金庸小说的赏析
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” 谁都知道这十四个字包含了金庸的十四部作品。其中五本长篇中我的排行是《射雕》为武侠小说的经典之作，应排为第一，《笑傲》排为第二，《天龙》排为第三，《神雕》和《倚天》归入一般的行列。我的看法是：
《射雕》与其他的几本不同，它有传统小说的味道，人物有始有终，性格鲜明，表现的题材也是传统的儒家思想。第一次华山论剑，五位高手的各自性格分明，分别代表了中国人为人处事的五种态度。王重阳为全真教的教主，以抗金保宋为民为自己奋斗宗旨，他可以代表王道。洪七公独身行走江湖，行侠仗义，惩奸除恶，算是侠道。欧阳锋听到别人说他是坏人反而高兴，算是恶道。另外的一灯为隐道，黄药师为邪道。新一代中的四人郭靖是王重阳的精神化身，周伯通讲他是王重阳的知己，并将王重阳的九阴真经传给了他，是王道的继承人。杨康坏事作尽，却不后悔，他可以算西毒恶道的传人。黄蓉为洪七公的知己，性之所至，不受拘束，行善助人，洪七公最喜与她在一起，又传有洪七公的打狗棍法，继任为丐帮帮主，可算洪七公的传人。欧阳克自命风流，小才无德，自高好大，洪七公称他轻浮，人品不端，而黄药师却对他青眼有加，所以可说他是与黄药师同道。文章最后仅郭靖和黄蓉能有好结局，肯定王道与侠道，警戒世人不可作恶，也正是中国传统小说最喜爱的手法。
《射雕》中的每个人物都刻化得活龙活现。正面描写侠者行径的洪七公，曲面对比的小人黄药师，大家回忆中的忧国的王重阳，自
持身分自承恶人的西毒，自己讲述身历经过的仁心禅意的一灯大师。作者对各个人物描写的重点与手法都精心构思与计划，明显超出一般通俗小说的框架。
在金庸小说中，男子一直比女性受重视，唯有射雕中黄蓉和郭靖的比重是一样的，而黄蓉更让人喜爱。金庸其他作品的女性形像都非常单调，只善良温顺体贴而都没有主见，是男主人公的陪衬。作者让黄蓉追求男女的平等以及双方感情上的平等，金庸笔下其他的女性都是没有的。
《射雕》另一个优势是：这是金庸的第一部心血之作，作者将射雕的男女主人公的名字取为郭靖和黄蓉，让二人的名字暗扣作者自己的姓名金庸----靖蓉，这使得在选材时，作者每方面都能取最好的，无论人物的性格、情节的发展、武功的高下、开始结尾的安排等都没有顾忌。这部之后黄蓉的完美使得作者无法再塑得起一个与之同样美丽完整的女性，反而郭靖的不完美使得作者能在其他男主角上另外得到发挥，得到大家的认可。
《射雕》还有一项与其他作品不同，就是没有各大传统武林门派的出现，所谓的少林、武当、华山等各大武林门派没出现在射雕中，这是武侠小说中十分罕见的情况，或许金庸当时想在武侠中另辟一片天地。
排名第二的《笑傲江湖》的最大突破是抛弃了儒家的侠士观点，采用道家的无为观点，不抓住这点根本不同，就会觉得笑傲江湖中心思想十分混乱。
笑傲江湖以令狐冲为主角，其他所有的人都是配角，从文章一开始仪琳转述令狐冲与田伯光的争斗起，就给读者一个不同一般侠者的形像，他洒脱、不拘礼法、不拘正邪、好酒豪放、说自己心中想说的话、做自己心中想做的事。佛门注重正邪之分，道家比较注重人的所做所为。令狐冲在任我行逼他入魔教时，心中想如果任我行是诚心邀请他入教，他大概就答应了，这样逼他入教，反而是不能屈从，可以知道令狐冲心中的正邪之分并不严重，反而比较注重手段。所以我讲笑傲江湖应归入道家思维而不是佛家思维。
在情节上的安排，还有一种“祸兮福所依，福兮祸所依”的道家思想，令狐冲对人生不在乎，祸事和福事来时都静心地对待，符合自己心意的就接受，不符的就拒绝，有点“荣辱不惊”的味道。而事实上，每一件坏事跟着一件好事，好事跟着一件坏事，逐步地将令狐冲推上一代高手的境界。因为金庸的武功体系一直都是内功占最重要的地位，内功深厚则兵刃加身时肌肉也会自动反弹或者滑过，全无法使出内力的令狐冲能打败多位武林高手，已经打破了金庸的武功系统，但从各位读者大都接受了“无招胜有招”这样的说法上看，作者的这次冒险是成功的，以无胜有的道家观念也才能更为大家所接受。
对于第三的《天龙八部》，我对它十分惋惜，如仅有萧峰一位主角，则可以与射雕并列第一，但加入段誉和虚竹两人后，将这篇文章的主题思想破坏尽了，尽管段誉和虚竹二人的形像都很成功，故事的情节也更曲折，坏处仍然超过好处，只好位居第三了。
倚天屠龙记，我认为它的题材没选好，作者想写一个仁德无敌于天下的人物，尽管竭尽所能，却仍然无法让人信服。金庸敢在前人多次失败之后，再挑这个题材，虽然很敬佩他的勇气，然而张无忌的形像在大家心目中仍然是不成功的好人一个，他在大家眼中是没有决断、不敢担当的平庸之人，反不如谢逊、赵敏、周芷若三人成功。
倚天中的两位女主人公让人不敢恭维，赵敏的手下对她如此尊重，赵敏对手下简直毫无人性。可以想象，如果她得不到张无忌，多半会想尽办法毁了他。周芷若的转变也快得不可思议，自古以来，要盟不守是中国人的普遍观念，仅仅是一句誓言而且不为人知，能将一个好人变成坏人，情理上难以说得过去。
我虽不喜欢倚天，却十分喜欢其中张翠山和谢逊在盘龙岛上二人比武的情节，光明正大地以弱胜强在武侠小说中十分难写，然而这一战却让人心服口服，而且比武又那么有诗意和意境。
金庸的各部小说间虽有一定的呼应，但一般都是相隔百年以后，因为这样才不会出现作品间的互相掣肘，神雕紧接射雕之后，不可避免地会出现射雕的人物，如何处理好这些人物的行为，并不是想象中的那么容易。神雕将射雕中的各个人物的性格没能很好的发挥，反而进行大破坏。不过，也是由于射雕中的各个人物太完美了，紧接其后的神雕无法再造同样的效果，唯一的方法只能是破坏射雕的人物，才能够有所突破。
看主角二人，女主角小龙女的形像太单薄了，就一句不食人间烟火的仙子可以全部包括了，与杨过丰满的形像不成比例，让人无法有
射雕中各个人物各有特色的感觉，算算神雕中，除了一个杨过，实在是没有其他任何人值得讨论了。所以说象其它小说那样，隔了一百年多，牵制较少，就比较好发挥，神雕紧接射雕，处处受到射雕情节的为难，本身就处于极不利的地位。
第二篇：金庸小说鉴赏 论文
金庸小说中的爱情
摘要：本文浅显的描述了在金庸先生的小说中一系列呼之欲出，各具神韵的女性爱情。并从这些女性角色各异的性格特征出发，归纳和评价金庸小说中爱情故事的艺术特色和创作手法。
关键字：金庸，女性角色，爱情
引言
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说。在他的笔下诞生了许多鲜活丰满的人物，然而金庸先生笔下的世界，并非是一个只有鲜衣怒马，快意恩仇的江湖。也有另外一番小桥流水，冰雪莹然的情意。我是一个实实在在的金庸迷，出于热情，自己几乎看过了所有金庸先生的小说，在金先生的江湖中或欣然于刀光剑影，或倘然声色犬马，有报不完的恩怨，行不完的正义，可这些并非是全部的畅快，因为金先生塑造的的爱情故事，或是纯或是痴， 或是邪恶，与乖张， 又有淑懿与不羁。
Part1：人生自是有情痴，此很不关风与月
纯情类最典型的莫过小龙女，身为古墓派第三代掌门人，她在古墓这个了无人烟的地方生活了18年，若不是遇到了杨过，怕是要在这了此一生了，这位奇女子或因宗教原因，或由特殊境遇而不谙世故，思维逻辑单一呈线性。情感至纯至洁，小龙女和杨过的爱情，经历着亲情、伦理等多重考验。但她不被世俗所羁绊不计利害，敢爱敢为。对于自己倾心的男子，执着而任性，最终携手谱清逸如仙，不涉一丝邪念。淡雅超群的小龙女自幼在古墓派这个小江湖，仁与义是她永恒的信条，同样是她对待爱情的信条，在江湖上至仁至义的她用江湖的规矩守着爱情，若有更大的仁和义要去遵循，她不在乎受伤与退守。
岳灵珊，程灵素的纯情则更为专注， 乃至因爱生痴，明知对方无意于己， 亦不改初衷， 心无旁鹜， 全然失却个人主体意识与判断能力， 故结局多不臧。
金庸笔下的女主角，几乎个个月貌花容，或清秀脱俗，或妖艳娇媚。《飞狐外传》中程灵素却是例外。程灵素实在貌不出众，头发稀疏，肌肤枯黄，唯一引人注目的是她有一对墨黑如漆，精光四射的眸子，这大概是练武之後的奇迹。但这个丑女子的心灵，却美得动人。胡斐初见她时，她只是一个瘦弱的村女，正因胡斐厚道，终于让程灵素暗暗地爱上了他。她爱得坚贞，处处帮胡斐大忙，布局使师兄妹和解，又巧手治好苗人凤的眼睛，在掌门会上大显身手，舍身救了胡斐。这一路读来，谁不对这个貌不出众的女子大生赞叹与佩服！可惜胡斐受尽她的恩惠，只是对她感激不尽，却从未对她有一丝爱意。程灵素眼睁睁看著胡斐苦恋袁紫衣，心中痛苦万状，表面上还要声色不露。更难能可贵的是，她至死没有怨恨胡斐，临终前为了不让胡斐内疚，居然找了一个理由，让心上人在世上快活。这种痴情女子的心态，
岂不让人叹为观止？ 程灵素的武艺不能算第一流，但她情通药草，既是个下毒的行家，又是个治病的高手。她的名字灵素，正是从《灵枢》与《素问》两本医学经典中而来的。看她给苗人凤治眼中之毒，冷静自若，顷刻之间，妙手回春。她的智商极高，又能临危不惧，急中生智，连胡斐也不得不夸她：“这位灵姑娘的聪明才智，胜我十倍！”
程灵素也有容光焕发的一现。当胡斐说她是好人时，她一笑之下，犹如春花初绽，枯黄的脸上也显出红晕。这便是爱情使人变美的缘故。在爱情的长河中，心地善良而有思想的程灵素，只是一个旁观者。但她的感情结局，大可令世人去回味、去思索，甚至觉得就是为她自己准备的，。
程灵素是一个悲剧角色，而作为君子剑的女儿，岳灵珊的痴情遭遇则更加悲剧。她负责直接指导林平之练剑，朝夕相处。恰恰此时令狐冲在山顶面壁一年。这两件事都是岳不群安排的，岳不群当时完全了解独生女与大弟子的感情进度。岳不群早就算计好了，自己的姑娘若和林平之成亲，他就可以以父亲和师父的双重身份享有他早已垂涎的《辟邪剑谱》。如若令狐冲身价飚升，他又可以把已经与林平之订婚的女儿当作最有效的诱饵来钓令狐冲。所以岳灵珊实在是一枚可怜又可悲的棋子。这枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴着她走向毁灭。
Part2：问世间，情是何物，直教生死相许？
李莫愁则又是另外一种极端，由痴恋某人不遂， 因爱成仇， 李莫愁成了大魔头。从此，她也失去正常恋爱的机会。她爱的男人背叛了她，为了这段爱，李莫愁是付出了很大代价的。李莫愁也是憧憬了再憧憬，想象了在想象。到头来，希望多大失望就多大，最珍贵的东西失了，李莫愁为了情感背叛师门，这是江湖大忌，犯了就得遭众人唾弃，由正义被视为邪恶，为君子所不齿。当她再也不能在江湖这个世界里和普通人一样深爱之后，世人看李道姑笑话，李道姑只好教世人好瞧！乃大肆杀戮，人性渐失，堕入魔道。其实，金老也并非想将李莫愁塑造成一个不食人间烟火的魔头，其笔下多多少少也流露出对这个女子不幸的同情。这个恶毒的女人可以拿平常用作杀人武器的尘拂为襁褓中的郭襄赶蚊子，可以挤豹奶喂养她。而在绝情谷，身中情花剧毒，这个恶毒的女人大哭不已，朦胧中似乎再见陆展元，伤痛欲绝，自投焚烧着的情花丛，全身着火，但兀立不动， 致死也没弄明白，为什么郭靖黄蓉那么恩爱，为什么杨过小龙女可以生死在一起，为什么他们都比她幸福，为什么那么多痛苦要她来承受。
爱情的失败使不止李莫愁一个女性变得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的强悍独立，恰恰源于一种狭隘的人生境界。菟丝草依附大树未遂，便变成了毒藤，性情乖张，最为不可理喻的一个女子还是阿紫——天龙八部中的一朵“罂粟花”
阿紫这是一个本性已经扭曲的怪人。她心高气傲，幼时教养不好，个性古怪、行为偏激、常常毒害他人、为达到个人目的不择手段。阿紫自己说她看见萧峰一掌打死了她姐姐时，就已经爱上了萧峰。率性而不受法理约束的她毅然而然的爱着自己的姐夫，虽也数回明明白白表现自己的爱意，但注定英雄早已心许佳人，阿紫的这许多偏激恶毒，自讨苦吃，自作自受，都是伤心的一种自暴自弃。在自我毁灭的意识中去寻求虐待和受虐的快感，最终与姐夫同生死，也算了却了自己的心愿。
Part3：轻舟绰立仙人姿，玲珑心璇玑轻巧思
但金庸笔下女子中，依然是善根不泯，本性真纯的居多。她们皆身世不凡，聪敏绝伦又禀赋超人。
王语嫣便是其中一位，她秀雅绝俗，清丽可人，乃天下间绝美的女子。不通时务、毫无心机的她一厢情愿的为表哥慕容复默默付出，但怎奈何这个表哥心中只有复国大业，早已没有儿女情长，对于那个日日喊着“神仙姐姐”、高调追求自己的段誉却不曾正眼看过。待到从表哥那里得到的伤害到了极限，才发现段公子的真情真意。貌若天仙的她一声叹息便如魔咒一般深深吸住了段誉的魂，仔细回味她的爱情，她爱的既不是她的表哥，也不是痴心绝对的段公子，她爱的只是她所期望的相厮相守、不弃不离的爱情模式。这段爱情其实不在乎谁是男主角，只要这个男主角是遵守她对爱情的界定，与表哥彻底分开是一瞬间的决定，和段誉在一起也是一瞬间的决定，这一瞬间，男主角变了，但她心中的爱情没有变。
与王语嫣一样聪明绝伦的，还有另外一位不得不提的智慧与美貌并存美貌的女子——郭夫人，黄蓉。
黄蓉在远离江湖的世外桃源长大，这个桃花岛主的女儿遗传到了其父黄药师的隐士之风，没有尘世的喧嚣和复杂，没有江湖之人的委婉或中庸，爱憎分明；熟读孔孟却不尽信然，日日与桃花为伴，却也是火眼金睛，天生的灵气四射让人妒忌，后天的成熟大气是阅历与悟性的融合，小女子一名却也掀起江湖阵阵风雨。成为了“郭夫人” 以后的她身上那原有的顽皮、任性已经被这个江湖磨的所剩无几了，善辩世事，与夫镇守襄阳，多了几分内敛与稳重。即便是如此聪慧过人的女子，还是没有活出自我，自从与郭靖相遇，她的一生似乎更像是郭靖的一生，她的与生俱来的智慧成了为其爱情壁垒添砖加瓦的工具，穷智竭虑都是为他，她的人生意义是完成她心里的靖哥哥或大或小的愿望，这或许是她独特的爱的方式，爱的要付出全部。
而最后要谈的赵敏，我最爱的角色。出生高贵、文武双全、美艳风情、敢作敢为。 这个蒙族女子身上少了几分传统女性的细腻温婉，柔肠百结，反而是多了几分豪放直爽、果敢坚决。在我看来，这是一个真正个性得到解放的人物。同样是行走于这个江湖，她从来不是一个配角。身为元朝邵敏郡主之时，能独当一面，她心思机敏、奇变百出，为父为国，巾帼不让须眉，大有“女中诸葛”之势，成就了一方霸业。当她认定了自己的爱情时，她能洗尽铅华放下身段，离兄背父，公然叛国，以一个单纯的女子身份追求着属于她的爱情，也是在这个江湖，坚韧的守护着自己的真爱。她不会勇敢到说出许多女子的那句：“我可以不和他在一起，只要他幸福。” 只有一句“今生若无缘，来生我们厮守”，这是一个真正敢爱敢恨的女子，大有一股舍我其谁的霸气。
在她身上，注定了情孝难全，但她从不是一个被动者，她时刻知道什么是自己所要所求的，因此选择对于她并不是一件难事，选择过后的甜与酸、荣与辱，她都欣然收入囊中，至情至性、坦荡荡的活着。如果说张无忌是情场高手，那么赵敏就是掌门人。高手遇上掌门人，也只有认“栽”的份，最后乖乖地为她画一辈子眉毛。当她是元朝邵敏郡主的时候，她能独当一面，巾帼不让须眉；当她要定了张无忌的时候，她亦能洗尽铅华放下身段，大明大放地和其他女人争个你死我活。为了爱，没她赵敏不敢做的。
离兄背父，公然叛国，身陷囹圄，却不舍不弃。这位来自番邦的女子除了美丽和智慧之外还有一股舍我其谁死而后已的霸气，相形之下，周芷若“媚”力稍逊。倚天屠龙记》的一高潮就是赵敏在武林群雄面前公然从喜堂上成功地抢走了张无忌，气得周芷若几乎发了疯。赵敏绝不会说“我可以不和他在一起，只要他幸福”，她所爱的人的幸福，必然要有她的参与，可能即使张无忌和周芷若拜了堂入了洞房，依赵敏的个性估计也会无所顾忌地照抢不误。赵敏绝不会说“今生若无缘，来生我们厮守。”，一百年太长，她只争朝夕。民族罪人都做得，“第三者”这个字眼对赵敏而言只是小菜一碟。
总结：
爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。金庸赋与这些人物青春、美貌、聪敏和善良，但这些都只是表面的共同特征，使得她们在爱情中的表现更加突出。
武侠小说是成年人的童话，在这个亦真亦幻的世界里，对许多社会规范和现实限制忽略不计。实际生活中女性的小器、自私、虚荣、乖戾，金庸很少写到。金先生对女性形象普遍进行“仙化”，具体原因是他在女性形象身上自觉或不自觉地寄托着他对理想人性、对“人应该过什么样一种生活”的憧憬和设想。世界上没有完美的仙女，对女性形象的仙化很大程度上是源于天然的两性吸引和男性对女性的无知。其实，男性的恶德和弱点，女性一样不少。金庸先生以悲天悯人的情怀，为我们塑造了一个个活生生的爱情故事，在他的笔下，我们不难看到一个个冲破封建礼教束缚的女子在江湖中，上演着自己的爱恨情仇，抒写着她们的人生。
但这毕竟是男性对女性世界的想象和男性对女性世界的价值判断。女性真正自由的爱情，不可能不会像小说一般酣畅淋漓。爱情这条路要靠太多人去探索、去实践，又或许这也是一个只有依靠时间才能解决的问题吧。