《如何巧切议论文的分论点》教学设计
【学 情】当前中学生议论文的写作，在确定中心论点之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。搜肠刮肚，无理可讲，蹙眉咬笔，难下一言的现象极为普遍。即使勉强成篇，也大部分空洞无物，或直通通地摆论据，或贴标签式地下结论，更有甚者东拉西扯，越出中心论点之轨。
究其原因，在于学生认识的模糊，思维的混乱，理论水平的低下，析理方法的缺乏。具体而言，大致有如下几个方面的因素：第一，找不准中心论点切割成若干个分论点的切分点与切分角度；第二，不能让切分的分论点形成多维的立体效果；第三，切分出来的分论点缺乏深度。要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，必须在提高学生认识能力、理论水平的前提下，促使学生的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让学生学会在明确中心论点后找准一个切分角度（标准），明确几条方向（成多维立体），挖掘论点深度（分量）。
【目 标】
把握分论点的切入角度和切分技巧
【重 点】 如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）
【过 程】
一、导 入： （用典型论文实例：分论点对议论文的观点表
达与行文思路的重要）
二、明 确：什么是分论点及分论点的作用。
1．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
2．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样，或曰论点—论证—结论。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
而作为对论点的切分也可以从这三个角度来进行。
（一）明确角度
角度1——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。
角度2——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是
把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
角度3——怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。
（二）角度选用（选用角度 在具体运用上要注意些什么呢）
第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有交叉关系。 第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。
第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。
那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢？
不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。
什么是切分点？切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽象等。而选择标准则要根据具体论点特征来确定，要明确从哪处（角度）切出分论点更合适，然后，再考虑第三点多维效果，并注意到分论点表现出来的深度与力度。
切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）
（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系
比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。“美”是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点“她很美”，可以从“内在”与“外表”进行首次切分；她很漂亮，则只从“外形”上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在“美”就不必分析了。
那么，以此而言，如果要说“我们二中真大”，那可以如何切分这个“大”呢？如果写“二中的变化真大”呢？切分可不可以调整？
（四）举例分析，切分论点的角度。
1．以“做真正的自己 ”为中心论点，明确切分论点的角度
具体而言，可以从性质（比如：对“真”的理解）角度切分：直面现实、融入社会、完善自身、实现自我。可以单就社会（比如：条件）角度切分：自身条件（自信自强），外部条件（家庭、社会帮助，还有机遇与时代发展）
从“是什么”角度展开构思得出相关分论点：
分论点1：做真正的自己，是自信的表现。（自身）
分论点2：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）
分论点3：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）
从“怎么办”角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在） 分论点1：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。 分论点2：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。 分论点3：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做健全的我。
2．以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从“意”与“气”的拆分中进行切分）以下从“为什么”角度展开构思：
分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）
分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）
分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难时
挺身而出（意志）。
3．以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。从“怎么样”角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析） 分论点1：坚持需要韧性。
分论点2：坚持需要不坠之志。
分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。
分论点4：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。
以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。
坚持就是胜利，但如何才能坚持呢？坚持需要什么？（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）
分论点1：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）
分论点2：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，
能面对，能坚持）
分论点3：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最
最低要求的生存条件，比如水，比如氧气等）
分论点4：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓
励与帮助，比如同事的鼓励，外面的救援等）
以上表述是不是更客观真实地表现“坚持就是胜利”呢？从
多维的角度切分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。
（五）小结：
几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。
四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）
（一）并列式分解法：
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？ 分论点1：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。 分论点2：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。
分论点3：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。
分论点4：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养
方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。
注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。
（二）对照式分解法：
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。 分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
方法：从正反两个方面提炼分论点。
注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。
（三）层进式分解法：
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？ 分论点1：有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。
分论点2：有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。
分论点3：人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。
方 法：依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。
注意要点：文章各层次之间是层层深入，前后顺序有严格要求，不能随意改动。
（四）小 结：
在议论文的写作过程中，提炼分论点的方法往往是交叉、综合使用的。一篇文章可以同时采用以上归纳的几种提炼分论点的方法，这样往往能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧。
五、 练 习：
（一）练习1：
分析三篇优秀例文，找出中心论点、分论点和结论的句子，判断确立分论点的角度和技巧。
（二）练习2：
请你根据以上拟写分论点的角度和类型，以“我们应播种希望”为中心论点拟写一组分论点。（请同学到黑板上拟写一组分论点）
并列式 播种希望才能有耐心
播种希望才能坚忍
播种希望才能有自信
递进式 播种希望就要对未来充满信心
播种希望能提供奋斗的动力
播种希望需要树立远大的目标
对照式 正播种希望如何
反不播种希望如何
六、小 结：提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧
巧设分论点的角度：是什么—为什么—怎么样
巧设分论点的技巧：并列式分解法 ；对比式分解法；层进式分解法。
七、明确拟分论点的总的要求：
八、课后作业 ：
以《贫困也是一笔财富》为中心论点，拟写一组分论点。
贫困，让人早熟，穷人的孩子早当家
贫困，让人知道奋斗
分困，让人懂得善恶
贫困，让人知道感恩
贫困，是一本没有写字的作业本（有很多事需要做），但可以
让人做满各种各样的作业，
让人写上丰富多彩的文字，
让人画上绚丽多彩的图案，
让人记录生动感人的故事，
让人倾吐真挚深沉的情感。
比如《诗意地生活》可以直接借助于王国维的学问三种境界也写。做学问其实就是一种诗意的生活。
诗意地生活，
可以是陶渊明式的采菊东蓠下悠然见南山的回归田园；
可以是毛泽东式的指点江山激扬文字的冲在时代前沿；
可以是雷锋式的干一行爱一行的默默奉献；
可以是袁隆平式的痴迷科学成为饥饿者的救星。
诗意地生活，不一定是风风烈烈的，但注定是不平凡的。
附例文：
读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。） “书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。是书丰富了苏秦学识，是书让国君重新认识了他，是书给苏秦铺上了政途的台阶，是书改变了家人对他态度。一句话，读书改变他，也可以改变你、我的命运。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多有价值的知识，终于成为一个知识广博的人。就是由于他广泛涉猎那些高质量的著作，深刻理解书的精髓，与马克思进行深入的交流与探讨，才使他在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学社会主义、共产主义理论中做出巨大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
中国有句名谚叫“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。可以说终身教育对任何人都是适用的。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
诗意地生活（20xx年 湖南考生）
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。
理想,是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?
奋斗,是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!
收获,是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
第二篇：议论文如何设置分论点
议论文如何设置分论点
高考阅卷的最大特点是快。从第三天开始，每人每天的任务不少于300篇，平均每篇作文的评分时间是72秒，打一个分数要点八次鼠标，所以大多数作文的实际阅读时间应该不到一分钟，作文组的组长说，五十秒左右看一篇的速度是正常的。在这种高速阅读的情况下，阅卷老师对绝大多数作文通常都是只读一遍的，没有时间再读第二遍。所以，高考作文一定要中心明确，结构明快，语言明朗。只有这样的作文才能让阅卷老师匆匆读过一遍之后，就能立刻看出文章的优点和亮点，作者的才情和素养。需要慢读或者读第二遍的文章，都有可能被误判。
一、什么是分论点
论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。
因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
二、分论点设置的常见形式
1.并列式分论点；
2.递进式分论点；
3.对比式分论点。
（一）并列式分解
1、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。 例1：<<谈骨气>>
论点：中国人是有骨气的
分论点① ：骨气是富贵不能淫的品质。文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄 分论点② ：骨气是贫贱不能移的人格。古代一贫者宁可饿死，不受嗟来之 食
分论点③ ：骨气是威武不能屈的气节。闻一多面对国民党手枪，拍案而起 例2：《诚信》(并列式)
中心论点：做人要讲诚信。
分论点①：诚信是一种品行；
分论点②：诚信是一种责任；
分论点③：诚信是一种准则。
并列式（是什么）
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。 就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：《答案是丰富多彩的》
（1）世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
（2）人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
（3）评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的
例2：《谈意气》
? 观点：意气，生命的支撑，成功的基石
A、充满意气的人是坚韧不屈的
B、充满意气的人是勇敢的
C、充满意气的人是自信乐观的
1
20xx年湖南满分作文谈意气
3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。 例：《学会欣赏别人》
（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
4、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物（列举对象）。 例1、《珍惜拥有》：
A、珍惜拥有的亲情。
B、珍惜拥有的友情。
C、珍惜拥有的爱情
例2：《肩膀》
? （1）王选用柔弱的肩膀担负起历史的使命。
? （2）李春燕用瘦弱的肩膀担负起十里八乡的健康。
? （3）洪战辉用宽大的肩膀撑起困境中的家庭。
（二）递进式分解
设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。 例1：论点：生活应该是丰富多彩的。
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）丰富多彩的生活符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人 的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面 发展创造条件。 （怎么样）
例2：文题——《谈惜时》
我们应该珍惜时间 （中心论点）
分论点① 珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）…(是什么? )
层 进
分论点② 珍惜时间是学有所成的保证。（作用） … (为什么?)
③ 珍惜时间应落实到行动中去。（做法） … (怎么做?)
（三）、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
? 例：《适度的爱》
? （1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
? （2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身 心的健康发展。
三、分论点的表述注意的问题。
? 要求：扣得住、分得开、排得顺。
1、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。
2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。
3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。
2
四、课堂演练：
练习1:《宽容》（并列式）
论点：生活需要宽容
练习2：《谈风度》（递进式）
论点:做一个有风度的人
练习3：《如何估价自己》（对比式）
论点:要正确估计自己
练习:《宽容》（并列式）
论点：生活需要宽容
分论点：
1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明
发展的重要构件
2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。
3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。
4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结 怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。
（联系现实生活中人与人的交往来论证）
练习：《谈风度》（递进式）
? （1）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）； ? （2）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦 相处（为什么）；
? （3）有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的 风度（怎么样）。
练习：《如何估价自己》（对比式）
? ①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力， 不断前进；
? ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。
中央组织部部长李源潮在20xx年9月5日的一次讲话中指出，当干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生。其实，不仅是干部，我们每个人都需要对一些东西时常怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。
请以“常怀敬畏之心”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
审题思路
3
（1）材料的审读
这次作文采用“材料+标题”的形式。标题作文可以不用原作文材料，但原材料对作文的主题内容、对象范围及导写等都有着重要的提示，因此考生务必仔细审读。从本则材料看，我们大致可以得到以下信息：
①内容。“要常怀敬畏之心”。
②敬畏对象：“历史、百姓、人生……”；主体：“干部”、“每个人”。
③敬畏的结果：“这样才能使我们的内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧和节制”。
④意义：“从而与外界形成良性互动关系”。
（二）议论文写法示例
（1）并列式示例
常怀敬畏之心，就要始终敬畏自然。
常怀敬畏之心，还有始终尊重生命。
常怀敬畏之心,还应该对文化有一种敬畏的态度。
（2）层进式示例。
即提出问题、分析问题、解决问题：
何为常怀敬畏之心。
为何常怀敬畏之心。
如何常怀敬畏之心。
【优秀例文1】
常 怀 敬 畏 之 心
陈楚琪
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学 4
识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的 生命所在。
无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！
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