《思考，快与慢》读后感

《思考，快与慢》是诺贝尔经济学奖得主康纳曼的经典著作，主旨是在研究判断和决策制定的看法。这是他与已故的学者伙伴特维斯基的共同研究成果，可惜后者英年早逝。 在这部书里，作者专注于“思考”这一人类自发性活动当中，与其“心理学”经济学家的背景有很深厚的关系。康纳曼的父母是立陶宛犹太教人，19xx年代初移民到法国，19xx年他的母亲到特拉维夫探亲时生下他，他小时候跟家人住在巴黎，父亲是一家大化学厂的研究主管，事业做的不错。由于他成长在纳粹德国占领期间的法国，身为犹太人的童年以及常常听到父母与朋友之间的闲聊，让他从小对人的复杂性就有了概念，或许就是这种经验让他对心理学产生了兴趣。19xx年，康纳曼在耶路撒冷希伯来大学取得心理学学士学位，加入以色列国防军服役，退伍后到加州大学柏克莱分校取得心理学博士学位。1961-19xx年间在希伯来大学心理系任教期间，他遇见特维斯基(Amos Tversky)，开启了一段辉煌的学术生涯。20xx年，康纳曼与开创实验经济学的史密斯(Vernon L.Smith)教授共同获颁诺贝尔经济学奖。康纳曼的贡献在于，“通过心理实验研究证明：经济决策的过程是理性的假设不能成立，把心理学成果与经济学研究有效结合，进而解释了人

类在不确定条件下如何做判断”。虽然获得了诺贝尔经济学奖，但康纳曼却认为自己是心理学家，而不是经济学家。

《思考，快与慢》揭示了我们有两个系统在主宰着我们的思考与决策，只是自己不自觉而已。“快”的叫做系统一， 就是各种直觉的思考，它是整个自动化的心智活动，包括知觉和记忆，依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应，康纳曼说“直觉就是辨识, 不多也不少”；“慢”的叫做系统二，是要花力气去思考的，必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。通常在系统一失败后， 系统二才会上场。系统二其实就是“你”， 套句佛洛伊德的名词就是ego，而系统一是id，它在你不自觉的情况下主宰着你的选择和判断，当然这些心智活动有上限，所以人会犯错。但是若能把统计知识加进去，它就迫使你在思考时，同时考虑很多讯息，这时系统一只好退位，因为它天生就不是设计来做这种事的。在统计数据的帮忙下，逻辑的思考就使我们能做出较正确的判断，这时的你就是佛洛伊德的super ego了。本书指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。直觉是需要历经长时间训练才能培养形成的。比如，象棋、

桥牌、玩#9@k、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；麻醉师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，麻醉师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。

过去觉得说话直来直去好，现在觉得使交流更愉快的说话方式更好! 在工作中更是如此，凡事凭经验、惯例依靠“系统一”获得结论，往往是不全面不正确的，也是一种懒惰。应该充分调动“系统二”的引用、判定等逻辑思考能力，多问“是什么、为什么”进而获得“怎么办”的成果才是我们应该做的。可说起来容易，做起来很难，需要有丰富的词汇去准确清晰的描述，需要动脑子去换位思考，这需要不断的学习。传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高交流技艺，熟能生巧。

第二篇：一月思考,一月总结读后感

一月思考，一月总结

--------软件4班, 20xx30098102 ,黄堃棠

忙忙碌碌，又将接近一个月的尾声了，作为一名技术宅，除了埋头苦干于漫无边际的作业与项目之中，也不忘找一个鸟语花香的早晨，或者夕阳西下的傍晚，手捧一本好书，或坐在小道旁，或倚在小树下，细细品味，静静思考。

我不喜欢读那种人生励志的书，那些书无非是将那几个大道理重复再重复地讲，只不过是讲的形式不一样罢了。而且那种书读多了会让人感到迷茫，让人摸不着边界，因为有些问题是辨正关系的，根本就没有统一的答案，也没有所谓的正确答案，不然写书的人早就成为书中的那个成功人士，还用得着自己出版关于别人的书？

我喜欢读的多数是由青春写手著的关于对生活、人生意义等感悟的书。有些人很讨厌青春写手写的书，认为他们写的书太不实际，思想太过稚嫩，不够深刻，但也正是因为我的年纪与作者相当，也正幼稚着，也和作者经历过同样的迷惑，才能理解作者，以至达到共识，引起共鸣。

这次我读的是嘉倩著的《我只是没有能力过我不想过的生活》，书中有许多情节引起了我的深度思考，也使我对生活的意义有了许多新的认识。这次就挑选几个令我感到最深刻的章节来谈吧。

书中作者提到她外公的去世的时候，所有人都很悲痛。同时，作者也对外公去世这件事进行思考：“一个人死，顶多被最亲近的人伤心裂肺地缅怀，而陌生人则当是个新闻事件彼此告知，接着，生命就是不断向前走。”是啊，我小时候也经常会从妈妈口中得知哪位哪位亲友逝世，这大多是以一种消息的形式去告知别人，语气和眼神都没流露出过多的伤感，只是会说“这么好的一个人，为什么会这么早就去逝呢”来表示一下惋惜，接着会说“明明前几天还是活生生的一个真实的人，怎么现在就突然说没就没”这样一些话来感叹一下生命无常。但是，讽刺的是，当这样的事降临到自己的时候，当逝去的人是自己最亲的人的时候，却再也不能表示得如此从容淡定了。记得我上初中的某一年，我的一个三外公走了，那个时候我妈就不能表现得像之前那样了，尽管她还是会发出之前同样的感叹，但是情绪更激动些，感情更浓烈一些。那时我13岁，第一次参加亲人的葬礼，祠堂里全场肃静，然而突然一声哀嚎，所有亲人都接着哭得稀里哗啦的，我顿时被这种突兀的哭声，还有这场面给震撼了。当时我和作者一样认为，不就是一个人死了，每个人都会经过生老病死的啦，也是早就预料到会有这么一天来临，至于哭成这样子吗，甚至还暗暗地对自己说，哪怕是是自己爸妈离去了，我也会从容面对的。然而，随着年纪的增长，阅历的增加，我现在再也不能，也在也不敢这样认为了。没错，我们生来就决定会死去，死亡作为人生的必修课， 参透了这个道理的人应该觉得没有必要太过悲哀的，但是自己想想或许是好好的，但真正要自己感同身受的时候，却会完全不一样了。有时候，我们的最悲伤

的，不是亲人毫无警告得突然离去，而是是我们无能为力地看着亲人忍受着病痛煎熬，苟且地活着，然后看着他渐渐地枯萎，直至死去。这过程是最痛苦的，就像希望之光在慢慢地暗淡，希望之火在慢慢地熄灭，作为最亲的我们，唯一能做的就是在旁边无力地绝望地见证着这全过程。到最后，亲人如常离去，就像支柱最终倒塌，我们也就哭得不能自已了。

现在读了这本书的这章节，在从新想想，我外婆也已经80多岁了，如果有一天她突然不见了，自问我还能像先前认为地那么淡定吗？关于她对我的好，对我无微不至的关爱，还依旧历历在目。实在是舍不得啊，舍不得她会那一天离去，舍不得她渐渐老去，直到那一天她会离去，想必那一天我也会哭得撕心裂肺的。但想到时间并不会被应为是谁而停止，我们也无法阻止自己老去，那就随心而安吧，想笑的时候尽情笑，想哭的时候放声哭，就像作者说的：“人生本就是一场为了体验而进行的漫长旅途，一场没有标准答案的随堂测验，一场喜怒哀乐不断循环播放的音乐会”，人生，没有永不停止的快乐，也没有停不下来的悲伤，因为最后还有死亡，会让一切的绝望和痛苦清零。

还有一个章节就是关于未来。作者提到她本来不相信占卜的。但有一个去香港的时候，无聊去看了一下黄大仙，其过程竟如此美妙。被“指点”之后心境阔然开朗，之前想不通的死结，都一个个理顺了。然而再次来到香港找黄大仙的时候，却因为之前那位大师休假而没有解开心中的死结。神奇的是，经过几天苦苦挣扎之后，作者突然想开

了，她清楚地认识到，知道未来没有用，怎么活还是她自己一个人决定的，如果不开心，那就不开心罢了，如果做错了，那就错罢了，怕什么？年轻时谁都有犯错的自由，人痛着都有活着的感觉。

高考那年，我妈也曾带我去求签，希望能得到个好结果。当时在经过解签后，的确有一种内心突然被释放的快感，事实更像是打了一管幻想剂，感觉人生又有希望了。然后事实呢，经过几天后还不是感觉依旧，之前被大师批的东西也只不过是过眼浮云，美好的幻想始终是要被残酷的现实打败的，唯有自己的努力不变，才能改变现状。不过，万事无绝对，也许今天我考到这所学校，也就是当时所说的能考到一所好大学吧。现在回过头来想想，感觉再也不会去做求签那种事了，知道未来的东西又有什么用了，好的东西也不过是开心一时，坏的东西也不过是悲伤一刻，生活还是要继续，好的坏的都要如期而至，与其让你知道人生的预告，把快乐提前，然后满足于此而在现实中继续碌碌无为；又或者把痛苦延长，时刻担心着灾难一刻的到来，还不如闭上眼睛，好好活在当下，当快乐到来时由心欢笑，当痛苦来临时尽情哭泣，那样的生活才会有波澜壮阔，才会高潮迭起，才算是精彩的人生。

读完这一本书，我还思考了很多，但我突然觉得，读一本这样的书就够，因为这种书和励志书一样，读多了也会令人迷茫，但是每次在读的过程中所引起我对同样的问题的思考，就像对自己的拷问，使我能更清楚地了解自己。