（四年级用共两页）

快乐之家

我的家是一个快乐的家，成员有：有趣且有小孩性子的爸爸，温柔、心灵手巧的妈妈，可爱、顽皮的小猫“阿蓝”，活泼、开朗、大方的我，这就是我的家，这就是我那快乐的家。 有趣、有小孩性子的爸爸：

一天下午，我和妈妈在看芭蕾表演，爸爸走过来，看我和妈妈都在夸那个跳芭蕾的舞蹈演员，对我和妈妈说：“电视里的那个人只不过是服装好看一点儿，跳舞和我比，差远喽！”我听了对爸爸说：“那你跳来看看！”嗬，爸爸他还真跳了，但是，爸爸学着电视里的人跳，屁股一扭一扭的，就和唐老鸭似的，手在头顶上不停地“飞”，跟喊“救命”没什么两样，还差点儿摔倒，妈妈笑得杯子都差点掉地上了，而我笑得把刚喝进嘴的果汁喷了爸爸一身。爸爸还对我说：“老师老师，你是学跳舞的，就教一下我吧！”把我们逗得哈哈大笑。

温柔、心灵手巧的妈妈： 可是妈妈最爱的装饰品呀！我急得快要哭出来了。这时，爸妈回来了，妈妈看见一地的玻璃片和站在一旁的我，问道：“闯祸了？”我伤心地对妈妈说：“是的妈妈，对不起！”妈妈并没有骂我，只是温柔地对我说：“下次不许这么顽皮了，要是伤到手可怎么办！”边说，妈妈边把我那条被玻璃片划破的裤子用针线缝好，不到十分钟，裤子便被妈妈补好了！

可爱、顽皮的小猫“阿蓝”：

“阿蓝”是一只全身蓝灰色的小母猫，她非常地顽皮。一次，我在写作业，我的笔在不停地动，“阿蓝”见了，一下子跳上来，用爪子抱住我的笔咬，害得我都写错了字，“阿蓝”还咬住我的笔，跑了。还有一次，我坐在沙发上玩ipad，我把脚搭在小桌子上，“阿蓝”走过来，看了我一眼，知道我没有发现她，就一下子从我的小腿上跳到小桌子上，顿时，我大叫一声：“痛死我了！！”想想，一只体重6斤的猫一下跳在我的小腿上，能不痛吗？真是个调皮的小家伙！ 活泼、开朗、大方的我： 天上的太阳露出了脸庞，爸爸妈妈带我去森林公园晒太阳，看风景。我带了一个小花篮，爸爸妈妈坐在草地上说闲话，而我呢，在四周一蹦一跳地摘花放进小花篮里，我摘了一篮子的野花，又去树上摘了十几根藤条，坐在妈妈旁边，一共用花和藤条编出五个戴在头上的大花环，六个套在手上的中花环和三个戴在指头上的小花环，爸爸妈妈见了，连连夸我，我高兴得不得了！我还送了一些给爸爸妈妈呢。

瞧，一个快乐的——家！ 瞧，一个温馨的——家！

我的幸福家庭

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幸福是什么？是蜜蜂酿出了蜂蜜，是蚂蚁得到了食物，是小鸟自由地翱翔，在我看来，幸福，就是有一个充满爱与温暖的家庭。在我的幸福家庭里，时刻充满了欢声笑语。

我们家是一个五口之家，我的妹妹（她比我小七岁），是我们家的淘气包，总是会惹出一些小麻烦，但我们都会宽恕她。我在家中是一个乖乖女，每天按时写作业，还经常帮助爸爸妈妈做家务。记得有一次，家里只有我一个，于是想趁此机会给爸爸妈妈一个惊喜，就做了一份香喷喷的蛋炒饭，结果爸爸妈妈回来时，知道了我自己做菜烧饭，还表扬了我，说：“我的女儿又长大了！”我心里美滋滋的，像吃了蜜一样甜。

我的爸爸在家中可是一位称职的“维修工”。上个星期的一天，晚上家里突然停电，但别人家却是灯火通明，爸爸觉得一定是跳闸了，于是拿出工具，到门口“咔咔”几声，电量立刻就恢复了，这时，我充满敬佩的望着他，爸爸笑了笑：“嘻嘻，厉害吧！”还有一次，我有一只自动笔的零件散了，我怎么安也安不好，便像爸爸请教，只见他拿出其中一个零件，又拿出另外一个，三两下就好了，我谢了爸爸，很幽默地说：“您可以开一个维修点了！” 我的妈妈工作虽然不是很忙，但她每天都在家里忙忙碌碌、洗衣打扫卫生，照顾我们的起居饮食，她会在凌早晨四点钟时，起来炖粥给我们做早餐，不管是冬天还是夏天，几年来从无例外。她经常在夜里帮我们盖上被子，总让我们一家人健健康康。我的爷爷非常唠叨，一看到不对的地方便会说个不停：“问我说你看书时眼睛不要离太近，看电视不能时间太长，马上成“四眼”。一有空，他就在沙发上看报纸，所以还是懂得不少知识，他也与时俱进，经常会从电脑上看戏剧，还非常津津有味，生活自由自在，爸爸妈妈也非常孝顺，每年都给爷爷买一件新衣服，是我都有点羡慕了。

我就是在这样一个家庭环境中成长的，这个家它既不富裕，也不穷苦，让我感到非常幸福，我为有一个温暖、平凡的家庭感到自豪。

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第二篇：幸福论文

课堂教学中幸福感的培养

一、幸福是主观感受的动态发展

首先，幸福是一种主观感受。简单地说就是人们在社会生活实践过程中，由于感受到人生价值的实现而形成的一种精神上的满足。心理学上的幸福是指人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要（包括动机、欲望、兴趣）、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。[1]通常情况下对它的评定主要依赖于行动者本人内在的，而不是他人或外界的准则，是自我完善的心理体验，所以心理学专业术语中就有“主观幸福感”一词。对于课堂教学工作的组织者、实施者和指导者，对于开展教育的骨干力量来说，要努力寻求课堂教学对学生自身有意义的建构方式，关心隐蔽于各种理性知识及科学方法论的最深处的基础，即“意义”，引导学生过一种幸福的生活，而不仅仅满足于对学生知识的传授，技能的培养、能力的锻炼以及行为的控制。

其次，幸福是一种动态发展的过程。幸福作为人们对生活的感受和评价，不是评价生活中某一偶然因素引起的暂时的愉快和满足，而是对生活的一定阶段或者全部生活作出的总的评价，“幸福之所以比快乐要稀少得多，不是因为获得幸福需要更艰难的努力，而是因为人们在大多数时候没有采取能够获得幸福的行动方式”。[2]因而幸福的概念是和人的生活意义紧密联系的。人类的文明进化史，就是一部自觉追求幸福的能动实践史。

二、传统课堂教学对提高学生的幸福感受力的忽视

以前，在知性论思维下，课堂教学所遵循的哲学思维乃是“外求”和“外灌”的一种知识性传输式，只注重用客观的外在标准要求学生，而忽视了学生在这一过程中的心理状态和内心感受，只重结果不管过程，即“以课程的方式灌输给学生，或教条地遇到学生以相同的模式对待和处理学习生活中的问题，脱离了学生丰富的生活环境和心理问题产生和发展的背景及个体差异性，更忽视了学生的成长前能和主体能动性”。[3] 而学生在学校学习的过程本身就是自己的生活过程，其最主要的目的就是追求幸福，所以课堂教学仅仅追求完成学校常规性、事务性工作是远远不够的，如果在此过程中用牺牲学生的“摸索”来换取效率更是不可取的。

我们应该明确，课堂教学不仅具有传播知识，训练技能和培养能力的功能，它更有指导人们日常生活，增强人们生活幸福感的多方面的功能，特别是具有引导受教育者享用生活的功能。如果课堂教学与学生的生活相脱离，那么就会导致许多教学内容学生在生活中感受不到，体验不到，也用不到，致使课堂教学不能满足学生作为学习者的实际需要，使学生真正的生活被蒸发掉了，难以使学生将他们在课堂中的学习和他们的实际生活之间建立意义的联系，导致一种无意义的学习，使学习者产生厌倦甚至对立。

三、课堂教学提高学生的幸福感受力的途径

首先，给学生提供可能性。真正的个人幸福感必须在一个自由的社会和自由的精神状态下才有可能形成，人的发展只有在面临各种选择和可能性的时候才能呈现开放性，为连续不断的自我创造提供前提条件。要唤醒学生的幸福感受力，必须伴随着自由，而不能伴随着强迫、限制和利害关系的考量，学生也只有在不受外力的控制和强迫，在一种非权威的批判气氛中，才会从多种可能性中自由选择出一种，形成积极的主观感受，获得精神上的满足，从而产生幸福感。

其次，培养学生的自主性。人的“自由的、自觉的活动”本质存在于、落实于“社会关系总和”之中。要提高学生的幸福感受力就必须以强调学生的自我意识为前提，反映在课堂教学过程中就是，学生同样可以自我监控、自我反馈、自我调节，对学习行为及结果进行自我检查、自我总结、自我批评。

最后，增强学生的选择力。学生追求幸福的过程是经过理智的思考而自由选择来的，也只有通过学生自己的自由选择，学生才能够理解和愿意接受。传统的课堂教学重在将既定的成人认为“正确”的思维方式、道德信念和价值观等直接、强制地转化为学生的外在行为表现，相应地轻视了转化过程中学生的主观感受和体验以及对学生不同声音的倾听，即强调学生对外在事物学习的客观性，而相应地忽视了作为受教育主体的学生根据自己身心发展水平对外在客观性的选择，使教学成为一种强制性的“灌输”过程。

四、课堂教学培养学生的幸福感受力的关键是要回归学生的日常生活

（一）以生活为基础，重视生活资源的开发和利用

“自然真实”的活动情境，才有利于学生以生活为基础进行意义建构。皮亚杰的认知发展理论和维果茨基的认知发展理论都强调社会活动对复杂心理过程包括认知和语言发展的重要性，其中皮亚杰认为“与一个人的物理环境和社会环境相互作用对认知发展来说是不可或缺的”，维果茨基认为“复杂的心理过程以社会活动开始”,“许多思维过程在社会交往中都有自己的根源”。奥苏贝尔的有意义接受学习理论，要求教师在教学过程中努力帮助学生在当前所教新概念、新知识与经验系统之间建立起某种联系，要求跟他以前的学习、生活的经验相联系，对来自不同背景的学生提出不同的要求，采用不同的方式方法。

（二）注重学生的切身体验

学生的学习除了依赖于知识，抽象思维和逻辑推理能力外，还依赖于体验、直觉和洞察力, 体验是一种把外求与内求有机结合的内外交融的形态，它在重视外部自然界和人际之间信息交流的同时，强调在内外交融的形态下由体验者进行内外全息感悟，给主体的自觉性和内生性以应有的地位。大量事实也证明，学生获得了切身体验的东西，才能入脑入心，珍藏久远，对人生的成长与发展起到巨大的引导作用。课堂教学只有回归到日常生活，让学生去体验，才能使学生觉得有滋有味，领悟到其中的魅力。

最后，教育在本质上是学生的生活，学生的变化都源于学生对生活的认识和理解。“人的生命就是用来实现为‘生活’的，生活才是关于人的存在的有效分析单位，没在生活的生命是无意义的，这正是人的存在有别于其他存在的地方”，生活于人之重要，哲学家胡塞尔更是有深刻的见解：生活世界是一个根本问题，具有中心的意义。他把人生的意义定位在生活世界中，主张人要重返生活世界。认为生活是人生的支持力量，是人生之“源”。

总之，课堂教学活动要从抽象的单纯将知识放在首位的现状中走出来，使课堂教学活动深深地扎根于学生生活的土壤中，让教育与受教育者个体的日常生活、学习生活、交往生活、集体生活、家庭生活等紧密相连，用学生自己的生活、自主的活动本身对学生进行积极的启迪和引导，以提升学生的人生境界，自觉地构建感受幸福的经验，提升幸福感受力，通过让学生学会选择、学会创造和感受幸福，为学生的幸福生活服务。