浅析死刑在我国存在的必要性
班级 0711301学号161120327姓名 刘江
死刑，也称为极刑、处决，指行刑者基于法律所赋予的权力，结束一个犯人的生命。死刑的存在和执行对罪大恶极、严重危害他人生命财产安全的犯罪分子予以坚决镇压，严惩罪犯者、威慑和教育有犯罪企图者，保护合法居民的各项合法权益、维护社会的正常秩序、以及人类伦理道德底限等方面，拥有特殊及重要作用，其效果也非常显著。在各类私有制度社会，作为法律体系的一部分，它必然将像法庭、监狱、警察等国家机器一样，拥有长期的存在合理性。
死刑是世界上最古老的刑罚之一，早在文明开始之初便有死刑。下面说说中国古代的死刑。在古代，死刑的执行方式除了他杀的形式外，还有就是“自杀”，即所谓的赐死。古代的死刑执行方式是十分残忍和不人道的，死刑的目的不光是让罪犯死去，更重要的是要让罪犯极其痛苦地死去，以达到震慑他认的作用。古代的死刑最常见的就是斩首，俗称砍头、杀头或问斩，即将犯人的头部砍去致死。斩首的历史相当长，古代多国均有斩首的刑罚，与绞刑一类有相当长历史的刑罚一样。常用的斩首工具有：斧、剑、刀。在法国大革命时，当时的人发明了专门用来斩首的机器：断头台。在古代的中国、英国、法国等多个国家，斩首均会公开进行，民众会围观刽子手如何执行有关刑罚。此外还有凌迟，俗称“千刀万剐”，是中国酷刑之一。刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡；烹刑，或称烹杀，施刑者先将犯人的衣服脱光，并将犯人推入一个如成人般高的大锅，放在柴火上烹煮。犯人大多数都因灼伤而死，有些甚至全身烧焦；腰斩，是最残酷的死刑执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦；车裂，俗称五马分尸，是将犯人的头及四肢分别缚到五辆车上，由马引车前进以撕裂其身体；等等。
毫无疑问，古代的死刑执行方式虽然极其残忍，但是又由于古代死刑的执行是对外公开示众的，所以在震慑犯罪和缓解民愤上效果是显著的。例如明武宗时代的宦官刘瑾，传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。行刑时，燕京围观百姓争夺刘瑾的肉，下酒生吃，以泄其愤。可见死刑的存在自古以来就有一定的必要性和合理性。何况死刑从古至今一直延续下来，对震慑犯罪，稳定社会起的作用是不可忽视的。
但是随着人类社会的发展和法律的日益健全以及对人权的呼声日益高涨，至今多数国家都已废除死刑。仍然保留死刑的有中国、美国、日本、新加坡等75个国家，发达国家中只有美日两国仍然保留死刑。目前绝大多数欧洲国家(仅白俄罗斯例外)都废除了死刑。这些国家废除死刑的原因是多方面的，一方面是基于这些国家的宗教背景，根据《旧约圣经·创世纪》，人类多次犯了不可饶恕的罪行，但均获得上帝特赦，盼望人可以回心转意，因此人类不可以僭越造物的天
父主持生死的权柄，以报答神赐予人类认罪改过的机会;另一方面是基于民主制度、法制建设、人道主义的发展。
我国是至今仍保留死刑的国家，而且据不完全统计，我国每年被执行死刑的人数是最多的。刑法修正案(八)实施前，我国有68个死刑罪名。20xx年5月1日起施行刑法修正案(八)，我国的死刑罪名减少为55个，此次刑法修正案的实施取消了13个死刑罪名，具体有走私文物罪 ，走私贵重金属罪， 走私珍贵动物、珍贵动物制品罪 ，走私普通货物、物品罪 ，票据诈骗罪，金融凭证诈骗罪，信用证诈骗罪，虚开增值税专用#5@p、用于骗取出口退税、抵扣税款#5@p罪，伪造、出售伪造的增值税专用#5@p罪，盗窃罪，传授犯罪方法罪，掘古文化遗址、古墓葬罪，盗掘古人类化石、古脊椎动物化石罪。可见我国也在逐渐减少死刑罪名和死刑的执行量。特别是今年来随着越来越多的国家废除死刑，以及考虑到执行死刑的成本，对犯罪的威慑力等因素，我国对死刑是越来越放宽的。
由于近年来冤假错案的不断出现，许多案件未查清楚就草率断案，导致本来无罪的人被执行死刑，许多年后真凶现身，无罪的已冤死，案件无法还冤死之人一个清白。此类案件加深了人们对“是否应该废除死刑”的问题的思考，应该彻底废除死刑的呼声也越来越高。我认为不能仅凭这几个案例或是国际废除死刑风就妄发言论：中国应该废除死刑。
我认为，依目前我国的国情来看，不仅不能立即废除死刑，而且在很长的一段时间内中国也不能废除死刑，死刑在很长的一段时间内具有必要的存在性。现在盲目地呼吁中国废除死刑是不明智的。
韩国在19xx年12月金泳三政府时期对23名罪犯执行死刑以后，没有执行死刑，被纳入“实际上已废除死刑的国家”行列。但统计数据显示，停止执行死刑后杀人犯数量有所增加。19xx年至19xx年执行死刑的4年里，平均每年有607人因杀人罪而被起诉，但在暂停执行死刑的19xx年至20xx年10年里，平均每年有800人因杀人罪而被送上法庭，杀人犯增加了32%。“十月革命”胜利后，19xx年10月26日，苏联第二次代表大会通过法令，宣布废止死刑。但是鉴于社会形势的变化，苏联人民委员会很快又于19xx年9月5日下令恢复死刑。而仅仅在一年多以后的19xx年1月17日，苏联中央执行委员会又颁布了《关于彻底废止适用极刑(枪决)》的决议，四个月后，由于协约国的武装进攻，苏联又恢复了死刑适用，19xx年5月26日，苏联最高苏维埃主席团发布了《关于废止死刑》的法令，宣布在和平时期完全废止死刑。但是在19xx年和19xx年，其最高苏维埃主席团又恢复了对背叛祖国、间谍行为、武装匪帮、情节严重的杀人罪的死刑。从韩国和前苏联废除死刑的经验来看，盲目跟风废除死刑是不明智的，是否废除死刑应该充分考虑到本国的基本国情，否则只会招致社会的不稳定和国家法制的不健全。
我国在95还是98年修改刑法的时候，也有考虑过废除死刑，但是，经过了多方讨论，最终都决定还是保留死刑。外国人觉得没有判决死刑的必要，因为他们觉得就算是犯了严重罪行的人，也应该有最基本的权利，就是生存权，所以他们废除了死刑。人们都知道，罪犯就算进了监狱，表现的好的话可以减刑，所以不执行死刑的话，有的罪犯出狱后又会接着犯罪，甚至所犯之罪比之前的更严重，对社会的危害性更大，光靠监禁对罪犯和犯罪行为并不具有充足的威慑性。
我国是一个拥有960万平方公里和14亿人口的幅员辽阔，人口众多的国家，在这片广阔的土地上，社会经济发展不平衡、贫富分化严重、矛盾突出，重大刑事案件频发，再加上近年来分裂国家，一些极端组织频频制造恐怖袭击等。结合
这样的基本国情，死刑的存在便有其必然性，对震慑暴力犯罪，恐怖袭击以及维持社会稳定和国土完整统一具有不可替代的作用。
我国自古以来就信奉“杀人偿命，欠债还钱”的基本理念，这种理念已经深深植根于中国人的内心深处。中国尚处在发展中国家的行列，国民素质和文明程度还不够发达，再加上法律还不够健全，如果废除了死刑，对于杀人放火等的罪犯便不能执行死刑，也就是说不能以死服众，这样便会削弱国家法律的威严和公信力，也不足以震慑犯罪行为。死刑犯一般是那些罪大恶极、严重危害社会的人，他们主观恶性大，顽固不化，不易改造，如果不剥夺他们的生命，他们就有可能随时威胁着社会，在服刑期间，还可能造成交叉感染，引发更多的社会问题。对这些罪大恶极之人，必须剥夺他们的生命，才能保证社会的安全。目前，民众普遍对重大的贪污受贿者、恶性的抢劫、杀人案犯极度痛恨并不满，认为这些人不杀不足以平民愤，所以，废除死刑是不现实的。
综上所述，从很长一段时间来看，死刑在中国的存在是有其必然性和必要性的。当然，随着中国社会的不断发展和法律制度的不断健全，我们也期待死刑在中国彻底废除的一天！