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敬拜祷告完毕
经文：撒加利亚书4:1-14
撒加利亚书是圣经旧约的小先知书，撒加利亚是神必纪念的意思，换句话说，他是名字是一个特别的名字，在一个非常时期，神用他警醒这个时代。
撒加利亚时期国家遇到很大困难，撒加利亚奉命在神面前建殿，但是遇到很多困难。遇到困难人们就停工了，一停就是三十多年。人们都忘记了建殿的事情。撒加利亚在旧约称为复兴的先知，换句话说撒加利亚有一个特别的责任，就是要告诉那个时代的犹太人，你们答应神要建殿，神也预备了建殿，为什么你们遇到困难就要停工？你们要起来工作，不要在当中停工，因为这是神的旨意。
我们知道这个背景以后，就要明白神的话语是有他的分量在其中的，所以我鼓励传道人组长，在预备你们的经文讲章的时候花一点时间做好你的工作，因为这个是教导的工作。教导好你的学生，学生将来也成为一个教会的领袖，他也能够帮助别人，你教的不好，将来你的学生也教坏人，是你的过错，所以我们要做一个一个好好的准备。
念1,2节
撒加利亚看到异象，天使来找他。代表神要唤醒他。撒加利亚在做什么呢？他睡觉了，换句话说也代表那个时代的犹太人睡觉了三十多年，不知道神要他们做什么，他们在当中也不知道他们要做的工作。这是很悲哀的。
一个死了的，睡过的，一个醒过的基督徒有什么分别呢？我们暂不讲基督徒，就说一个醒的人一个睡的人和一个死的人有什么区别呢？
第一，一个醒的人知道自己在做什么，他能看得到东西，他能听得到东西，他能做决定做什么工作。一个睡的人有什么分别呢，睡得有眼看不到，有耳听不明白，有口不能说，有手不能做，有身体不能动。死的，连生命气息都没有了。
今天不论在任何地方，美国加拿大，菲律宾也好，我们有三种的信徒。
第一种信徒叫醒的信徒，第二种叫睡的信徒，第三种信徒叫做死的信徒，（笑）我不应该说他们是死的信徒，因为他们连生命本来都没有。你看多可惜，一个有生命的基督徒跟一个死了的基督徒有什么分别呢？很简单呢，每个星期我们都到教会去，但是一个死的基督徒是没有生命的。我们在加拿大要是访问一个问题，你问他是基督徒吗？98%的人说他是基督徒，但是你看星期天到教会的，只有8%的人去教会。换句话说呢，人人都说他是信徒，但是很多时候呢，他却不是一个信徒。星期天到教会的人，他们都自动说我是一个基督徒，其实他们也不是基督徒，因为他们没有生命，没有接受耶稣做他个人的救主，那么这个人可惜了。换句话说，我们有一个责任，不是每一个人来到教会他就自动是一个会友，不是每一个人来到教会他就是一个信徒。我们作为传道人作为组长，我们有一个很重要很重要的就是给人生命，换句话说，你要讲福音带给这个人，带领他认识耶稣。
睡得基督徒是什么呢？就是人也在了，心也在了，但是睡觉，听不明白，听不清楚，听不知道。有一次我在讲道的时候，我看到几位老先生，他们闭起眼睛，他们听到我说了“牧师讲道的时候不要睡觉”那他们就啊呀，我知道他们闭起眼睛，散会的时候我和他们握手，握手的时候，他的太太已经说了，刚才牧师讲道的时候你闭起眼睛做什么，要睡觉。他就很抱歉啦，牧师对不起呀，刚才我不是在那边瞌睡，我是为你祷告。我说，好了，只要你有一个很好的原因就好啦。（笑）
因为我记得有一次一位外国的牧师，告诉我他的教会的情况，有一次他讲道的时候，讲到你们要相信主你们要爱主你们要侍奉主，如果你们觉得不应该这样做的就站起来，那时候一位先生睡了一半，突然听到牧师说你要站起来，他就马上站起来，站了起来才发现，糟糕了，没有人站起来，那他也不好意思，他说：牧师我听不清楚你讲什么站起来做什么，不过在这
里只有你和我站起来。另外一位老先生听到这位先生这样讲了，也对牧师说，对不起啊牧师，我刚才虽然闭起眼睛，但是你讲的每一句话我都同意了。
今天在我们教会当中，有很多睡了的基督徒。睡的基督徒怎么样呢？我刚才说了，有眼看不见，有手不能做，那我们是一个睡了的基督徒吗？我们今天来到教会，得到神的话语，得到神的支援得到神的帮助，但是我们没法告诉别人，也没办法帮助别人，我们就坐在里面，也不是说我们就是死人的基督徒，因为我们已经相信了耶稣，那你说我们是一个醒的基督徒，也不是，因为我们没有动作，什么都没有。人家说请你祷告，哦，别人祷告吧，请你参加这个侍奉，哦别人参加吧，请你在当中做一些奉献，人家奉献，那我们讲，这个是很可惜的，那我告诉你今天在教会当中很多睡得信徒。睡得信徒就是神要他工作，他不能工作，那你是一个睡着的领袖吗？你说领袖也会睡觉？当然 会睡觉了。很多时候我们都看不到到底神要我们做什么，你知道吗？撒加利亚就是那个时代，他既然做先知，应该是很醒过来的人，但是他也在那里睡觉。我们知道，当时神是用他警告我们。先知撒加利亚我知道他也算忠心的，不过神要他睡一睡再来提醒我们，不要做一个睡觉的信徒。那你们愿意做一个睡觉的信徒吗？不愿意的话，首先，牧师讲道不要睡觉，第二，星期天要到教会，打开眼睛。因为教会有很多有需要的人，有很多人需要关怀。你不要只是来到教会当中，见到好朋友，你就和好朋友讲话，你要看看谁是新的朋友。来到教会没有人认识的，你要主动和他握手，看看谁是有需要的人，那你去关怀这一些人。这个是很重要的。
自己的经历：
大学时，念科学，但也相信神，在科学信仰中，常常有一个挣扎，这个挣扎的地方就是到底是科学呢还是神呢，是神呢还是科学呢？ 一直到大三时，那个挣扎越来越严重，因为当我祷告时好像神没有帮助我，当我求神时好像神放在一边，好像天上面没有神一样，所以当我一次遇到很大的打击，影响我的学业前途的时候，我就对神埋怨了。 我从这个科学培训里面就对神埋怨了，我就说：天上地上要是有一位真神，我祷告了这么多次，我做了这样重要的决定：既然我的念科学的人，既然我将来准备做一个科学家，我不能够糊里糊涂，所以我就对神挑战了，神，要是今天晚上之前我看不到一个神迹奇事，看不到我在对你生气，没有人知道这件事，那我就知道了，你是假的神。因为我对神生气就这样说，你若不听祷告，那你就是假的神，那我再对你生气，你都不说话的，那我就知道你是假的了。那天晚上我们去参加大学里的一个基督徒团契，晚上去了团契查经，查经的时候，他们都说XXX你很懂神的话语啦，你给我们分享一下。我心里面在想，今天我是跟神斗气的时候，埋怨神呢，你们还让我说，所以我说我什么也不知道。好了，一个晚上一直没有什么事发生，临到离开团契的时候已经十点钟了，都没有神迹奇事。我就觉得啊，我向神挑战了，神连向我挥挥手动一动都没有，那这个神在那里？我离开步行回家，一路上心里一直想;神哪，我跟你斗气，另一种想法是，我信这个神很多年，今天就好像是断绝吧，要是今天没有神迹奇事就不信了，心里好像又不甘心，我还依恋这个信仰嘛。所以我一边走一边在斗争当中。回到家也没有什么事，十一点了也没有什么事，我想没有了，那我的誓言是十二点钟嘛，十二点钟之后就是第二天了。所以十二点前没有发生什么嘛，神就是不听祷告，所以我说，神是一个睡觉的神。既然神也睡觉，我也睡觉了。不在想这个事了，所以呢我就准备睡觉了。当我十一点半准备睡觉的时候，突然 ring ring 电话响了，我以为是我的女朋友，就是我现今的牧师娘，我以为是他打电话给我的，因为最熟悉我的就是她了。拿起电话却是另外一位姊妹。她说：XXX，我今天有种感动给你打电话给你，我那看到你好像你心里有一种不平安。好像神感动我要我关心你，你有什么需要我帮我祷告的，需要我关心你的。她讲这句话的时候，我哭出来了。觉得神是听祷告的，觉得神是用一个我都不熟悉的一个姊妹来关心我，我心里说神还是关心
我。所以弟兄姊妹啊，睁起你的眼睛看一看，你知道吗我们中国太大了，很多人来到教会都有他不同的痛苦，不同的难处，他没有办法跟你讲，要是你不问他不关心他，他会主动跟你讲吗？没有。但是我们是教会嘛，我们是一个关心人的团体嘛，我们是带着神的爱心去爱这些人的嘛，所以，当他来到的时候你不要做一个睡觉的基督徒，而且来到教会来睡觉，你应该打开你的眼睛，看看谁需要帮助，你不要说这个是牧师传道人做的，不是，我们每一个人都要关心，我们去主动关心他，要是你的一个地区的组长，分区的小组长，你更要关心人，因为你是一个小牧师，明白吗，你的十人二十人三十人，就是你的羊群，你用你的爱心关心他，你就醒过来，看看他们的需要，那今天，我很留意到教会当中的弟兄姊妹，就是因为这样，就好了，就能够帮助别人。48:02所以我们做一个醒的基督徒好不好。
读撒加利亚书4:2
他问我说，神问我们，你看见了什么?作为一个教会作为一个信徒作为一个小组长，我们要有所看见，一同跟我讲，我们要有所看见。作为一个领袖应该要有所看见，要不是，你怎么做领袖。作为一个船长，我们要看得远，知道目的地在哪里，你要有所看见。你作为一个警醒的人作为一个守望的人，这是圣经给我们看见的，作为一个看得见的人，不但要看的近也要看得远。那有所看见是异象，换句话说，你看见人的需要，然后要问一个问题，为什么神要我在这里，要我做什么？19xx年的时候中国政府国家科委邀请我来讲学，我讲完的时候，他们带我到长城，有没有去过长城？毛主席也说过，不登长城非好汉，所以我也要做个好汉嘛，所以我也要登长城。所以那个时候我登在长城上面，记得是我第一次搭足在我的祖国，当我站在长城的时候，我想到中国的历史，我想到我自己，想到 ，哇，长城很厉害，因为你从一个烽火台到另一个烽火台，这两个烽火台中间要跑成长的路，而且登长城好像登三十层五十层六十层的楼梯啊，哇，跑上去很费力。当我站在长城的时候，那边是关外那边是关内，当我站在长城上的时候，那位官员说，谢博士你看，我们多伟大的长城，人工所建造在地上的东西，在太空中唯一可以看见的就是我们的长城。我承认，可以看到的只有长城，但是同一时间，我想到我走这个路已经很难了，建这个长城需要多少的人多少的时间多少的努力才可以建好，那我就想到孟姜女哭这个长城，太悲壮了。这个时候我就想到为什么我生长在二十一世纪的时候，为什么我不出生在秦始皇的那个年代，为什么建长城的时候我不在那个年代，为什么我站在这个年代。我是一个穷学生，我没有钱到加拿大念书的，为什么我能够到加拿大念书。我不是一个聪明的学生，人家以为我是很聪明，念了那么多的学问，但是我知道我不是一个聪明的学生，是神给了我一把的帮助，但是今天我念我我的书，带着一个科技回到我的祖国我爱的国家，能够教导我们中国的同学，能够学习这一个科技，那我觉得是很高兴。但是当我站在长城上的时候，我很认真的问自己一个问题：谢伟光，你为什么生长在这个年代，到底神要你做什么，到底在你短暂的七十八十九十年中，你能够为神做些什么？那就很清楚了，我马上就清楚了，我要尽我的努力，那个时候啊，为我的国家我的祖国做最伟大的贡献，我要尽我的努力，将我觉得最好的东西与人分享，我要用我有限的人生帮助更多人得到无限的永生，那个时候我就定了，所以从哪个时候开始我就知道，我要继续做我的工作，但是呢，我还是要奉献我的一点时间，为神做一点工作，因为呢，今天我做的工作，有一天我不能做了，但是我为神做的工作是永恒的，大家明白？那我同样也问，你看见了什么？为什么神要你生长在这个地方，生长在黄岛？为什么神要你在这个年代，为什么神要把你放在这个教会？你要看看我到底在这个教会能做什么》在这个城市能做什么？我做丈夫的要做一个什么样的丈夫？做太太的要做一个什么样子的太太？做主日学老师的要做一个什么样的老师？你应该有所看见哪!要不是牧师传道人让我做，糊里糊涂的做了三四年还不知道我在做什么，你是没有看见的一个人。大家听我讲，我在演一个，在我教会当中，主日学我是没有经历的，我从来没有教过，所以有一天我的牧师对我说，谢伟光我要你做一个
很重要的事，我说做什么，牧师说我要你教主日学，我说我从来没有教过，怎么可以教？牧师说我让你教主日学，因为有一个严重的问题，因为我们叫土生土长的加拿大华人，但是第二代的都是讲英语的，而且因为文化背景，是很调皮的，且长得高大，讲话大声，容易发脾气，所以一个一个女老师因为被他们捉弄，就不干了，离开了四个女老师，所以牧师要找一个高大的帮助女老师。但是我说我不知道怎么做，牧师说你看看，看看能为他们做什么？我说我也不知道能做什么。牧师说那你去做吧，我不要你的高言大智，只要你的心去。我想那好吧，我很尊重我的牧师，牧师让我去我就去。那我心里有预备了。四个姊妹被这群小孩子赶出去，可见这是一群什么样的小孩子。所以我说，你要有所看见。所以我去，他们可能只能给我头十分钟十五分钟左右安静时间，所以我要把握这头五分钟到十五分钟。所以我就去访问这四个老师，当你有所看见的时候，你要付义人的代价。所以我就访问第一个老师为什么第二个老师为什么第三个第四个，后来，总结很简单，有两个学生最皮的，一个叫约翰一个叫大卫，两个最皮也是两个最高大的，这个叫大卫的也是最聪明的。所以两个加起来，老师教主日学说什么，他们就会抛东西了，捉弄老师了，土生土长的加拿大华人，所以呢，老师说没有人救了，这些孩子没有中国的文化，都学了西方的文化。听了几个老师讲了，我知道这几个孩子如果没有人教他，长大以后就会变成坏孩子，当中还有两三个女孩子，所以就说既然牧师叫我我，我就要放我的心去，既然访问了，我就要放我的心去，为什么呢?因为我要帮助这些孩子，让他们长大了不是做社会当中的坏人，我要帮助他们做社会中有贡献的人，还要帮助他们相信耶稣。 所以我就做了这个决定，访问了，知道了这两个，我就跪在神面前，神呢你要我看到什么呢？你要我做什么呢？所以呢，神给了我一个智慧。好了，星期天上课了，我知道听这些女老师说，你一转过来呢，他们就捉弄你，所以我也知道我不能转过来，所以我有几分钟的时间，他们也需要知道我是谁。所以我说我是谢伟光，你们新的老师，哈哈，他们都笑了，我说，虽然我们的班也不大，但是呢，我们要有规矩，所以呢，我要选一个班长，（七个人要什么班长呢，呵呵），这个班长要帮助我弄干净这个地方，帮助我处理大家的问题，所以这班长的位置很重要，可以帮助我让这班有一个很好的主日学，哇，每一个人都这样，是我吗是我吗？所以我说，我已经选了一个人，他的名字是约翰，让最捣蛋的当首领哈，我说，约翰，你做我的班长，哇，他站起来了，很高兴啊，哇。老师请我做班长？我说对，请你做班长，你又高大又好，那为了做班长的缘故，你坐在这个班最后一个位置，那他就坐在那个位置了。完后，那万一约翰不能上学，要有副班长，大卫你做我的副班长，为了帮助我，你坐这一边。我很快将两个调皮捣蛋的分开坐了，他们也很好。这样这一班没有问题了，不但没有问题，而且是最好的一群人。他们的爸爸妈妈都说，我都叫不动他们，叫他们念书他们都不念，结果你知道吗？这一群人做了什么呢？七个学生，三个医生一个建筑师一个老师，约翰做了医生，大卫做了律师，现在我们神学院义务的法律顾问是谁呀，就是大卫。大家明白我讲，我没有想到会有这样的结果，有一次大卫结婚了，他邀请我和我的师母去参加他的婚礼，他是一个很出名的律师了，他请了七百人，都是有名望的人。他站起来说谢谢我的父母，然后了，他说我要特别谢谢一个人，就是谢伟光牧师。他为什么要说我呢？我就想了，他就说了，哪一个年头，我们很调皮，在那一个班里面，因为他的缘故，改变了我的一生，哇，我的太太马上动了动我的手，说我们所做的工作，有价值了。我就回想到，那个年代我们所面对的那群有捣蛋的学生，也没有想到他们今天能贡献给社会，也没有想到他们今天为教会为神学院做回报的工作，所以盼望大家努力做你小区的工作，因为你做的工作下的苦心，努力流汗，将来某一天你看见你所做的有价值了。
你看见没有？看见你工作的过效没有？盼望你看的远一点，看到你今天牧养的人做了传道人了，做了中国的领袖了，多高兴。好，我们要有所看见。
读撒加利亚书4:2
天使说你看见了什么？天使给撒加利亚一个异象，这个异象是古往今来都没有的。后来我们知道为了什么。他看到一个灯台，读过神学院的知道灯台代表教会。旧约是一个蓝图，新约是一个实体。蓝图是一个设计，盖房子看到房子之前先看到的是蓝图。新约就是已经建好了，你走进去可以看见实物。这就是我为什么鼓励信徒先看新约再看旧约。你看新约看到实体了，然后旧约你就更加明白，所以这样是很好的。旧约也讲道教会，撒加利亚告诉我们是一个曾经的灯台。
翻到启示录可以看到七个灯台就是教会了。这里告诉我们，他看到一个什么样子的灯台呢？ 我告诉你们一个什么样子的事情呢，你们研究圣经，既然圣经是神的话，你们每一个字就都是很重要的。大家明白？举一个例子，以后大家看圣经的时候要很留心的看，你会发现你比别人看的要好。创世纪一章一节，那我们一同大声来念。
那我问你一个问题，你看到这句经文，我要你很快翻开到约翰福音第一章一节，那你发现我们中文的和合本翻译的太好了。因为英语只有 in the beginning，约翰福音用了太初，很简单，为什么中国人在约翰福音翻译为太初？太初的意思从科学讲就是时间空间之前，没有时间之前，换句话说，太初有道，道与神同在，道就是神，神是从哪一个时候开始的？道是从没有时间之前。从科学来讲，什么是时间的开始？时间的开始就是宇宙还没有开始那个大爆炸之前，一秒钟之前，那你说时间之前是什么的时间，这个是太初，时间之前有没有？有，神已经有了，所以要是圣经里面说起初有道，道与神同在，就是错了，就是时间空间以后才有耶稣，那耶稣就不是神了。因为你需要创造时间，时间比神还高，你需要创造空间，空间比神还高，我们在时间空间当中，所以我们不是在时间空间之前，大家明白了？
所以要是你留意这个圣经，圣经是合乎科学的。所以要是神创造世界，他不是说太初，他应该是说起初，所以你就发现在创世纪第一章，神的话语太秒了，因为他讲到神起初创造，所以说起初，时间空间开始了，神的创造开始了，所以神创造。中国的翻译太好了，我觉得白话文的那个不如和合本的。因为他说创造，中国made in China，中国创造吗？你马上知道，今天我们的科学，我们创造什么，我们不是创造，我们是制造。创造是从无到有，我们只是用神创造的铜和铁等制造什么，不是创造，所以我们是制造人不是创造，所以神不是制造的神乃是创造的神，是从无变有的，那你再看创造的这个字，原文是xxx，是从无变到有的，那按照圣经在1800年代到20xx年代，换句话说，在1819世纪，很多科学家都说没有了，圣经所讲的都是错的，因为我们从物理化学里都没有看到从无变成有的东西，大家明白，科学当中一直告诉我们，你不能从我变为有。我有一个杯，这个杯是从哪里来？是被制造的嘛，不会无缘无故的有一个杯，但是我们今天都说，这个自然界都是自然而来的，什么叫自然而来的?要是神没有创造大自然，怎么自然而来？我有一个苹果，这个苹果从哪里来？苹果树而来，要是神没有造这个苹果树，那从何来？所以大家明白，圣经这句话太好了，起初神创造。好了，还有一个字，天地，这里中文就比英文差了点，什么叫天地呢？中文已经很好了，他不是说起初神创造大地，要是神起初创造大地没有什么奇妙，他这里说起初神创造天地，那天地按照翻译应该可以翻译成什么呢，应该是起初神创造众天，要是你会英语啊，你会发现，其中这个天地叫天，后面有个S，是众数的，你就发现哇，太厉害了，旧约的时候神创造天地，已经是众数了，换句话说，这个天哪，不是一个天，是几个天哪，保罗说，他到三重天上，什么叫三重天上，因为我们的脑袋有限，我们觉得天是什么呢？蓝色的天，其实按照科学来讲，蓝色的天空是大气层，对吧，地球的大气层，第二个天在哪里呢？宇宙万物，太阳系，所有的银河系，所有的宇宙万物，那神住在 哪里呢？按照保罗所讲，他不但可以住在地球，也可以住在宇宙万物，他还宇宙万物以为那个天，其实你看圣经的时候很否和科学的，要是我们中国的宗教呢，天神榜啊，玉皇大帝啊这些就住在云上面，其实当你坐在飞机上面，左看右看是没有玉皇大帝的嘛，你就马上知道这个是人的头脑有限。他以为云就很高了，要是用科学批判他，那是没有这样的事，但是神他不是说住在我们大气层，他也可以
在也超越了宇宙，他是宇宙以外在上面，那我们就知道这个圣经太好了，所以鼓励你们多看圣经好不好？
那我们刚才念那一卷书啊？刚才我们念得是撒加利亚书四章，
考考大家撒加利亚是什么意思？ 神纪念的意思。
当我们重新翻开撒加利亚书，我们越来越明白，神的话太好了。
那我们继续翻开第二节，
撒加利亚看见一个异象，就是一个纯金的灯台，大家告诉我看为什么是一个纯金的灯台？金是代表了什么？为什么很多的金在圣经里出现？金代表的是贵重荣耀，永远不变，银都会变黑，铜会变绿，珍珠会变黄，黄金不变，那钻石会变吗？会，因为在受XX的时候 也会变。 但是呢，这个黄金很好，不变，那纯金的灯台代表了尊贵圣洁，大家一起来跟我讲，纯金的灯台代表了尊贵圣洁。所以我们看到一个纯金的灯台，那纯金的灯台有多少个管子？七个。 那我告诉你，在旧约神学的研究里，有人说七个灯盏七个管子，七七四十九，所以不论是七个灯还是四十九个灯，这个不是最重要的，但是呢我们今天要看到，一个教会就是一个灯台，你们是一个教会吗那你们是一个灯台吗？那为什么你们不发光？有没有人发光？那没有人回复我的。一个灯泡，它的功用是什么？点亮发光对不对，如果一个灯放在灯台上不发光，那会丢掉，你们这个教会，在这个美丽的城市如果不发光，神会把你们丢掉，用其他的教会。基督徒是世上的光和世上的盐，要是你不发光，神就会用另外的人代替你。作为一个中国人，我们不但爱国爱人，我们要将最宝贵的东西带给我们每一个中国人，让他们都有好的生活好的灵性，得到神的爱得到永生，要是我们不做这样的事，我们就不发光了，不发光的灯泡拿下来放在哪里？垃圾桶里面哪，不咸的盐跟地上的沙有什么分别？没有分别的。所以灯台不发光用来做什么？没有用的，所以一个教会也是，按照旧约的时候啊，这个灯台是放在至圣所里面的，至圣所里面可以透空气，但是没有窗门的，所以要能够看到至圣所里面呢，需要看到这个灯台，这个灯台要点亮，撒母耳的工作就是管理这个灯，这个灯是用油烧的嘛，烧的时候不赶紧，就会灭，所以他的工作就是一天二十四小时，都要这个灯发光，七个灯盏代表什么？七是神的完全数，代表了每一个都要发光，那什么发光呢，很简单很简单，那我告诉你啊，旧约的时候一个灯台是怎么创造的啊，先讲讲这个灯台当中的灯盏，灯盏本来是一朵杏花，花的中间是花蒂，花蒂是生命，我们中国最老的是皇帝，我们常常写帝国主义的帝，其实按照古字，我们的皇帝不是帝国的帝，他应该是蒂，花蒂的蒂，生命的开始，那个时候没有皇帝的意思的，所以说是生命的开始，所以当我们说上帝，换句话说，就是上面给生命的一位伟大的主宰，叫上帝，应该的上蒂，花蒂的蒂。好了再接着讲，一个灯盏是一个杏花，所以这杏花代表了新的生命，换句话说每一个基督徒在这个教会里面，都要发光，可以吗?换句话说，你要是有一百个会众，七个灯台，其中一个不发光，那这个教会就亏欠，要是撒母耳见到，他要修剪，重新再点开，同样，每一天你在这个教会当中，每个人都参与侍奉，这是参与侍奉的意思，所以，你有参与侍奉吗？那你有为主发光吗? 那就好好发光吧。
休息五分钟
念撒加利亚书4章2-7节完
感谢主的话语，大家知道我刚刚所说撒加利亚是在主前520到主前 480年那个时代，那我们知道神要他们建圣殿，然后他们因为各样的难处的缘故，耽搁了三十年，神叫醒撒加利亚，也就是说撒加利亚代表以色列人，神要叫醒所有的以色列人，让他们重新再起来建造圣殿，那么这个圣殿上面呢，神给他们看到一个异象，就是代表了今天的教会，作为圣殿作为今天的教会，是一个金的灯台，代表了圣洁，七盏灯，原因是7在圣经里代表了神的数目，也代表了完全的数，所以换句话说，教会所有的弟兄姊妹在教会中都要发光，他是各个管子连在
一起，就是代表了今天在教会中各个弟兄姊妹要连接在一起。不论你是什么背景多大的才能，我们都是同心合意兴旺福音的，我们在一个教会中彼此成为肢体为主发光的。换句话说，教会中，可以侍奉的弟兄姐妹就要鼓励他侍奉，因为没有了他，教会可能就不完全了，有亏欠了，这是圣经里面七个灯台的意思，这里面呢还有一个很重要的意思，我们要同一个时候发光，不是谁先谁后，谁大谁小，但是七个灯盏七个灯都同样重要，同样发光，一个一天二十四小时，一个星期七天，一年三十六十多天，我们都要为主发光。没有了这个灯台，这个圣殿里面就变成了黑暗，所以人不能够去敬拜神，同样今天我们放在教会当中，我们信徒不发光，只是牧师要发光，没有用的，因为人还看不到神，还是有很多拦阻，所以信徒和传道人一起侍奉是很重要的。有一次在一个大的演唱会当中，一个世界级的一个 91