采风写生体会

年级，班别：2012级艺设二班

姓名：周鹏

学号：20121404426

10月8号早上7点，我们收拾好行李；集中出发了，坐大巴抵达广州火车总站，11点半左右再坐火车前往我们要去采风的第一个目的地陕西西安，听老师说中途大约要坐28个小时。。。

经过一天火车上的煎熬。终于在10月9号下午2点多时，我们下了火车，到了古都西安。感觉西安给我的第一印象就是古老，没错，眼前的西安古城墙，钟楼等，让我感觉回到了古代。听导游介绍了一番大概了解了这城墙的作用，简单的说就是护城抗敌用的。

坐在大巴，导游在车上给我们讲了很多西安的历史，西安的美食文化等。很快我们就到了所住的酒店，经过一番打理洗漱后，我迫不得已的想品尝西安的美食了，要知道，在火车上吃了一天的泡面后，我恨不得想吃碗米饭了。跟随同学们去了导游介绍的回民街去找吃的，找了半天也没有米饭，当地以面食为主，少有米饭。唯有当地有名的羊肉泡馍、肉夹馍等。我尝了后才觉得比不上广东的云吞好吃。可能是我不习惯当地的面食吧。然后我们又逛了下，了解了很多当地的特色小吃，火西小柿子，西安十大怪，酸梅汤等等。

10月10号，我们早上集体坐大巴去参观临潼兵马俑，路途经过好多地方，看到了骊山，听导游介绍了捉蒋亭，蓝田玉及特色大番石榴与火西小柿子等。在兵马俑博物馆看到了举世闻名的秦始皇军队兵马俑1至4号坑，了解了兵马俑的历史和发觉过程。下午，又来到了西安历史博物馆参观，观看了各个朝代的古文物等，进一步加深了对西安的印象。晚上，我们还参见了大雁塔，观看了亚洲最大的音乐节奏喷泉。

10月11号是自由活动时间，我们相约各自出去玩了。。。

10月12号，我们由陕西西安抵达了陕北绥德县郭家沟写生基地，在这里写生8天，期间，我们夜里住着窑洞，白天吃的是当地的面食，这里周围全是黄土高坡，满山枣树，玉米，高梁，土豆，还有苹果树等。

10月20号，我们坐大巴离开了郭家沟，抵达山西的李家山，期

间路途经过绥德、义合、乌堡过了黄河，军渡，到了山西柳林县，最后到了临县的李家山。在这里写生了3天，期间，我们每天要爬半小时山才到达李家山村画画。夜里没水洗澡，因为这里水土流失严重，条件非常艰苦，但我们并没有屈服。在这写生的第二天学院的领导来看望我们了，并且鼓励了我们，还给我们带来了慰问食品。。。

10月24号我们由李家山出发到了碛口古镇，在这里写生了3天。期间，我们参观了西湾古村，钟鼓楼，还有碛口古镇。这里的古镇保存的非常完整，走在大街上可以感觉回到古代一般。

10月27号，我们由碛口古镇抵达最后一个目的地山西平遥古镇，我们要在这呆最后3天，不用画画，以拍照采风为主。路途参观了王家大院和双林寺，了解了大院的历史和建筑风格以及双林寺的陶瓷彩雕等。在平遥古城的第二天，我们逛了古城的北街，南街，西街还有城外等地。这里最热闹的是南街，各种特色食品，服饰，古玩等，还吃了当地有名的小吃平遥牛肉，小笼包及豆腐脑，喝了当地的名酒竹叶青酒。。。

10月30号晚上24点，我们终于踏上了回广州的火车坐了将近30个小时，以至到了11月1号早上10点多才到达广州。完成了这次采风的任务。

总结：

通过这次写生采风给我的人生里留下了一段美好的回忆。我增长了见识；阅历；开阔了视野；学到了一种新的绘画技法；增进了与班里同学们的友谊并学到了一些在学院里学不到的知识。收集到了非常多的设计元素，摆脱掉了以往在学校晚睡的坏习惯；养成了早睡的好习惯。激发了我对以后学习生涯的热情与梦想的追求，思考了对未来人生的设想和走向。我想，这就是我这次采风所收获的果实。

最后我想说的是采风虽然在我的大学生活里结束了，但这不是终点，而只是一个起点。。。

第二篇：采风写生报告

江汉大学现代艺术学院

采风写生课题研究报告（工业产品造型设计） 班级：2010级工造2班

姓名：程晶晶

学号：201018302216

指导老师：张悦

一课题研究方向：徽州建筑

二资料收集方式:1书籍资料收集

2网络资料收集

3实地考察和照片资料收集 4影像资料收集等；

三：课题研究报告正文：

徽州建筑

为了进一步了解徽派建筑，十月十七日我们踏上前往江西婺源和安徽宏村的写生之旅对其进行了为期两周的实地考察，现将考察结果报告如下：

这次考察给我印象最深的是当地的民居，在大山绿色的背景下一片片错落有致的房屋配合着小桥流水，一望无际的麦田，美丽的瀑

布使其充满了诗情画意体现了建筑与水与山与人的和谐统一。

婺源县位于江西省东北部。徽州文化的发祥地之一。婺源东西分别与衢州、景德镇毗邻，南隔铜都上饶德兴市与江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。

宏村宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黄山市黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙

。

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓

石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，木雕代表作品有木门上的雕花“梅兰竹菊”

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，

质朴高雅，浑厚潇洒。当时我们去参观了当地首富的家，其家中有一块石雕非常美丽，其历史已有几百年了，名为“喜上眉梢”是用一整块石头镂空而成，全国也只有三块

。

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色

泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要.

徽派建筑的缺点：随着生活水平的提高，徽派建筑中的缺点也逐渐暴露出来，其主要表现为：一“四水归堂”“肥水不外流”的天井带来的潮湿，漏雨；而是高大的马头墙当光；三是庭院几乎不开窗卧室幽暗。

徽派建筑给我的启示：一定要强调人与自然的环境协调，充分发挥“林中之城”和“山水城市”。在传承和借鉴当地的元素从而运用到产品设计中我们可以通过现代的手法诠释，通过现代材料，现代技术和现代设计手法，挖掘提炼建筑文化及建筑符号的逻辑剖析割裂整合到产品中。

以上便是我经过实际调查及查阅资料所做的关徽州建筑调查报告。