论科技中的人本主义精神
我们人为地把知识分成“文科”和“理科”,在一些人的理解中,“人文是精彩的,但科学是呆板的”。这是一个很大的误解,真正的科技是有灵魂、有生命、有温度、有情怀、有人性的。可以说科技完全源于人、依靠人、为了人,人既是科技的基础,也是科技的手段,更是科技的目的,在科技的研究、应用、推广中,处处都充满了人本主义精神。
科技的主要目的是为了满足人的需求,科技必须承认、尊重、满足人性中最普遍、最真实、最迫切的需求才能得到发展。科技必须饱含着对人类苦难痛彻肺腑的怜悯之情,饱含着对人类追求美好生活的良好祝愿,才能得到壮大发展。
科技是为人服务的,这不是一句空洞的口号,也不仅仅是出于道德高尚的善良意愿,而是一个不以人的意志为转移的客观事实。以现在运用得最广泛的互联网技术为例,大家是否想过,基于20世纪的物理学和数学理论的互联网并不一定是最前沿、最高深的技术,为什么现在如此流行?是人,是人的需要。人民需要交流,需要购物,需要合作,需要随时随地自由自在地链接。与其说是互联网改变了人民的生活,不如说是人民的生活需求造就了互联网。这同时也决定了互联网技术的研究、改进、应用都必须盯着人的需求。谁能用更低的成本,更短的时间,更人性的关怀服务人民,人民就选择谁、热爱谁、支持谁。同样,如果不是怀着对人正常需求的尊重、同情、热爱,是不可能创造出伟大的科技成就的。
人性的需求不仅是科技的目的,也是科技发展的动力。人的需求是不断变化发展的,这决定了科技要不断迭代更新。随着社会经济发展,人的需求已经从基本的衣食住行方面的需求向追求愉悦、享受、自由、成就感等方面转变,这种需求也引导、推动、迫使技术变得更人性化。以手机为例,最早的手机仅仅是通信工具,手机的消费者也只关心手机的质量、价格等等,当手机作为一个大众都能消费的工具的时候,手机功能发生了变化——它逐步演化成为一种文化认同、审美情趣,甚至是精神追求的符号。这时就必须在呆板的、作为纯粹工具的手机中注入如变革、情怀、理想等人格化的因素,以满足人的这种精神需求。手机作为通信工具同时满足了身份认同的需求,这只是科技人性化、生命化的千万例子中的一个。
科技产生、发展、运用有其自身的轨道和规律,科技并不谋求对人的控制甚至消灭,这本身也是不可能做到的。科技虽然追求普遍性,但这种普遍性的目的绝不谋求对人的规训、惩罚与控制,这会扼杀人的自由,扼杀了自由就是扼杀了需求,也扼杀了科技发展的原动力,这在逻辑上是矛盾的。一些传统的人文知识分子担心,科技将会控制人、扼杀人,将人变成一个没有感情、没有情趣、没有自由的废物。一些学者对电脑控、手机控、微博控、游戏控感到忧心忡忡,对待科技和其带来的种种新的思想观念、生活方式、组织结构如临大敌,他们总是喋喋不休地告诫我们要远离手机云云。但事实是人民依然掌控着自己的生活,并且生活变得更丰富多彩自由。还有人把的“网瘾”等归咎于科技发展,并扣上一定“异化”的帽子,这十分可笑,没有网瘾会有毒瘾、赌瘾等等。很多社会问题在科技没有出现的时候就已经存在,只是现在借助科技变化了一种形式。
科技并不是人之外的异己力量,科技就是人本身,科技的出现和发展与其说是科技的需要,不如说是人的需要。对科技及需求将越来越广泛,人类对科技的依赖也必将越来越普遍,就如越来越多人学会穿衣服、上厕所一样,是人文明进
化的结果。对待科技我们需要的不是排斥,而是拥抱,不是担心,而是欣喜,不是冷漠,而是热情。
张小龙 甲午年冬月初九晚于北京苹果社区
第二篇:20xx年国考申论(副省级)真题及参考答案
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20xx年国家公务员录用考试申论(副省级)真题及参考答案
一、认真阅读“给定资料”,简要回答下面两题。(20分)
1.“给定资料4”写道:“黄河健康生命的主要表新形式就是“三善”:即“善淤、善决、善徙”,这是一个为几千年历史所反复证明的基本事实。”请结合对这句话的理解,谈谈对黄河自身规律的认识。
解析:
这是一道概括题,围绕“给定资料4”作答。
题目所说的“基本事实”,就是指黄河本身活动所遵循的客观规律,它活动的客观规律就是题目中所谓的“善淤、善决、善徙”。即黄河经常性的淤积泥沙,并经常性的发生决口甚至河流改道。这是黄河作为自然界一部分的活跃的表现。把这个问题谈清楚就完成了题目所要求的对这句话的理解。
对于黄河这个客观规律的认识和利用这个规律造福于人类自身,我国人民经历了艰苦的探索,从给定材料4本身来看,列举了现代各个历史时期的不同认识和实践,这就集中表现在几代领导人的有递进性的指示上,最新的实践就是“必须认真贯彻落实科学发展观,坚持人与自然和谐相处,全面规划,统筹兼顾,标本兼治,综合治理,加强统一管理和统一调度”,办好黄河水利,造福人民。因此,题目中所谓“谈谈对黄河自身规律的认识”,也就是说认识规律的目的是要为我所用,因此就要围绕这段文字材料加以深化和应用。 参考答案:
“善淤、善决、善徙”即黄河经常性的淤积泥沙,并经常性的发生决口甚至河流改道;这是它自身千百年来所遵循的客观规律。
黄河的规律一方面发育了华北平原,构成中国人生存的物质基础;另一方面黄河也对群众构成威胁。新中国几代领导人的指示体现了对治黄规律的认识,最新的实践就是“必须认真贯彻落实科学发展观,坚持人与自然和谐相处,全面规划,统筹兼顾,标本兼治,综合治理,加强统一管理和统一调度”,办好黄河水利造福人民。
2.“给定材料5”介绍了汉代王景治理黄河的思路和做法。请概括王景治河后黄河安澜800年的主要原因。(10分)
要求:简明扼要,条理清楚。不超过200字。
解析:
本题是单一式的概括题,和20xx年地市级概括《渤海碧海行动计划》近期目标难以实现的原因很相似,关键是要对材料五进行深入的分析和把握,组织答案要注意答案要点的全面性和完整性。
参考答案:
⑴政府重视,投入大量人力、物力和财力治理黄河;
⑵王景治理黄河的措施得当:兴修黄河大堤和汴渠,选择河身较短、地势较低的较优行河路线,建设和利用沿河大泽放淤的工程;
⑶这一时期自然环境发生变化,黄河中游地区大暴雨较少,下游分支较多,两侧又有较多湖泊洼地,使黄河下游水患减少;
⑷社会人文环境发生变化,这一时期黄土高原人口减少,植被一定程度上得到恢复,使黄河输沙量减少。
三、国家某部门拟编写一本以黄河为主题的宣传手册,作为对青少年进行爱国主义教育的材料。宣传材料由四个部分组成,依次为:“黄河之水天上来”、“黄河与中华文明”、“黄河的治理与开发”、“黄河精神万古传”。请参考“给定资料”,分别列出每个部分的内容要点。(20分)
要求:
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切合主题
全面、表述准确、有逻辑性
本题作答不超过400字。
解析:
宣传手册是由四个部分组成的,因此每一部分都要写出内容要点。而每一部分的内容要点基本上都来自材料,只需要找到答题的角度即可。
参考答案:
《黄河之水天上来》的内容要点:
介绍黄河的源头及其流经地
以壶口瀑布为例,介绍介绍黄河的自然景观
《黄河与中华文明》的内容要点
古代黄河流域中华文明的印记如宫殿、青铜器、甲骨文等
介绍黄河流域出现的历史伟人
介绍黄河流域出现的一些文化现象如:秦腔、豫剧等
《黄河的治理与开发》的内容要点
介绍历史和当代黄河的治理情况
介绍历史和当代黄河的开发情况
介绍党和国家领导人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于黄河治理和开发的思想和做法
《黄河精神万古传》的内容要点
指出黄河精神的内容——在治理和开发的过程中注意人与自然的和谐相处
号召人们维护和发扬黄河精神
四、“请参考给定资料,以弘扬黄河精神为主题,自选角度,自拟题目,写一篇文章。”要求:(1)中心论点明确,有思想高度;(2)内容充实,有说服力;(3)语言流畅,1000字左右。
解析:
一、按照击溃题干法解析,材料可以分为以下细节,具体如下:
(一)请参考给定资料——意味着要充分联系材料;
(二)以弘扬黄河精神为主题——意味着黄河精神是本作文写作主线的重要组成部分之一,也是写作的最终归属点、提升点;
(三)自选角度,自拟题目,写一篇文章。——要结合以下三点才能出来好的行文。
第一,中心论点明确,意味着在行文第一自然段一定要出论点,因此,无论如何选角度、自拟标题,一定要有明确的论点;
第二,内容充实,有说服力;——强化了分析能力,副省级以上,要特别注意要从微观切入,但是,要重视从宏观与中观之间行走;
第三,1000字左右,要重视字数控制——不要过高哦,字数有明确的限制。
二、行文写作先看材料
整体行文逻辑比以前变得更难了。从表象上看,开头材料和结尾材料非常像文化,而整体行文的材料有更侧重于人与自然。
其实,黄河文化精神本身一定要站在发展的视角来看。只谈精神是空谈,不谈人与自然也是空谈。
因此,要从统筹兼顾人与自然协调、黄河精神来写最高最尖端写法。人与自然是不变的、永恒的,也是科学发展所倡导的,黄河精神要从短期和长期的角度来看,而这也是统筹当前和长远的范畴,而文化又属于文化软实力范畴,当然,三个统筹兼顾的维度,也可以自由组合来解题
三、结构简析
统筹人与自然 弘扬黄河新精神
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第一自然段:提出论点,突出黄河文化精神的历史扩散与文化传承的重要性; 第二自然段:写当前的问题和表现
第三自然段:分析原因
第四自然段:过渡段
第五自然段:对策一:弘扬黄河精神,突出黄河文化发展的方向;
第六自然段:对策二:弘扬黄河精神,找准当下黄河精神的重要问题;
第七自然段:对策三:弘扬黄河精神,有重点,破题现在的瓶颈,人与自然是抓手; 第八自然段:结尾,提升到人与自然为抓手,创新文化精神,弘扬文化精神
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