有关“交朋友”写作示例

阅读下面的文字，根据要求作文。

人人都需要朋友，但交什么样的朋友却成了人们经常争论的话题。孔子认为要交“贤于己者”，有人愿意和“与自己差不多的人“交朋友，也有人喜欢和”不如自己的人“交朋友”。

上面的材料引发了你怎样的思考？请写篇文章谈谈你的体验或看法。 要求：

1、自选角度，自拟标题，自定文体。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。不得套作，不得抄袭。

以贤于己者为友

吴丰强

以鸿鹄为友，你将飞往高远的蓝天；以燕雀为友，你将止步于堂前的屋檐。人之择友，不可不慎。以贤于己者为友，就是以品德能力超出自己的人为友，因为这样的朋友必将带领人开辟更广阔的天地，成就更优秀的自我。

我们都有这样的经验：想要了解一个人，只要观察他的朋友即可。因为一个人的朋友是什么样的，他也应该是什么样的。古人说“物以类聚，人以群分”，人的本能就是寻找和自己差不多的人结为朋友。所谓的朋友，只不过是自己的另一个替身而已，它满足人的自恋情结。这样交结朋友，可以消除人的孤独，但如果想以此促进自身的成长，那是缘木求鱼，因为一个人是不可能抓着自己头发提升自己的，三个臭皮匠依然是臭皮匠，不会有什么质的升华。

如果去除自恋情结，真的想向上成长，那就要见贤思齐，以贤于己者为友。品德高于己者，就像参天大树，因为高于物众而获得太阳的光辉。与这样的人为邻，为了沐浴太阳的光辉，必须努力向上生长。能力大于己者，就像鸿鹄矫翼鲲鹏展翅，与这样的人比翼，就必须奋力翱翔，才能到达高远的蓝天。

真正的朋友，都具有亦师亦友的性质，往往是以师始以友终。所谓惺惺相惜，都是从欣赏仰慕开始的。李白仰慕孟浩然的品德的馨香，咏诗而叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫仰慕李白的才力超群，多次以诗表露心迹。“世人皆欲杀，吾意独怜才。”“何时一樽酒，重与细论文。”历史上那些人类的精英，那些杰出超群者，他们的身边总是并立着一样的优秀者。钟子期与鲍叔牙，东坡与秦观，曾国藩与李鸿章，他们都是彼此仰慕，亦师亦友。

以贤于己者为友，本质就是欣赏、仰慕、学习他人的优越之处，就是见贤思齐之心。这样的交友，不是以消除孤独为目的，不是以自怜自赏为目的，更不是以攀附利用为目的。这种交友的眼光，肇始于对自己的不满足，着力于对他人长处的仰慕与学习。从这个意义上讲，所谓贤者并非固化为某个十全十美的圣贤，而是他人品德上、能力上的闪光点。所以孔子一方面讲“友贤于己者”，一方面又讲“三人行必有我师焉”。想当初孔子也是一个寻常之人，只是“友贤于己者”，只是因为“转益多师”，他才最终成为一个圣人。

一个不断成长的人，总是不断发现“贤于己者”，不断地“以贤于己者为友”，因而一辈子有许多朋友。一个止步不前的人，总是寻找和自己差不多的人，以求认同与肯定，他也可能有许多朋友。但是，以贤于己者为友的人必定成为一个优秀的人，而和自己差不多的人为友就注定是一个庸人。

第二篇：话题作文“示弱”范文

话题作文“示弱”范文

不向生活示弱

在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。

不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人?但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。

不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇到许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦·凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。

不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解、嘲笑、诽谤、谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持“日心说”而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。

生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。

让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭!

适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让 1

自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹?

人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

示弱

示弱≠弱者

面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。

有时，示弱表现了一种更为强大的精神和勇气。

示弱≠失败

鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝的宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不一味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。

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有时，示弱代表着一种人生的智慧。

示弱≠消极

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书一封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家甚感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。

人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。

示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处事事逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏，不可示弱。

人生中有很多时候，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时候都需要我们辨证地思考，因时因事做出最好的选择。

【综评】

三篇文章，一反一正一合，分别强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特点。首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据有引。要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意，缺乏时代感。第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境深远。

“示弱”是一种智慧

去澳洲考察，听到一个故事：说性烈之马，其生命一般较短，因为难以驯服，故不免遭被杀食肉的命运。相反，那些“示弱”的母马，因为较易驯服，往往能够成为赛场上夺冠之马而被精心饲养，自然，其亦得以延命。

李康《命运论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害，“示弱”有时不失为一种有效的方法。

是啊，“示弱”可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被 3

人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的“示弱”方式可以将其消极作用减少到最低限度。其实，自然界亦是一样。竹子假若在狂风面前不肯“弯腰”，最后的命运必是夭折。然而，惟其随风“低头”，故狂风过后，它依然可以昂首挺胸。 有位大学毕业生，在择业招聘书上写下了自己“不太合群”的弱点。在有些人看来，这是一种败笔。然而，意想不到的是，招聘单位反而录取了他。在招聘单位看来，这位大学毕业生实事求是说出自己的个性弱点，恰恰是其诚实守信的表现，对一个单位而言，这是一种难能可贵、必不可少的素质。“示弱”，有意暴露自己某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道。从这个意义上说，“示弱”不也是一种智慧吗？“示弱”，既然是一种智慧，那么必然注重对方式方法的选择。地位高的在地位低的面前，不妨展示自己经验有限、知识能力不足等方面的弱点；成功者则不妨多说说自己失败的记录；某些专业上有一技之长的人，最好承认自己在其他领域上的不足。至于那些因偶然机遇获得成功的人，则更应宣示自己的幸运。沈从文虽然小说写得好，在世界上都有影响，差一点得诺贝尔奖，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时一开头就会说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂喝彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等绯闻，即使是外界对他有一些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松加以化解，从未见他动辄颐指气使。正因为他低调处事、与人为善，才受到很多人的喜爱和尊敬。 强者“示弱”，无论对于自己还是对于弱者，都能双双有所收获。何以这样说？因为强者甘心“示弱”，以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也会愿意接受，如此，则强者自会成为长久的赢家，并令强者更强。而对于弱者，则能从中获得慰藉，心理上得到平衡，从而在心平气和中自觉地向强者学习，并实现有所进步，有所提高。

对于强者，“示弱”便是放低位置、降低姿态，让弱者充分感受到人格上的平等，并获得充分的人格尊重。自然，要创设这样的氛围，还要注意细节，亦就是说要注意细微处的自我言行举止。对于强者，对于成功者，事业方面已经处于有利地位，因此，在其他涉及小名小利方面的事，不妨“示弱”而有所淡漠，有所放弃。否则，既“抓大”又不肯“舍小”，到头来，必因“小”失“大”。从这个意义上说，一个真正甘心“示弱”的人，必是一个以事业为重而敢于负责的人，一个豁达大度、宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人。

（原载20xx年11月23日《浙江工人日报》“精神家园”） 4