常用抒情散文写作格式

抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。以事抒情课本中多划为

记叙文范畴，因而只设计了借景抒情的四式和借物抒情的两式。

1．参游式。

本式的套路模式为：参游起因→参游见闻

本式的特点，作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。典型篇目：《难老泉》、《雨中登泰山》（兼有两式特点）等等。

使用本式，题旨有的在行文中显出，如《难老泉》，有的在文末点明，如《雨中登泰山》。选用哪种形式，主要据个人行文的习惯而定了。

使用本式应注意三点：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。

2．静赏式。

本式的套路模式为：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。

这一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不宁静而想起荷塘，经过小煤屑路进入荷塘，这是进入静景的欣赏地点。接下来依次先赏月下荷塘，次观塘上月色，再览塘周树影。这是从下到上，从中间到四周地赏景。赏景之后触发了作者的思乡之情，又由江南水乡的采莲，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，却没有当年采莲的生气。这是赏景的联想，以加深写景的含义。 用这一式应注意三点，一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。忽视了这三点，这篇文章就成为一张简单的多镜头照片了。

本式多用于写静景，故称静赏式。可用来写山写水，画雨绘云，草原树林都可如法去写。

3．象征式。

本式的套路模式为：物的概述→物的性格→由物及人。

本式的代表篇目是《白杨礼赞》、《茶花赋》等。其主要特征是用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。用白杨象征抗日精神，用童子面象征祖国新貌。

4．情索式。

所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。本式的套路模式为：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。

如朱自清的《春》，这一式看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。运用这一式的关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。 这一式还可称并列式，因为几幅画或几个方面是平列关系。如《井冈翠竹》。

5．怀念式。

本式的套路模式为：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。

这一式实质上是借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。郑振铎的《海燕》应用这一式时应抓住它的主要特点，即从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样，就使文章内容的含量增大，不至于无话可说，寥寥几语就把话说完。 运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。

常用记人散文写作格式

记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。1．引联式。

本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。 其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。

第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。其思路图实质上是一种倒叙的形式。只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

2．转情式。

本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。

这一式是学生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。

运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。掌握了这一式，学生作文的思

路会有一个飞跃性的进步。

3．议证式。

本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。

运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。

4．寻访式。

本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。

本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。

这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。

5．纪传式

本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。 简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。

设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。

总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。

常用叙事散文写作格式

1．倒叙式。

本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。

2．领悟式。

本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。

刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。

这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。

3．失得式。

本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。

使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。

4．悬念式，也叫溯因式。

本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。

这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。

使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。

5．集锦式。

本式的套路模式为：交代文旨→

其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。

这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。

6．对比式。

本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙?? 如《变色龙》。

总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导

学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考试，又有利于将来工作中的应用。

哲理散文特点如下：

1、新颖美

一般议论文提出问题、分析问题、解决问题的形式，读者定感索然无味；一般哲理散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活，能够比较迅速地反映生活，读者也可能司空见惯。但是，在哲理散文的写作中融入自然景物、客观生物的描写并寄情于景、物，写人不常写，写常人不易写，定能给人耳目一新之感。例文《另一种“由表及里”》中的奔马形象、青松形象、礁石形象、小草形象比起直写人类的文明形象、高尚形象、进取形象、卑微形象、低劣形象，定然是更有新颖美的。 另一种“由表及里”（由形象到心灵，以“形象”为话题）

驰聘于浩瀚沙漠的奔马，展现出它桀骜不驯的品格；

矗立于悬崖峭壁的青松，诠释出它坚忍不拔的内涵；

不惧海浪侵袭的礁石，焕发出它顽强坚定的意志；

栖身墙角的小草，彰显出它生命的刚劲。

“形象“，一扇心灵的窗户，一种性格的体现，一种精神的昭示，无不让一个生命或闪烁其耀眼的灵光或彰显其龌龊阴暗。

2、诗意美

诗歌的特点在于语言的高度凝炼、思想感情的丰富集中、节奏的鲜明和谐，哲理散文写作法自然也能够做到这一点。例文《渴望沟通的桥梁》就将“小草”、“小溪”、“大海”、“天空”拟人化，较集中地体现了“沟通”的思想内涵，加上每句11字，两字一节拍，给人一种强烈的诗意美。

渴望沟通的桥梁（以“沟通”为话题）

小草懂得感受雨点的心声，

小溪懂得聆听夜莺的歌唱，

大海懂得欣赏浪花的舞蹈，

天空懂得观摩晚霞的画展。

大自然无时无刻不在沟通，可是万物之灵的人类呢？

3、画面美

一般议论文、哲理散文的写作，关注的焦点是社会人情、国计民生、精神品格，很难展现那种扑面而来的画面美，法自然可在这方面作重大弥补。例文《学会共处，让生活充满生机》中的“小草和小树的共处”“嬉戏的小鱼与清澈的小溪共处”“雄鹰与蓝天的共处”“温驯而机灵的绵羊与凶悍的群狼共处”就有相当强的画面美，给人留下深刻的印象。

学会共处，让生活充满生机（以“共处”为话题）

那是长在悬崖上的小树和小草，它们也许永远不会长大，但它们还是相互依偎，拥抱在一起，送走昨日的狂风暴雨，又迎来今日的冰冻雪飘，还要准备迎接明日的干旱少水，它们没有倒下。小树和小草共处，为了生活的美好。

那是从石缝里涌出的汩汩细流，小鱼在水中嬉戏，怡然自得。清澈的小溪与嬉戏的小鱼共处，为了生活的和谐。

那是翱翔在蓝天的雄鹰，天空因此而不显单调并充满生机。雄鹰与蓝天共处，为了生活的和谐。 那是大海中的轮船，在与风浪共处；

那是飞翔的海燕，在与暴风雨共处；

那是温驯机灵的绵羊，在与凶悍的群狼共处。

共处充满和谐，也充满危机。更确切地说，是使生活充满激清，充满活力，充满生机。小草与小树共处于磨难之中，小溪与小鱼共处于悠闲之中，雄鹰与天空共处于自由之中，绵绵羊与群狼共处于竞争之中。这一切的一切都表现了大自然的美丽与和谐。

聪明的人类，你们学到了什么？是磨难，是悠闲，是自由，还是竞争？

4、映衬美

哲理散文的重点当然是在“哲理”，其内容必然是一些深刻的社会内容、服人的思想观点、动人的精神情感。好花还须绿叶衬，如果我们能在文章中把上述“内容”融入到自然景物、客观生物的描写之中，文章的哲理性将更强。这样的以“自然景物、客观生物”之“绿叶”衬“哲理内容”之红花必然产生一种耐人寻味的映衬美，从而发人深思。

平淡是真

清香四溢的名茶，始于无味，终于无味；

湍急飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；

声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞；

形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。

平淡，才是人生的真正况味。 5、含蓄美

一篇文章有好的立意角度，又有华美的文采，固然算好文章，但要脍炙人口，让读者拍案叫绝，就得隽永、含蓄。含蓄方可给人一种“余音绕梁，三日不绝”之感，哲理散文写作法自然有可能做到这一点。例文《认识幸福》中：“幸福”是“一泓清泉”“一座远方的引航灯”“一条山间小路”，就比直说“幸福是在困境中得到帮助”要含蓄；“幸福”是“一弯山涧小溪抵达大海”“一粒种子

长成参天大树”“一叶扁舟到达彼岸”就比直说“幸福是冲破艰难险阻后实现自己的奋斗目标”要隽永。文中的“爬虫”“老鼠”则象征损人利己者终将走向不归路。

认识幸福（以“幸福”为话题）

幸福是什么？幸福是身处浩瀚无边的沙漠而倍感恐惧时看见的一泓清泉，幸福是身处一片漆黑的汪洋中而惊慌失措时远方出现的引航灯，幸福是当身处原始森林而生死未卜时出现的一条山间小路。

一弯小溪自唐古拉山起程，坚定自己的信念，不畏道艰路险，勇往直前，日夜兼程，最后抵达自己向往已久的大海，这就是幸福。

一粒种子被飞鸟带到陡峭石崖，面对炎炎烈日，经受住干旱少水危机的考验，最终从坚硬无比的崖缝中发芽，长成一棵立于天地之间的参天大树，这就是幸福。

一叶扁舟漂游于茫茫大海而不知方向，面对海浪的追赶，暗礁的偷袭，终于到达胜利的彼岸，这就是幸福。

然而，一群爬虫侵蛀于参天大树而过得逍遥自在，全然不顾那将到来的灭顶之灾，这在它们看来也是幸福。

一只老鼠走家窜巷寻找食物而吃得油光满面、肥头大耳，却不理会即将无粮度日的人们会以鼠肉充饥，这在它们看来也是幸福。

第二篇：浅谈抒情散文的写作

关键词：立意 选材 意境 文采

内容提要：抒情散文是情文并茂的美文，想写好它并不容易，立意方面要新颖独特、表达上要含蓄自然、巧妙深刻，选材方面要选择自己熟悉的、利于产生联想的、能够表现主题的材料，还要创造优美的意境，产生和谐的旋律。只有注意以上几个方面，才能写出意境美、语言美、音律美的动人篇章。

浅谈抒情散文的写作

兴化市昌荣初级中学 韦秀

抒情散文的写作是中学语文写作教学的一个重要组成部分，而学生想写好抒情散文却比较难。今天我们就其立意、选材、意境、文采等方面来谈谈抒情散文的写作。

善于立意

立意要新颖独特。立意新颖独特，作品才有审美价值，才有生命力。一篇抒情散文若没有新的立意，文字再美也是平庸之作。古人说：“文章切忌随人后”，就是主张写文章要“标新立异”，有自己的独特见解。如丰子恺的《杨柳》，在常人的眼中，杨柳有“知春”和“报春”的特点，因而杨柳便成为春景的一种点缀。可是丰子恺以独特的眼光，从杨柳“下垂”的特点生发出联想，突出表现了它不同于那些“一味求高”的“贪婪之相”的树木。这虽然是作者的主观联想，却可以使我们从中获得写作的“独特性”和“独具慧眼”的启迪。

抒情散文新颖独特的立意，来源于我们对现实生活的深入观察、体验，以及在观察、体验基础上的新发现、新创造。我们只有对生活进行深刻的观察，用心去感受、思考，立意才会新颖独特。苏辙说：“文者气之所形也”①就是这个道理。

立意新颖独特，与选择角度有很大关系。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一事物，观察的角度一变，它往往就会呈现一种新面貌。而角度新，立意新，作品才能给人以新鲜之感。

立意要巧妙深刻。所谓巧妙深刻。就是题材虽小，开掘却深，能够收到“以小见大”的艺术效果。抒情散文的写作，往往以“小”题材显示出自己的个性。因此，它要求题材要小，开掘要深。题材小，容易把握和开掘，也易于收到“小中见大”的艺术效果。朱自清说：“拆开来看，拆穿来看，无论缁铢之别，淄渑之辨，总要看出来而后已，正如显微镜一样，这可以辨出许多新异的滋味，乃是他们独到的秘密！”②没有这“拆开来看”的开掘精神，就不能发现“小”中的“大”内涵，立意也不易深刻。如茅盾的《白杨礼赞》、杨朔的《茶花赋》等作品，虽然只择取了白杨树、茶花这些小题材，但作者能从时代的高度来开掘思想内涵，收到“见微知著”的艺术效果。所以，我们在写文章时要善于从很平凡的事物中提炼出其深刻含义来。

新颖的立意，还需含蓄自然地表达。抒情散文的写作，往往是作者内情与外物的融合，而产生“景以情合，情以景合”的复杂过程。我们在写作抒情散文时，旨意常常不直接表露，而用托物寓意的方法，达到抒情言志的目的。所以，寓情与景，寓意与事是我们写作抒情散文常用的一种重要方法。叶圣陶说：“这个里头蕴含着那个、那个里头蕴含着这个”，“含有象征的意味”③这就是我们常说的“托物言志”，如果我们寓意用得成功的话，可以使作品含蕴自然，富有诗情画意。如杨朔的《荔枝蜜》通过养蜂员之口，介绍了蜜蜂勤劳的生活习性，感染了作者，使作者动了情，自然地联想到劳动人民的勤劳和无私奉献的精神。作者把蜜蜂的形象和劳动人民的形象巧妙而自然地融合在一起，深刻地揭示了一个生活哲理，赞扬了“对人无所求，给人的却

是极好的东西”的崇高品格。可以说，作品寓意深刻、含蓄、自然、耐人寻味，成功地完成了以蜜蜂的可贵品质，咏赞劳动人民无私奉献精神的艺术创造。

精于选材

抒情散文对选材构思的要求很严，要求用短小的篇幅写景状物，抒发感情，发挥思想，创造意境。只有精于选材，才能写出情文并茂 、意境隽永的作品。

选择自己熟悉的材料。任何文学作品都是社会生活的反映。现实生活是丰富多彩、瞬息万变的，作者不可能全知全能。因此，只能选择自己最熟悉的、感受最深刻的材料，这样才能把它写得透彻、精辟。有经验的作者无不在选择材料上扬自己熟悉之长，避自己陌生之短。

选择有利于产生联想的材料。散文的题材小至草木虫鱼，大到海阔天空，上下几千年，纵横几万里，它需要采用联想的方法。从眼前的人、事、景、物想到与此相似、相反或有联系的各种人、事、景、物。抒情散文的写作，离不开联想。联想可以把主观境界和客观事物融为一体。作者靠着这种联想，可以由眼前的事物联想到另一种事物，或与此物相关的他人。所以，选材要注意选择有利于联想的材料。丰富的联想让人的思想纵横驰骋，无所拘囿，可以丰富文章内容，拓深意境。郭沫若由石榴的枝干和叶，联想到梅树的枝干和杨柳的叶；由石榴的深红色的花，联想到这是“夏季的心脏”；由石榴的花瓣，联想到“用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿”。宗璞的《紫藤萝瀑布》，由盛开的紫藤萝“从空中垂下”，联想到“像一条瀑布”；由眼前紫藤萝的“活泼热闹”，联想到十多年前的紫藤萝花架被拆掉的“不幸”。这些利于联想的事物，一旦和作者的主观境界融合，便能寄以深刻的寓意，

从而在写景壮物中达到抒情的目的。

选择能够表现主题的材料。林语堂说：“凡可引起会心之趣者，则可为作文材料，反之则决不可。”④这里所说的“会心”，就是作者从日常生活中所发现的“暗示”，产生主题的“契机”。我们写抒情散文，就要善于发现这种“暗示”，捕捉这种“契机”。这样的材料，就是表达主题的理想材料。能够表现主题的材料可以着眼于国家大事，又可以落笔于生活小事。如《紫藤萝瀑布》的作者宗璞就善于捕捉身边的花草树木来描绘自然、寄托情思，阐发哲理。一树盛开的紫藤萝花，在一般人眼中不足为奇，但在作者眼中却视为珍品，为什么呢？因为它虽属于“小”景，却充满了光辉，散发着芳香，焕发着勃勃生机，它驱除了“我”心头的不快之感，给“我”带来了精神的宁静和生的喜悦；它铭刻着时代的印记，反映了社会的进步和文明的苏醒；它启迪人们领悟，得时时遵循生命永动不息，人与自然必须和谐相处的自然法则。这种细小而平凡的题材，往往更能细致入微、真切自然地抒发作者的情怀，做到事小而意大，笔简而情丰。

创造意境

抒情散文的写作尤其重视追求意境。王国维说：“其文章之妙，亦一言以蔽之，有意境而已。”⑤这说明了意境的重要。所谓意境，就是把深刻的思想、动人的情感，通过生动的画面表现出来，使内情与外物相融合，深意与画面相交融，从而感染读者，唤起读者的丰富联想。用王国维的话说，就是“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人人心中之一境界。古文能写真景真物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”⑥因此，他要求创造意境必须要“其言情也，必沁人心脾；其写景也，必豁人耳目。”⑦把情与景、主观与客观有机地融合、统一

在一起，这就是创造意境。那么我们怎样才能做到情与景、主观与客观的融合呢？意境的创造，要处理好“情”与“物”两者的关系，只有将情感融入描写对象之中，做到物我合一才有意境可言。概言之：意境是情与景、物与我相融合的产物。朱自清也曾说：意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的，意境的产生靠观察和想象。如贾平凹在《月迹》中描述了三幅具有诗意的画面：一是几个农家孩子，于中秋之夜镜中望月，月亮款款地悄没声地溜进来，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。“未了便全没了踪迹”因而说：“月亮是长了腿的”童心的想象力多奇妙。二是庭中望月，望月中嫦娥桂树，看甜酒杯中浮起圆圆的满月；三是到河岸寻月，宁静、恬美的画面中透露出孩子们真挚与纯洁、天真与富于幻想的情趣。“月亮是什么呢？”“月亮。是个好。”表达出了对美好事物、美好生活的热烈憧憬和向往。作者将如画之景，景中之人，纯真之情、深邃之意融为一体，创造出了诗意盎然的优美意境。再如苏轼在《记承天寺夜游》写道：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这是写月光的高度传神之笔，短短三句话，没有写一个“月”字，却无处不是皎洁的月光。作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，可谓勾魂摄魄，十分精练。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐语先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错的藻荇的清影，触类生发，把隐语又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘地加以体味时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”于是恍然大悟。只消一个“影”字，不明写月光而月光的美好意境以宛然具现。它一方面来自真切的生活体验，另一方面又出于高明的烘染技巧。“积水空明”，给人以一池春

水的静谧之感；“藻荇交横”，则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”则以竹柏倒影来烘托。两句之间，有正写、侧写之分，收点染并用之妙，从而创造出一个冰清玉洁的透明境界。

讲究文采

抒情散文常被称为“美文”，文字优美，富于文采是其外部特征。抒情散文写得辞藻华丽，是文采；朴素自然，也是文采；华丽和朴素，两者各有各的美。讲究文采，就是要运用恰当。徐迟说：“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它，不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”⑧我们写作抒情散文，要把两者统一起来。华丽的文采是需要的，但不能过分地雕章琢句，片面地追求华丽，我们更要把抒情散文写得朴素、自然，追求那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清纯美。

用词也要讲究变化，生动形象，有韵律感。句式要长句与短句相间，骈句与散句结合，或比喻，或拟人，或排比，或联想，造成抑扬顿挫，急缓有致的抒情节奏，构成和谐的旋律，写出富于意境美、语言美、音律美的动人篇章。下面我们就以吴功正的《阿里山纪行》为例。从语言的角度看，文句的长短、整散，语势的疾徐、直曲，字音的响沉、抑扬，它们错杂相间，使文章声势呈现有规律的变化，和谐流畅，而构成声音的节奏。本文的语言就做到了这一点。例如：“潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。那是静谧的世界，净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。”读这段文字，我们仿佛听到了“如蝉、如蝇、如蚊的声音”，在静谧的世界里若有若

无，引导读者进入一种“禅的世界”。这段文字流畅而节奏鲜明，对偶句、比喻句、排比句，整句与散句交错使用，形成了轻松、舒展、迂曲、迷人的节奏，富有音乐美。

不过，还应当说明一点，语言作为文学的表达工具，毕竟是外部形式的东西，采用什么样的语言最终还得根据文章内容而定。

参考书目：

①《苏辙集·上枢密韩太尉书》

②朱自清《山野掇拾》

③叶圣陶《樱花精神》

④林语堂《大荒集·论文》

⑤、⑦王国维《宋元戏曲考》

⑥王国维《人间词话》

⑧徐迟《说散文》