关于人生观价值观讲课提纲

今天在座的都是刚从学校出来的年轻人。为了便于大家参加工作后能够起好步，走了今后的路，我今天给大家讲讲人生观价值观的问题。讲三个问题:一、什么是人生观价值观？二、为什么要树立正确的人生观价值观？三、树立正确的人生观价值观途径和方法。

第一个问题，什么是人生观价值观

作为青年人来说，从学校踏入社会，正式有了一份工作,开始了真正意义上的人生旅程。在踏入社会后面对的一个首要问题，就是如何选择自己的人生目标，走好自己的人生之路。这是一个无法回避的客观现实问题，需要我们每一个人作出回答。选择了正确的人生目标，走上了正确的道路，人的一生可能会走得比较顺利一些。否则就可能要走许多弯路，吃不少苦头，甚至万劫不复。

什么是人生观价值观？

所谓人生观，就是对人生的根本看法和态度。人生活在世界上，既是一个自然人，也是一个社会人，一方面要同自然界打交道，一方面要同社会上的人发生各种联系。人们在改选自然和与人联系的各种实践中，必然要对人为什么活着，人生追求的目标是什么，怎样做人和做一个什么样的人， 1

人的一生怎样渡过，这样一些根本性问题形成自己的看法，作出自己的选择。这种对人生目的、人生意义的基本看法和态度，就是人生观。具体来说，人生观主要包括三个方面的基本内容：

一个是，人生目的。就是人活着究竟为了什么，人生应确立什么样的奋斗目标。这是人生观的核心。大千世界，古往今来，人生目的林林总总，多种多样，但就其本质来说，不外乎两大类：进步的与落后的，崇高的与渺小的。把自己融入社会、国家、集体之中，追求社会、国家、集体的事业中来实现自己人身的价值，就是崇高的进步的人生观;只为个人求名求利，只求温饱享乐，一切以个人为轴心盘算利益得失，当然就是落后的渺小的人生观。人生观是多种多样的，这与一个人的实际生活经历、思想觉悟和知识水平有关。

第二个是，人生态度。人生目的确定后，就要通过自己的实践来实现自己人生的目的。人生态度所要回答的就是人生的路怎么走的问题。换句话说，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾和问题。在一定意义上说，人生态度就是一种精神状态。人的一生总会遇到各种的困难、挫折、磨难，不可能一帆风顺。对这些问题能不正确对待和处理，完全取决于一个人的人生态度。在困难和挫折面前，丧失信心、意志消沉，这是消极颓废的人生态度；在各种矛盾面前，采取回避、与世无争、臵身事外，这就是无 2

所作为的人生态度；遇事不努力，一味怨天忧人、诅咒命运，这就是宿命论的人生态度。都是不可取的。

第三个是，人生评价。所谓人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。也就是说，用什么样的标尺来评判人生活动的价值。错误的人生观，往往从利己主义出发评价人生，把当官大小、有钱多少作为衡量人生价值的标准。正确的人生评价，应该是从个人为社会、集体作出的贡献来看人生的意义、人生的价值。这是因为，人类社会的存在和发展，取决于一定的社会物质财富和精神财富的积累，而要把这些财富不断地创造出来，就要求每个社会成员承担起责任和作出贡献。如果人人只索取哪谁来作贡献，如果没人作贡献，又到哪儿去索取？人生评价问题，是人生观的一个核心问题。实际上也是一个价值观问题。

什么是价值观？就是上面讲到的人生评价问题。用概念化的语言说，就是人们评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。通俗地说，就是评判、选择好坏得失的基本标准。人生观和价值观是一个问题的两个方面，人生观决定价值观，价值观是人生观的核心，也是驱使人的行为内动力。

价值观的形成来源于三个方面：

一是价值观是人们对社会存在的反映。从群体性说，人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生 3

活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。从个体性来说，在这种社会行为模式下，因人而异地形成个人的评价标准，以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

二是价值观念是后天形成的。家庭、学校、单位等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。

三是价值观是人们对自身利益取向的反映。人的一生自始至终都面对自身利益的评价和选择问题,价值观反映的就是这种对待自身利益的态度和取向。尽管人们的利益取向是多元的，但归结起来就是两种利益取向，即是集体主义的还是个人主义，由此形成了是集体主义的价值观还是以个人自我为中心的价值观。

人生目的、人生目的、人生评价，相互联系不可分割。 4

如何评价人生意义，怎样实现人生价值，是人生观的基础；人生为了什么，确立什么样的人生目的，是人生观的核心；选择什么样的人生道路，以什么样的态度对待处理人生道路上的各种问题，是人生观的具体体现。以上三个方面，构成人生观的整体，成为人生道路的行动指南。

二、为什么要树立正确的人生观价值观

通过对人生观价值观的分析，我们应该认识了什么是正确的人生观价值观，什么是错误的人生观价值观。人的一生必然受它的支配。它对于每一个正常人来说，不存在有没有、要不要的问题，只有自觉与盲目、正确与错误之分。

1、只有树立正确的人生观，才能选择正确的人生道路。人生观是立身做人的道理，是人们思想行动的总开关。古今中外,成就了人生伟业的政治家、军事家、科学家无不接受了正确的人生观，选择了正确的人生目标和人生态度。柳青说人生的路虽然漫长，但紧要处常常中有几步。毛主席16岁离家时就写了一首诗：孩儿立志出乡关,学不成名誓不还;埋骨何必桑梓地,人生无处不青山！

2、只有树立正确的人生观，才能确立远大的理想抱负和奋斗目标。青年人刚刚从学校踏入社会，参加工作，正是创业成才的时候。一个人要想成为社会的有用之才，成就一番事业，就应该从刚刚步入人生征途的时候开始，树立起正确的人生观，确立起远大的理想抱负，最大限度的发挥聪明 5

才智，干出一番事业，千万不可碌碌无为，否则“少壮不努力，老大徒悲伤”。

3、只有树立正确的人生观，才能始终保持积极进取乐观向上的人生态度。人生道路不可能笔直平坦，人生旅途也不可能一帆风顺。现实生活中这样那样的困难、困惑、挫折和矛盾不可避免，有了正确的人生观，就能正确处理这些问题，不会悲观失望、意志消沉、失去理智。“君子求已，小人求人，君子无德怨自修，小人有过怨他人。”

4、只有树立正确的人生观，才能自觉抵制各种错误东西的影响。大千世界，灯红酒绿，无可不有，稍不小心就会受到侵蚀，甚至陷入其中。有了正确的人生观，我们就能提高分辨是非，美丑，荣辱的能力，培养起自尊、自爱、自重的品格，在思想上筑起一道坚固的防线。

三、树立正确的人生观价值观途径和方法

1．认真学习。知识是启迪智慧、驱走蒙昧的明灯。“读书明理”就是这个道理。

2．心有楷模。心中有榜样，做人的方向和目标才会清晰明确。每个人都应选择自己立身做人的楷模，用以指导、鞭策、激励自己。

3．努力实践。在实践中确立，在实践中修正、在实践中完善、在实践中实现自己的人生观。积小步以致千里，积小流以致江海。

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4.自我修炼。心要思、心要定、心要静。耐得住寂寞，经得起磨难、抵得住诱惑。不因小失大，不因一时一事冲动自毁前程，不因一念之差遗憾终身。老夫子说过:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。孔子家书中说：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立意，不为困而改节。做人无论立品立学立志立德，最要紧的是讲究“慎独”二字。立于物欲之中，如能不欺心，先审已而后论事，心地才能纯洁正大，观事才能周详，循道而行，无往而不吉。

在实践自己的人生观中，要特别注意处理好四个关系：一是理想与实干的关系；二是眼前与长远的关系；三是个人与集体的关系；四是事业与利益的关系。

一是理想与实干的关系。人没有理想，就没有支柱，有如行尸走肉。但没有实干，就只能是空想。再好的理想，也只有通过实干苦干去实现。人最重要要具备两条：一是精神，二是能力。

二是眼前与长远的关系。立足于长远，着眼于当前。长远就是规划好自己的人生，确立好自己的人生走向，不因一时一事的得失动摇自己的奋斗目标。当前就是打好人生基础。从个人的精神、能力上说，必须立足于当前，搞好自己品德的修炼、知识的积累、经验的丰富、人际关系的建立；从个人利益上说，要“风物长宜放眼量”， 不要计较眼前的 7

一丁点小利。

三是个人与集体的关系。集体因个人存在，个人因集体而生存。个人是社会发展的现实基础和动力源泉,利益和自我需要的满足使人富于精神性和创造活力。不能否定个人利益及其个性的发展, 也要反对古代的“明天理,灭人欲”和抽象的“国家利益”;也不该把追求个人利益等同于自私自利。但集体是个人价值存在和实现的基础,并且表征人的价值的大小。衡量人生价值的尺度在于人对社会的贡献和自己的人格力量，因此正如马克思所说：“人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能达到自身的完美。”

四是事业与利益的关系。干出了一番事业，才谈得上人上的个人的发展，也才谈得上个人的人生价值。但要成就一番事业，是不可过于看重个人的利益的，有所得就会有所失。太重个人利益的人，不可能成为君子大家，如连蝇头小利也追逐的人，可能不仅一事无成，还可能掉入泥潭不能自拔。古人云：利旁有倚刀，贪人还自戕。君子之于利，合于义则行之，背于利则舍之。无止境在索取，会失去所要取的；拥有了而不知足，现有的也会失去。事能知足心常惬，人到无求品自高。

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第二篇：关于人生观与价值观的文章

人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。

正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。

用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么意义。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心，正确的价值观就成了假话空话。接受了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求自己。不要把自己的人生观、价值观放得太低。

当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比较混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节奏，又有几个人能思考什么是正确的价值观？

何为积极的人生观：

何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。

许多的人成功时很骄傲，失败时很后悔，这都是我们努力前进的绊脚石。成功就是成功，当然有自己努力的因素在内，但还有赖于天时、地利、人和等社会因素，与自然因素的配合。遭遇失败其情况亦同，往往不是以个人的力量可以决定的事。至于如何积极?首先应念念想到利人就是利己，便会积极。许多的人只管自扫门前雪，以自己的利益为最重要，其实，那是最傻的。

佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤情。蛇头说：“我好辛苦哦!吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了!”蛇尾道：“我最倒霉了。出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死甜地推着你走，你走得动吗?说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！”

我们人的身体不也一样吗?虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是所谓家庭就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的—个组织体，所以称为家庭。现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不问组织体系的团体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃；必须唇齿相依，守望相助。

如今的世界由于信息的发达，交通的便捷，全世界的人宛若生括在同一个乡村中，故被称为地球村。因此，必须要有休戚相关、唇亡齿寒、息息相通的认识。

爱因斯坦有过这样的自述：我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人

在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为

对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生

存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次

是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一

起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者

和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至

今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同

胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以

暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个

人都是有益的。

“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：‘人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。’这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。”

佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。‘无常’粗分讲，有生就有灭，变化无常；细分讲，任何事物都无一刹那的恒常，在一刹那之间起著生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即

是灭，生中包含著灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味著「常恒’。‘有漏’的‘漏’指贪嗔痴慢疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想行为都结苦果。诸法无我的‘我’，指一切事物的不依因缘的独立自性和实际存在的规定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的规定性，所以是诸法无我。‘涅槃’是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界