《兰亭集序》知识点全面归纳
【文学常识】
《兰亭集序》选自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有“_________”之称，世称“_______”。
【通假字】
1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面
2、趣舍万殊 “趣”通“取”
【古今异义】
１、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。
２、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
4、引（之）以（之）为流觞曲水。
古义：把……作为。 今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。
今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。
况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事
2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒
4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使……纵展 使……奔驰
犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生，
6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目
【一词多义】
（一）临
１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
３、临不测之渊，以为固：面对。
４、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一
（1） 一起。例：若合一契
（2） 一样。例：其致一也
（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。
（4） 一边……一边……。例：一觞一咏
（三）次
1、列坐其次 旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等
4、余船以次俱进 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
（四）致
1、所以兴怀，其致一也 情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到
3、家贫，无从致书以观 得到
4、此人可就见，不可屈致也 招致
（五）修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高
2、况修短随化，终期于尽 长
3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建
6、修守战之具 整治
（六）期
1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限
4、期（jī ）年之后 周、满
5、、君与家君期日中 约定
【虚词运用】
1、所以
所以兴怀，其致一也 表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来
吾知所以距子者，吾不言 表方法
2、之
仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置
曾不知老之将至 助词 用在主谓间， 取消句子独立性
及其所之既倦 动词 往 达到
每览昔人兴感之由 助词 的
以之兴怀 代词 回指上文中的事。
暮春之初 音节助词 衬足四个音节
【特殊句式】
（一） 判断句：死生亦大矣。
（二）倒装句：
⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：
① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；
② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
③ 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感
④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵ 定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
（三）省略句：
１、省略句：
⑴ 省主语：
① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水
⑵ 省介词宾词：
引以（之）为流觞曲水
⑶ 省介词“于”：
① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室之内
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
【重点句翻译】
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
翻译：
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
翻译：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
翻译：
【用课文中的话填空】
课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____。接着记叙了到会的人物场面：___________。再接着介绍了盛会所在地的环境：_________、氛围：____________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为：____________。
第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是____________，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是____________、爱好不同、性格不同，其语句是_________，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_______。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是_______。
第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是______________。第二层交待将诗成集之目的，其语句是
【兰亭集序的情感】
第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
第二篇：王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳
王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳
【古今异义】
其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后；第二。
② 次要的地位。
斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
【句式】
古汉语句式：
a) 判断句：死生亦大矣。
b) 倒装句：欣于所遇（宾语前置）
c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（状语后置）
【词类活用】
①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。
②固知一死生为虚诞。一，数量词作动词，等同，把??看作一样。
③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把??看作相等。
④少长咸集。少长，形容词作名词，年龄大的和年龄小的人。
【一词多义】
（一）之
（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。
（2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
（3） 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
（4） 结助，定语标志。例：极视听之娱。
（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
（一）一
（1） 一起。例：若合一契
（2） 一样。例：其致一也
（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。
（4） 一边??一边??。例：一觞一咏
【通假字】
悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。
趣舍万殊 “趣”通“取”，取向。或通“趋”，趋向。
《赤壁赋》知识点整理
一、虚词
1． 而
1
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）
（2）倚歌而和之（连词，表修饰）
（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）
（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ）
（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ）
（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）
(7)自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ）
2. 之
（1）月出于东山之上（助词，的）
（2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志）
（3）哀吾生之须臾（助词，的）
（4）盖将自其变者而观之（代词，它 ）
（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）耳得之而为声（代词，它 ）
(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）
（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性
3. 于
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在 ）
（2）月出于东山之上（ 介词，从 ）
（3）徘徊于斗牛之间（ 介词，在 ）
（4）于是饮酒乐甚（ 介词，在 ）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介词，被 ）
（6）渔樵于江渚之上（介词，在）
(7)寄蜉蝣于天地（ 介词，在）
（8）托遗响于悲风（ 介词，在 ）
4. 乎
（1）浩浩乎如冯虚御风（ 形容词词尾）
（2）飘飘乎如遗世独立（ 形容词词尾 ）
（3）郁乎苍苍（ 形容词词尾 ）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（ 语气词，表示疑问）
（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问 ）
（6）相与枕藉乎舟中（ 介词，在 ）
二、实词
1. 通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘 ）
（2）山川相繆（通“缭”，环绕 ）
（3）举酒属客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）
（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒 ）
2. 古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
（2）白露横江
古义：白茫茫的水汽
(3)凌万顷之茫然
） 2
古义：浩荡渺远的样子
1. 望美人兮天一方
古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
2. 倚歌而和之
古义：循，依。
3. 一词多义
（1）东 a顺流而东（动词，向东进军）
b东望武昌（名词作状语，向东）
? 望 a七月既望（名词，农历每月十五）
b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
1. 下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
（4）如 a纵一苇之所如 （动词，往）
b如怨如慕（副词，像）
（5）歌 a扣舷而歌之 （ 动词，唱）
b歌曰 （名词 歌词）
c倚歌而和之 （名词 曲调）
（6）长 a抱明月而长终 （ 永远）
b而卒莫消长也 （增长）
4. 词类活用
（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
（2）下江陵（名词用作动词，攻占）
（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）
（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使??起舞 ）
（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使??哭泣）
（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ）
（7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）
（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以??为侣，以??为友）
（10）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色 ）
四、文言句式
1. 判断句
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2.介词结构后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下
况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
5.定语后置
凌万顷之茫然
客有吹洞箫者
3
6.谓语前置
渺渺兮予怀
7.被动句
此非孟德之困于周郎者乎？
8.宾语前置
何为其然也？
而又何羡乎？
而今安在哉？
五、重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
五、重点语句默写
1．清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《前赤壁赋》）
2．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《前赤壁赋》）
3．客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《前赤壁赋》）
4．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》）
5．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《前赤壁赋》）
6．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼《前赤壁赋》）
《游褒禅山记》知识点梳理
（一）通假字
1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用
1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。
4
3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深， 则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使??错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式
1.其孰能讥之乎？（难道??吗？）
2.何可胜道也哉！（哪里??呢！）
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是??的缘故。）
（四）省略句、判断句
1.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）
2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（六）状语后置句
1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句
5
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （八）多义词
1.乃
①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③良乃人，具告沛公（于是）
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
2.道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
④何可胜道也哉（说，讲）
⑤策之不以其道（方法）
3.盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
②不以木为之者，文理有疏密（纹）
③属予作文以记之（文章）
6
④文过饰非（掩饰）
5.然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（形容词词尾，“??的样子”
④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
6.其
(1)始舍于其址。（代词，它的，代华山）
(2)以故其后名之曰褒禅。（代词，那）
(3)距其院东五里。（代词，那个）
(4)以其乃华山之阳名之也。（代词，它）
(5)其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
(6)独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
(7)其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
(8)问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
(9)则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
(10)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
(11)然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
(12)盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
(13)则其至又加少矣。（代词，代那些）
(14)既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
(15)则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
(16)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
7
(17)以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
(18)其孰能讥之乎？（副词“其??乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道??吗？）
(19)后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
（十）异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“??的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
（十一）《游褒禅山记》字词句基础知识举要
1、名
“名”是个会意字，从口从夕。夕是傍晚，这时候，光线暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口说；事物不认识，就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思；再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃华山之阳
8
名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，成语“莫名其妙”，本文“后世之谬其传而莫能名者”，其中的“名”都是“说出、说明”的意思。
2、盖
“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。
(1)．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（盖：原来。）
(2)．盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（盖：大约。）
(3)．盖其又深，则其至又加少矣。（盖：大概。）
3、所以
“所以”是文言中一种常见的凝固格式，由助词“所”和介词“以”组成，表示两种基本的意义，依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时，“所以”表示“??的方法”之义，《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”当“因”“由”讲时多，“所以”表示“??的缘故”之义，本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“??的缘故”的意思。
4、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 这两个句子都用了判断句式“??者，??也”，但用法不同，表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词，第一句表示单纯的判断，“者”在这里标明语音上的停顿，并有引出下文的作用；第二句表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外，还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末，前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象，后一分句申述缘由，这实际上是用判断句式表因果关系。
5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
这个主谓句的结构比较复杂，可分三个大的层次：第一层，主语是“余”，谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”；第二层的动词短语是动宾结构，动词是“悔”，它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”；第三层，作宾语的主谓短语的主语是“其”，谓语是由两个“动＋宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的，这两个动词短语之间有因果关系，因为“随之”，所以“不得极夫游之乐”。
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