从自由的相对论的角度立意。用对比思维思考，自由或不自由都是相对的，两者之间富有颇多值得品味之处。自由或不自由都是相对的，可供我们选择的条件和环境是有限的。在不自由中追求自由，在自由中别忘了约束和限制。归根结底，自由是相对的，而不自由是绝对的。
4．从约束与选择博弈的角度立意。从不自由与自由的归因对比，思辨两者约束与选择之间的关系。对于人生或社会发展的困境，人们的选择具有两重性，必须穿越，这个无法选择；而穿越的道路和方式，这些可以选择。约束也有相对性，梭子鱼的自由就是鲸的不自由，反之亦然。学会在约束与选择间博弈，最大限度地彰显自我，创造价值，取得个人、团队与国家的共赢。 专家寄语
今年的上海卷高考作文是材料作文的形式，审题立意的难度不是很大，但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意：
1．审题有偏颇。材料中的“你”、“沙漠”(“穿越沙漠”)、“自由”(“不自由”)这三个关键词被错误解读，以致错误表达。有的考生以为沙漠就是沙漠，是实指，记叙所谓穿越
沙漠的故事，然后议论点题。还有的考生把材料中的自由，错会成法律意义上的人身自由、言论自由，或者是哲学意义上的自由，即对客观规律的把握与掌控。这样的审题都是偏颇的。
2．立意不思辨。在材料所蕴含的四重逻辑关系中，如果作文立意确定为自由与不自由或选择与约束，这样的行文无疑是具有思辨性，也是对材料寓意全面准确的把握。但是，阅卷时发现，有的考生只是抓住材料里的只言片语，有的大谈特谈所谓的自由，分析原因，揭示危害；有的纠结于不自由，大肆吐槽、宣泄所谓的不自由，提出对策。这样的立意都是不全面的，当然也是不具思辨性的。
3．写作无针对。作为考生，不仅心中要有辩友、眼里要有命题者，而且笔下要有自我、脑中要有阅卷者，也要突出写作的现实针对性。如果写作只是掉书袋式的引经据典，没有考生自己独特的思考和感悟，没有紧密地联系现实，只是自说自话，这样的作文无疑也是非常不讨喜的。
标杆样卷
为了自由的束缚
◎上海一考生
?自由是什么??我不断地询问自己，并试着去找寻可能的答案，可是每一次都是无疾而终，这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是：我们对于自由的渴求总是伴随着某种过度的束缚和压抑产生的。
当我们在陈规化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：在过度自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当忙碌的学习工作后得到一个冗长的假期，或者结束高三紧张的学习生活步人轻松愉快的大学生活后，便开始渐渐厌烦每天的无所事事与庸碌无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此看来，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明确的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面，相辅相成。
古代科学无非就是炼金或炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自由，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。约束和自由是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。而追求自由最重要的是寻找约束与自由的辩证关系。
自由的本质应该是在适当束缚下多元的精彩生活。为此我们需要主动地约束自己，适当地约束自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。
作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解、信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，
合二为一。
为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。
◇专组句评：考生充分施展了辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，极富思辨的张力。
仿写点：运用逻辑 彰显思辨
O 2样卷 一类文中 ★★★★★
不要在“自由”中迷失了方向
◎上海一考生
两年前，由英国《世界新闻报》窃听丑闻引发的?多米诺骨牌?效应连续上演：拥有168年历史的《世界新闻报》黯然落幕；国际新闻公司首席执行官布鲁克斯宣布辞职；默多克和其儿子詹姆斯下周将出席英国下院媒体特别委员会的听证会，接受议员质询……更为糟糕的是，据披露，《世界新闻报》窃听行为并非个案，严肃报纸《星期日泰晤士报》曾窃听英国前首相，《太阳报》等媒体也有长期的窃听行为。揭开了冰山一角后，还会曝出多少真相，尚未可知。
这一切，让我们对新闻自由和媒体权力的边界陷入了思考，同时也又一次让我们审视某些西方媒体的职业伦理。是西方某些媒体的所谓自由，给社会和公众带来了严重的不自由。
当一些媒体为了在新闻竞争中获胜，为了获取所谓的?独家新闻?，而肆意侵犯公民隐私时，这样的?自由?显然已经践踏了媒体的操守和社会道德底线，甚至触犯了法律。让人吃惊的是，类似窃听这样非法获取信息的事情，不只是英国一家媒体的偶发行为，而是长期存在，甚至沦为一种?潜规则?。从中可以看出，处于全球舆论?上游?的某些西方媒体，因为拥有披露、揭丑的自由，而自身却长期不被监督，为了获取利益、扩大知名度，滥用监督权力，实际上扰乱了社会，伤害了公众。
更有甚者，某些一向标榜奉行?新闻自由?和?客观公正?原则的西方媒体，还由于种种原因在传递虚伪和欺骗的信息。据披露，过去十年间，美国《波士顿环球报》、《今日美国报》、英国《每日镜报》等多家西方媒体制造了多起新闻造假事件。美国媒体有关伊拉克战争的?谎言?多达20个，而这些谎言背后大多有美国政府的影子。美国政府和五角大楼曾有意安插一批退伍军官，在美国各大广播电视媒体担任评论员，以?军事专家?身份，对伊拉克战争和阿富汗战争给出?积极评价?和分析，试图引导舆论，美化战争，从而获取支持。这些现象显然与美国经常指责其他国家特别是发展中国家的媒体缺少独立性、受到政府的控制和干预形成了鲜明的对照。
现在早已经歇业的《世界新闻报》在最后一期社论中写道：?我们迷失了方向。?由于窃听、造假之类的诸多丑闻不时曝光，英美两国的喇民纷纷指责媒体，?不是在报道新闻，而是在报道他们自己的观点并进而将其变为‘新闻’?，?他们通过这种不道德行为赚得大钱，而整个社会却在不断消费这类媒体发表的东西?。这些指责一针见血。
毋庸臵疑，自由与新闻自由本来是个好东西，问题是不能使它变昧，不能让它迷失方向。忘记自己必须穿越沙漠的社会责任感，过分强调所谓的自由，其后果也是可想而知的。新闻自由要在法律与道德的框架内运行，要符合公众利益。面对新媒体新技术的挑战，传统媒体要在与之并存中保持冷静、客观、公正．而不是陷人新闻?狂躁症?中难以自拔。在利益诱惑和社会责任面前，需要做出正确的取舍，以坚守新闻道德和职业操守。在报道各类新闻，特别是发展中国家的人和事时，要体现客观理性，包容多元文化，而不是随意否定和?贴标签?。
行走在自由的道路上，切勿迷失r方向!但愿?迷失了方向?的?新闻自出?能够回归
正途。
专组句评：考生从英国《世界新闻报》窃听丑闻引发“乡米诺骨牌”效应这一新闻事实切入，针锋相对地批驳了西方媒体在自由的道路上违背了媒体原则和职业伦理，迷失了前进的方向，有力地论证了自由须有度，否则就会迷失了方向。
仿写点：选择热点针砭时弊
O3样卷 一类文下 ★★★★★
舞出自己的魂
◎上海一考生
从一个点到另一个点，路径可以有很多种。其中最短最直接的奠过于直线，还有曲折多变的折线。然而纵使路径可以层出不穷，时间可以因人而异，工具可以有选择地准备，但是．有一点是你必须遵从的——那就是你必须穿越沙漠。
仔细想来，环境恶劣、人迹罕至、生存条件差，这些根像是人生和社会的困境。作为高三的我们，面临升学的困境}作为发展中的中国，面临人口众多和制度缺陷等困境；作为人类社会，也面临着资源匮乏和环境污染的困境。毋庸臵疑．面对这些困境，我们可以选择不同的道路、方式、手段、时间去解决，这是我们的自由；但是，我们又不能回避这些困境，必须去解决这些问题，走出人生和社会发展的困境，这是我们的不自由。 究其原因，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；但是唯其不自由，有担当，敢作为，才是人之所以为人的根本所在。
不自由是对自由的一种拘束，亦是一种弥补。正如法律出现的意义，是人类文明不断进步的同时，对为所欲为行为的一种阻止。枪支被正确运用可以最大限度地制止恶势力，然而被肆意使用则会是社会的巨大威胁，因此，各项关于枪支法律的出台，既可以保证枪支正确使用的自由，又可以避免滥用所造成的伤害。
不自由更是自由的左膀右臂，是迈向成功的一大动力。19世纪，东方的大地上水深火热，外强的侵略，内患的猖獗让国人幡然醒悟，李鸿章建设海军，孙中山投身民主革命，康有为发动变法……他们施展各自的才华，而最终目的皆为救亡图新。正是这种不自由，迫使他们在有限的时间里，不受约束地选择方式，最大限度地完成自已的抱负。在历史的篇章上，有志之士自由地一笔一画最终写成的．却都是同样一个苍劲的大字。
自由，不自由，有些被明文规定．而更多时候，是自己内心的选择。子路曾问孔子：?君子亦有穷乎??孔子回答：?君子固穷，小人穷斯滥矣。?面对困境，你随心所欲，是小人I而时刻被道德所束缚，不做有悖内心的行为，你便是君子。所以，是否经历困境是我们无法选择的，但是如何面对，却是由我们自己把握，在这种自由中，人性的天壤之别便可见一斑。
约束之于自由，正像格律之于诗词，永字八法之于书法，旋律之于音乐。愿人人都能在不自由中充分地享有自由，愿我们都能在不自由中尽情舞出属于我们自己的自由之魂。 ◇专组句评：考生巧妙运用起承转合之法，开篇点题，用笔经济。第二自然段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意．是为紧承。从第三自然段开始，考生转入原因分析，观点旗帜衅日月，掷地有声。束段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。
◇仿写点：起承转合趺宕起伏
优秀作文
从不自由到自由
◎上海一考生
卢梭言道：?人生而自由，却又无往不在枷锁之中。?算是对当代人生存状况的概括性论断了；陈寅恪先生的?独立之精神自由之思想?，也历来是仁人志士求之不得的价值取向。自由的宝贵和价值自然是无须多言，然依愚之拙见，当我们欣于拥有选择穿越沙漠的道路和方式的自由时，同样需要指出并且特别强调的一点是：我们必须穿越沙漠，即我们的不自由。 对于这类不自由的意识，算是一次深度自我审察的开始。当选择的多样性以义务、责任的必须性为前提，对于不自由的认识便不可仅停留于?枷锁?的阶段，而更多的是看作一种约束。?必须穿越沙漠?的不自由，成为一种对个体行为的规范，也同样为穿越本身提供了可能的指向。于是从不自由到自由，从重新审视不自由转而更好地追求自由的过程里，自由之于个体和集体的意义正得到充分的发现和理解。
请容我有心忖度一番：假使穿越沙漠不再是一项必须，同样成为一种自由，多少人会因趋利避害的本性而望而却步，在获得自由的同时，错失一份对人生的充实与理解?倘若我们对自由的理解仅仅停留在拥有更多自由，而非追求更多自由并使其从个人权利转向个人价值，生命的光彩必然会为之蒙尘。我们追求的不是人生?无约束?，而是人生?有意义?。从这个层面上说，肯定不自由的价值之于个体，之于集体，概莫能外。
于个体而言，为了避免碾于时代的车轮下，他有义务、亦有必要多学习，多思考，才能成为有思想的芦苇而非快乐的猪。我们不可避免地受到社会大染缸的浸染，但在自身阅历经验得以增添之后，为个中的不足和缺陷做出弥补与改进。一个时代的发展始于一代人的作为，因此，我们义不容辞。
而之于集体，之于整个社会，小到举措的贯彻执行，社会风尚的继承沿袭，大到正义制度的建设，从?最高人类整体利益角度?去思考问题．都有着这样无形的要求：个体的行为必须符合整体的规范。也就是说，个体不应该做出损害集体利益的事，来迟滞集体的发展与进步。对于个人责任感的强调与要求，是充分发挥个人价值，并作用于整个集体的关键所在。 有了这样的理解，我们或许就能够明白，必须穿越沙漠的必要性给我们带来了什么，从而更深层地明白，穿越沙漠的道路和方式会让我们收获什么，并永葆一份?知其所来，知其所终?的充实I或许就能明白，我们该怎样做，才能避免自己陷入贫瘠的精神世界，避免自己沦为时代的森林里一只臵身事外的麻雀，也避免经济、文化、思想等或将面临的发展困境，让它们冲出重围．在突破与发展中寻找到属于它们的绿洲。
诚如?不自由?饱古的不全是禁锢与约束，?自由?也并非肤浅意义上的?从心所欲?而同样含有一份?有所不为也?的自我规范。犹念卡夫卡所说的，?沙漠谜一般的特点，必须会让你走遍每一寸土地?。让我们带着对不自由的敬畏，也带着对自由的追求，穿越沙漠，也走过山川、草原，在跋涉中拾起关乎风霜雨雪的感动，也在哲思中感受生命里每一抹亮色。 ◇名师句评：文章开篇由自由引出不自由，并且把不自由对于个体与集体、社会具有重要意义作为文章的立意，并完美的论述，这是需要胆量的，也是一种写作智慧。 仿写点：角度新颖 另辟蹊径
束缚之下，灵魂飞翔
◎上海一考生
踏上人生旅途，一路，等待你的并不只是一马平川，繁花似锦}经常，我们会入歧途，陷困境。当面对眼前看似无际的沙漠与险滩，我们往往无法若无其事地转身折返，有种使命感重重地立在心头，不断告诉我们：必须穿越这片沙漠!
曾子曰：?仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎??纵然任重，即便道远，?士不可以不弘毅?，人生不可以不有责，然，穿此沙漠，亦非得自由乎?!
其实，自由与束缚本是相对而言，世上没有绝对的自由，因此要用沙漠阻碍你的脚步，与此同时，又将穿越沙漠的方式和道路之选择权交付你，这何尝不是一个留有余地的自由空间呢?只待我们能否决断，如何权衡!
至今，仍记得那扇?血色7号窗?，惨烈的大战过后，全封闭的集中营中竟然发现一扇窗子!在7号匹牢里——严严实实的墙上，有一扇用血迹画就的窗，每勒着所有关于阳光、天空的想象。手脚无法冲破牢狱，却为自己的灵魂打开心窗。比之森森阴暗，这里已然多了一束阳光，拥有了一份弥足珍贵的?自由?。只因在身遭残暴束缚时，依然保有人性自由之美：失望等死，不如乐观活着。
正如那句话所说：?你不能左右天气，但可以左右心情。?同样，既然我们不得不穿越人生中的沙漠，又何不立足现实，在可以选择的范围中将自由最大化的在束缚中容许灵魂自由高飞呢?许是备足行囊整装而发；许是一路苦中求索；许是将沙漠过后的绿洲作为前行的动力；许是心中早有坚定方向，沙漠也不过是短暂的考验，甚至也是一种收获与财富…… 苏轼曾云：?自耿自舞自开怀，无拘无束无碍。?我想如果我们能调试心态，在束缚之中也活出一种灵魂高飞的姿态，那么身处沙漠便也没有那么可怕了，毕竟这只是外界局限，而并非是横亘于心的绝境，我们仍然还有其他的选择。
想起了一个名词?甜美苦役?，倒是有相通之处——束缚总是有的．难以抗拒，但却可以选择一种心态让苦中生花，再艰辛的步伐也能修成小小的舞蹈。
如果心已卜锁，浩瀚海洋也会变成游不到边界的鱼缸；反之，鱼缸里头也能选择光亮，自在呼吸。而面对眼前的沙漠，倘使我们也能在阻碍之中放灵魂飞翔，我们便又有了新的选择。看，在束缚与自由的博弈中，我们又掌握了一些主权了，不是吗?
◇名师句评：此文对材料的解读立足于外界环境的束缚，内在心灵的自由，环境束缚的苦楚，心灵自由的快乐，在对比中思辨，思辨中深化。
仿写点：旁征博引 纵横捭阖
自由相对论
◎上海一考生
个人自由应该有一个无论如何都不可侵犯的最小范围。我们应当在个人生活与公众权威之间划定一条界线。?梭子鱼的自由，就是鲸的末日。?于是，某一部分人的自由必须受到约束，另一部分人才能享有自由。
然而，如今很多A把不受约束不受管制、恣意妄为作为自由，把公共道德行为规范视为?束缚?而把异化了的西方?人权?看作自由。他们忽略了一个基本常识一自由是相对的，人处于社会中，人必须遵守维系这个社会正常运作所必需的?约束?。再看西方人确实有极?宽泛?的自由，用言论攻击总统也可以，但他们绝不能脱离法律法规的监管。真正的自由是处在法律和道德约束之下的。风筝之所以飞得高飞得远，就是因为有那条线的?束缚?。试想，断了线的风筝会积往何处，会有怎样的结果?
同高考一样，人生也具备志愿。而在我看来，第一志愿是内心的义务，而第二志愿则属自由。
我们可以选择穿越沙漠的道路和方式——此时便不可孤注一掷地把命运押在?必须坚守义务?这个唯一的点上。我们是拥有自由的，要知道能抵达目的地的不是狭窄的独木桥．而是另有大道尚可通行。这个关头有我们选择的自由，我们完全可以像鸵鸟一样奋不顾身地跑跳着，即便不能预知结果的好坏。毕竟我们有自由用这种嚣张的气势为自己打气加油。不可搪塞的第二志愿，它依旧是一次重要的选择，是面对逆境的备份文件。它是进可以攻，退可
以收的支撑点，它是无惧无悔的屏障。它是一个终结和起跑的双重底线。
可是我们必须穿越这片沙漠——此时我们内心处于自我封闭和焦灼无序的状态。我们必须坚守一份义务，别无选择。因此，我们是受约束的。沙漠，何尝不是艰难困苦交织而成的网，眼泪与抱怨看似是消解痛苦最为简便的方式，但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。所以在?沙漠?中，我们心中有生命突围的义务。只为脱离苦海，让生命闪烁耀眼的光芒!
再放眼当下这个社会，作为当权者有行使权力的自由，但必须合法合理；作为商人有权选掸赚钱的方式却不能走损害利益的捷径……自由在不自由的条条框框中进行着，而不自由是为自由而设定的。
人类因为肩负着追求自由的责任才站得笔直。这是扎根在心巾的大树，总有一天会突破外界的种种束缚，绽放绚烂的花，结出硕大的果。
◇名师句评：紧扣材料，运用辩证思维富有思辨地论证了关于“自由”的论题；自由在不自由的条条框框中进行着，而不自由是为自由而设定的。
仿写点：巧拟标题 统领全篇
感恩是一种良知，滴水之恩当涌泉相报。没有大自然的给予，人无法成为万物之灵，站在食物链的最顶端，没有父母的给予，婴儿无法降临这个世界，没有老师的给予，孩子无法获得知识成为国之栋梁。面对如此恩情，良知让我们学会感恩。然而，总有一些人掉人了欲望的陷阱，他们不再感恩消费者，置消费者的安全于千里之外，地沟油，染色馒头，三聚氰胺，如此行为，舍弃了辛辛苦苦筑起的口碑，更丢弃了做人的良知。
失去良知，又与禽兽何异?学会感恩，将良知永挂心间。
人活一世，轰轰烈烈顶天立地者终是少数，大多数人都品味着如白开水般平淡的生活。然而，平淡的生活也能活出精彩，平凡也有平凡的幸福，学会感恩，平凡者不求轰轰烈烈，但求问心无愧。
学会感恩，沐浴着金色阳光，活得坦坦荡荡，当老之将至，在弥留之际，可以在感恩中带着爱平静地离开这个世界。如此，甚好。
专组句解：文章开篇提出中心主旨：“学会感恩”。然后从四个方面进行论述．即“感恩是一种生活态度”、“感恩是一种天性”、“感恩是一种处世哲学”、“感恩是一种良知”，并列举大师人物进行论证。结构清晰，语言优美。
仿写点：形象具体 内容丰富
三、写作构思
20xx年山东卷高考作文将视野投向了身边“窗外的世界”。材料在人与画、窗与景的微妙关系上，蕴含了更为广泛的潜在发挥空间。就审题而言，材料紧紧围绕并且指向一个中心——人与图画的主客关系。
1．从人与面的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画，角度不同，自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因，进而思考用行动改变图画、创新生命。
2．从景由心生的角度立意。相由心生，一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲
折反映。世界精彩，我心自知；唯有调整自我，才能体悟美好，丰富精彩人生。
3．从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体，强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素，因此，我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。
4．从更新观念，摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异，正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异：以“我心”为主体还是以“图画”为主体，反馈到写作时，即体现在时代观念更新的拐点上，提出自己的变化，才更具备了思辨之价值。
5．从放低眼光，和谐世界的角度立意。在社会中，每个人都是一道风景。放低自我，以低姿态处世观人，才能发掘别人的精彩，才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系，实现自己的价值。
6．从妙眼观景，智慧生活的角度立意。世界还是那个世界，“图画”之所以不同，在于观景人的视角不同，观景人的素养不同。画中有话，画即人生。透过画景，我们当看出世人的胸怀气度。看出世人的见识眼光，看出世人的文化底蕴。因为，一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。
专家寄语
今年的山东卷高考作文采用的仍是材料作文，审题立意的难度不是很大，考生任选其中一个角度都可，但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．忽视真实感受，片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文，学生在语言、结构上“花费”巨大，而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受，才能深厚文章思想内容，但不少考生注重的往往是花哨的表达，滥题记，滥修辞??虚张声势；滥成段，滥小标题，滥套作??思想肤浅。毕竟，有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。
2．从考生作文的总体情况来看．今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少，偏题的考生作文较去年有所减少，各分数段的分布比去年更为合理，出现高、中、低三个分数段，高分段明显增多，改变了集中于中间段的现象，平均分为43．5分。
3．面面俱到，各个论证角度均有涉及。个别考生一篇文章中论证角度泛滥，有引用，有例证，有分析论证，但是，往往前后缺乏必然的联系。专家组认为，这类文章的弊端主要表现在：①中心不明确。分论点与中心油水分离；②内容不充实，缺少深入的分析论证。③结构不完整，思维能力欠缺。忽视中心的统一，忽视思维的严密，简单罗列索材，生搬硬套，甚至流于表面文章，这至少在发展等级上是不会给高分的。
如梦，品啜那缕芬芳
◎山东一考生
窗外，夜无声地黑尽苍穹；窗内，墙上那古老的钟摆不停地晃动，仿佛一把不知疲倦的勺子，从心里，掏出那远去的时光。
张大了那双空洞的双眼，想从那些画面上找出一丝她伪装的破绽，却仿佛又只有那些严
厉的责骂和决然的背影。晶莹的泪珠从茹梦的眼眶中滚落，三年的误解也如梦般摔得粉碎。
当茹梦被逼着裹上大大的围裙去做无边的家务时，茹梦还只是一个刚刚迈向青涩的女孩。曾经，她从来不让茹梦受一丁点委屈；曾经，当窗外的山坡上开满野菊，茹梦就雀跃地跟在她身后，采一篮野菊晒干，再密密地缝进枕头，那香就甜甜地飘进茹梦的梦里，那梦挤满了儿时所有的快乐和幸福。
但，这一切都变了，在那次体检之后，她就像变了一个人。
茹梦用红肿的小手洗着碗，刺骨的凉水顺着手指瞬间冰冻了整颗心脏。看着窗外那条熟悉的马路，茹梦突然就感觉她不再爱自己，心里长出小小的怨恨。
窗外，黑尽苍穹的长夜。
收起回忆，茹梦小心翼翼地端起一碗刚煮好的汤。转身，撞到刚好进屋的她。顷刻间，那汤火似的铺在茹梦那娇嫩的手上，瞬间红了一大片。她眼中似乎流过一丝惊讶的闪光，可转瞬间责备的话语便重重地向茹梦砸来，击碎了茹梦对她的最后一丝幻想。茹梦死死地咬着嘴唇，在原地愣了好久、好久……好像无法从飘满菊香的梦中醒来，茹梦开始恨她。
误解有时就像一扇虚掩的门，只要你有勇气去推开，就会发现那个令人心疼的秘密。 就在茹梦快要从记忆中把她抹去时，她去了那个叫作家的地方——天堂。刚听到这个消息时，茹梦真的没有伤心，只是有种莫名的恐慌。
窗外，无涯的黑暗；窗外，依旧是那条熟悉的旧轨。
狭长的轨道边，馨香的野菊躺满山坡，她在茹梦的眼前浮现，手里那张泛黄的遗书晕开圈圈泪渍……
?给我最爱的女儿……从妈妈知道再也不能为你遮风挡雨时．我就问自己：女儿怎么办?她还那么小，那么单纯，没有妈妈的庇护她被欺负怎么办?我要教会女儿，以后没有妈妈的日子要学会照顾自己，要依靠自己……
?女儿，妈妈在天堂继续爱你。?
茹梦把头埋进臂弯，原来自已把她误会得那么深。曾经有过的怨恨，都放时间打磨得一片模糊，那种比怨恨更深的东西却到现在都消失不掉。
眼前又浮现出窗外那片野菊海，茹梦仿佛又听到自己冲她甜甜地喊：?妈妈，我又摘到一朵大的。?期盼她像儿时那样,笑着告诉自己：?真香!?
窗依然，梦依旧，人不再!
名师句评：文章描写细腻，文笔生动，逼真地再现了母女“冷酷”的亲情，那种不解，那种怨恨，那种痛彻心扉的悔，读来莫不震撼心魄，令人心碎。细节虽小，却让我们真实地感受到了母女之间那种纯朴而真挚的情感，给人带来心灵上的慰藉。
仿写点:美丽情思描写细腻