《三傻大闹宝莱坞》欣赏
《三傻大闹宝莱坞》采用插叙的方式，以现实时空对以兰彻为代表的三个伙伴反对现行的印度教育体制进行回忆。其中涉及到亲情、友情、爱情，也有对信念的执着追求，也有在理想追寻过程中的犹豫不决，更有以兰彻为代表的一群人对以病毒为代表的教育体制的反叛。毫无疑问，这部影片的市场反馈是异常成功的，这是一部叫好又叫座的电影，人们观看这部影片时，无不被其人物的幽默、剧情的紧凑、主人公的机智和对现存教育制度的批判所吸引。即便影片时长将近三个小时，可是在观看的过程中，我们却不觉冗长拖沓，而是紧紧地随着剧情的发展一步一步前行，跟随主人公一起，有哭有笑、有怒有怨。
比起通常的宝莱坞喜剧片，《三个傻瓜》似乎更显成功，笑料层出不穷，种种片段事无巨细，但却并不考验观众的耐心。我觉得这跟情节安排的前后呼应及影片整体所维系的“严肃的搞笑”基调分不开关系。最明显的一个例子是在介绍拉杜的家庭环境时，画外音说“就像五十年代黑白电影的翻版，狭小昏暗的房间，瘫痪的父亲，咳嗽的母亲，尚未成婚的姐姐”，一边自动将画面饱和度调低，弄成黑白老电影的粗糙颗粒质感。以后只要一演到拉杜的家，电影就自动彩色转黑白。包括兰彻所臆想的“骑摩托新娘”，工整得近乎精致
兰彻有个口头语叫“一切都好”（Aal izz well），影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释了这种乐观心态的关键——不管遇到什么困难我们都要用乐观积极向上的心态去面对，这样我们离成功会更近一些。我非常佩服导演拉库马·希拉尼（Rajkumar Hirani）在这段歌舞前后的调度安排，每段超现实的舞蹈暂告一段落后镜头都切回故事进程，轻松推进情节发展；整个狂欢结束后再突如其来一个巨大的对比，让观众的情绪从轻松惬意的云端直坠沮丧遗憾的谷底，既增加了剧情本身的跌宕起伏，又给本来轻飘飘的“一切都好”加入了对比及深度，这是极度成功的。
我觉得影片最值得嘉奖的还是永不放弃，乐观的精神。不但有那些喜剧情与歌舞，还有使人奋发的励志。该片讲的是兰彻对梦想的敢于追求，敢于奋进的精神，它触及了很多非常值得深思的社会问题，包括印度的高自杀率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏。印度所面对的这些社会问题和中国颇有交集，这也是为什么我这个也曾深切体会过“千军万马过独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣。影片将近结尾还有一处令我很是意外：一直对兰彻深恶痛绝的校长“病毒”在暴雨积水中语重心长地对他说“你不可能总是对的”，体现了兰彻的成功。
一、美学极致性
普遍认为，电影美学包括四大规律，即：关联律、穿透律、权重律和全息律。其中，权重律中包括均衡原则和极致原则。而极致原则就是在影片中将表现一个人的能力的优越时要优到最高点，达到一个极致。而在《三傻大闹宝莱坞》中，“极致原则”更是运用到了无以复加的地步，影片运用这个原则将主人公兰彻塑造成了一个近乎神一样的形象。
在兰彻刚出场的时候，其他的学生正在以一种特殊的方式向高年级的学生表达他们的“敬意”。而这种表达方式难免有点失尊严的感觉，所以兰彻拒绝这个“敬意”。他机灵地躲到了房间里，面对高年级同学叫嚣的挑战，兰彻以更加机智的方式教训了他们，让他们觉得这是一个机智勇敢的人。而后，当院长以一种自认为很玄妙的方式向新生们介绍他的那支宇航笔时，兰彻又以一个很简单的发问揶
揄了院长，从而开始了他与以院长为代表的教育体制的抗争。他能人所不能，完成了乔伊留下的遗憾，使飞机成功起飞。凡此种种，直至后来的挽救莱吉的父亲，替莫娜接生等等，将兰彻塑造成了一个无所不能的人。似乎只要有他的存在，所有的苦难都会化解，即便一以贯之的印度教育体制也会为之动摇。这些，都是美学“极致”性原则的具体具像体现。
影片利用这个原则，将兰彻描绘得如同现实中的“孙悟空”，上天入地，无所不能。让我们的观众为之叫好，获得审美愉悦。因此，从创作层面讲，正是因为创作者有意无意地运用了这种“极致原则”，才使得影片在表现兰彻的无所不能时，这样的淋漓尽致，这样的令人澎湃。如果说这部影片是精彩的、好看的，那么除去其中剧情间的精彩夺目，人物的幽默，对不合理教育制度的反叛成功等等因素，美学“极致性原则”的运用，无疑是极重要的一面。《三傻大闹宝莱坞》中的兰彻已经在美学“极致原则”下成为了“神”。
二、文本现实性
如果说，“极致原则”的应用是创作者用来表现主人公的能人之处，从而使观众获得种种视觉快感，那么，该片在文本层面的现实性就是创作者用来表现影片主旨的内在核心。
片中处处都是现实存在的反映。教育制度的不合理，追求理想的艰难，拜金主义处处泛滥等等，都是现实生活中的事实。反映现实是电影的任务之一，所以，在影片中出现这些情节是很合理的。但是，有一点必须注意，就是在寄理于事的过程中，怎样平衡或权重事与理的关系。叙事是手段，说理是目的。两者相互影响是肯定的，但是不能以牺牲一方来满足另一方，这样的话要么叙事虚假，要么说理轻薄。而只有把两者的关系均衡起来，才能做到事为理而叙，理为事说。 在该片中，我们可以发现随处都是以美学“极致”为铺垫的叙事段落，这些段落除了构成整部影片，为影片的叙事性服务之外，另一方面就是以美学“极致”烘托出来的主人公对现行教育体制的不满以及其个性化人生观、价值观的树立与追求，这无疑是寄予叙事当中的说理。然而有一点，影片在强调说理的同时，并没有将叙事处理到位。很明显，影片是以兰彻的个人英雄主义的行为方式来树榜样于众人面前，以期影响众人甚至影响整个教育体制。这个目标是积极的，向上的。不过需要说明的是，创作者在达到这个目标的过程中，在对文本叙事方面的处理上存在着较多的不合理，也就是说牺牲了叙事来满足说理的任务。
首先，兰彻的理想化形象。可以说整部影片就是兰彻的个人英雄史，他心地善良，勇于追求，敢于和现行的不合理制度做抗争，而且才思敏捷、重情重义，几乎是一个十全十美的人，甚至可以说已经达到了“神”的境界，而这种人在现实生活中是根本不存在的。在现实生活中，即便再伟大再优秀的人，也是有他所不能的事，而兰彻则无所不能。这分明是创作者主观意图下理想化的产物，他代表着理想化的人生，是创作者设置的达到说理目的的一个有力手段。他的种种英雄化的形象会给其他人物和观众深深的激励，激励着人们只要勇往直前，那么定会获得成功。但是这种形象的现实文本却是不可能存在的。这样一来，我们就会发现在达到说理的途径中，存在着文本现实性上的非真实和虚构性。
其次，“一切皆好”的完美化现实。在影片中，有一句话是最引人注意的，那就是兰彻不断奉为至理名言的“一切皆好”。不管遇到什么困难，只要默念 “一切皆好”，那事情就真的会好起来。似乎“一切皆好”是通往扫除困难的捷径，是打开理想实现大门的钥匙。这在以美学“极致”性原则为创作基点，在以此为精神向导通往理想实现目的的前提下，这种“一切皆好”的理想化运用时无可厚非。但是，
如果我们联系文本现实性，那就会发现，这种“一切皆好”其实是对现实真实的一种背离，是对现实的理想化，如果以这样的现实来说明人生贵在坚持，人应该敢于追求，敢于反叛不合理的制度等等目的性的表达，似乎就显得有点头重脚轻，根基不稳。
再次，复杂现实的简单化。现实生活本是极其复杂的，充满了矛盾，也充满了联系。各种事物之间不可能孤立的存在，必定会是“牵一发而动全身”的存在状态。但是在该片中，几乎所有的困难，现实中的种种复杂关系全被简单化，似乎人与人之间、人与社会之间根本不存在内在的矛盾，即便存在也会轻而易举的破解。这些无非是创作者用来传达一种“勇于坚持、勇于追求必将获得成功”的理念，这是值得肯定的，这在观众的角度来看也是成功的，至少观众看了这段戏份，会有一种要学会坚定自我的意识。但是影片中的这些片段似乎显得过于简单化，它将现实生活中的种种困难都消除，并且单纯的简化为只要坚持必定成功。这是本片在文本现实层面上，对于真实现实的又一种背离。
电影具有教化引导的功能，这是基于现实存在基础之上，利用电影的艺术化手段对现实事件进行提取升华，然后传达创作者哲学理念的一种功能。在这个功能的实现形式中，存在着两种基本途径：一种是再现式的，另一种是表现式的。前者往往是紧贴现实，以现实的事件为依据，通过对其事件的呈现来传达某种理念，很多现实主义的电影基本都是此类作品。而后者则是利用较强的艺术手法，将现实事件予以较强的艺术化表达，是对现实事件的提取与升华，表现方式更加含蓄化，意念化。但是，无论哪种途径，都是以社会现实为依据，通过不同的手法来传情达意，即寄理于事的。其目的是发人深省。因此，一部影片在表达目的的过程中，事件运用是否合理，艺术手法是否贴切，是值得深入研究的。因为，有时候一部影片在传达意念方面很成功，不过它的故事事件与现实事件联系上的真实性相对较差的话，就难免使得影片出现一些瑕疵，令人遗憾。
因此，不管怎样，都要权衡现实存在与创作理念之间的生成关系，要始终以现实为依托，真实地、合理地传达出创作者的意图。不能为了意图的传达而牺牲故事文本层面的真实性。这样的话，恐怕理念的传达也会出现“说服无力”的窘境，那么，创作者的主观意图也就不能很好的传达出来了。
第二篇：三傻大闹宝莱坞----感想
三傻大闹宝莱坞------感悟
这是一部大学一定要看的电影，它渗透着关乎我们所有大学旅程的情感。这部电影告诉了我们太多的东西，理想与现实，得到与追求，兄弟，爱情，在肯定与否定中，在接受与承认后。看了两遍里面大学生活的情节，我们明白，兄弟是死都不会选择背叛的人，兄弟是对死都不会背叛的兄弟的万里追寻，爱情是哪怕在别人的殿堂里也会选择出走的人，那么好学生是什么。我们在学习生涯始终纠结的好学生与坏学生，在这里好学生会背一切，会复述所有你教授他的东西，结果他也自以为自大的得到了他想得到的东西，不到最后，我们不知道那个传说中的坏学生究竟到哪去了，一个乡村教师的信息，给了我们理想形成了落差，他并没出现在这里，而是出现在一个沙滩上，好学生千里迢迢的去寻找着让别人承认失败的证明，而那个坏学生却是那个好学生嘴上传说的那个将回到给他幸运的人。这是一部关于教育制度的思考的电影。改变，他们都在寻求改变，然而，太多的人能改变什么呢，都自大的活在自我的世界里，对于突兀的打击总是显示的无法接受。那个穷一点的兄弟选择不再恐惧，不再担心姐姐的嫁妆，在背叛之前选择死亡，才终于获得了朋友们的信任，他成就了自己，后来他处在植物人的时期，另外两个兄弟唤醒他的方式，充满了太多的泪水，他们的努力是为了一个未知，然而他们的努力却被看在眼里，改变了他的态度，在应聘的过程中，他说他的态度让他生存，他说，在他断掉双腿时，他才真正的站立起来，他不会选择改变，终于被录取，而被震撼了招聘的人员说，这是他招录二十五年未曾见到过的一个人，
他敢于直面自己跌缺点，他用生命获知的态度让他光荣的录取。那个选择摄影的兄弟，一直他都在尊崇着父亲，最后他却没有选择成为一名工程师，而是野生动物摄影家，他选择劝服父亲，他不会选择死亡，当他想到给予他一生的父母的微笑的照片时，他知道自己该怎样做。当父亲离开时，他不晓得结果会是什么，他不知道父亲的选择是什么，父亲为他引以为豪的工程师儿子买的电脑成为为他换为一部相机的资本，父子额头的一吻，诠释了父亲的理解与尊重，推开了是他前行的步伐，当我们看到他出版的影集时，我们也明白这个转变带来的成功。还是说说他自己吧，他的辉煌的大学时代，竟然是为了别人上的，也许没有了大学毕业证，但他不为这个，而是为兴趣成长。还记得他在开学第一天给主任的下马威吗，这成为他们恩怨的开端。没有大学毕业证，他却获得了主任的最高褒奖，那只只有不平凡的人才能获得的钢笔在主任哭泣感动臣服和赞赏的眼神中交给了他。这恩怨也在主人的大女儿在成功分娩后得到了解决。他可以继续学业，继续考试，而他的兄弟们也实现了自我。这就该是大学的样子吧。我们早早的走向实习，我们可以勉强别人说我们是垮掉的一代，但是谁也不想服输，难道不服输就以这样垮下去的状态证明吗。我们迟早都要离去，但是不知道多年以后我们是否还能如此般追寻，未得到的一点信息而开始选择改变未来去寻找。见面时的一顿兄弟间的招呼，让我们看到那一份纠结的情感。如此戏剧性的大学生活，在我们即将离开时看一看也觉得欣慰。