励志名人名言

1、不要等待机会，而要创造机会。

2、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

3、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

4、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

5、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

6、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

7、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

8、辛苦一年，收益一生。

9、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

10、理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。

11、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

12、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

13、学习会使你永远立于不败之地。

14、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

15、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

16、冬天已经到来，春天还会远吗？--雪莱

17、无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。--培根

18、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。--左拉

19、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。--歌德

20、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。--歌德

21、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生 明理的名言警句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言

2、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言

3、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。－－鲁迅名言

4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

5、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

6、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

7、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

节俭的名言警句

1、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子》

2忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。――《新五代史》

3会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 。

4、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

5、奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

尊重的名言警句

1、不尊重别人的人,别人也不会尊重他.

2、己所不欲,勿施于人.

3、别抱怨别人不尊重你,要先问问自己是否尊重别人.

4、在人之上时，要把别人当人；在人之下时，要把自己当人。

5、要学会尊重他人,他人才会尊重你,一切从我做起.

6、不尊重别人的人,别人也不会尊重他. [德国]席勒

自律的名言警句

1、自律是高尚人格的体现

2、自律是健康人格的要素。

3、淡泊以明志，宁静以致远。

4、不以善小而不为，不以恶小而为之

5、以事为鉴明心智，以人为鉴正言行

6、廉应自律，勤当自勉。

交友的名言警句

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、进朱者赤 近墨者黑。

3、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋

4、以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

5、近朱者赤，近墨者黑。

竞争的名言警句

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5、 江山代有才人出，各领风骚数百年。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——唐·王翰《凉州词》 竞争有利于人的成长。 竞争是社会发展的动力。 物竞天择，适者生存。——达尔文

责任的名言警句

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6、 高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】 责任感与机遇成正比。 威尔逊 顾炎武“天下兴亡,匹夫有责。” 顾炎武 歌德责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。歌德

第二篇：经典名句品鉴

经典名句品鉴

1、 君子喻于义，小人喻于利。

【品鉴】君子追求义，小人追求利，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，就是“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”

2、 君子矜而不争，群而不党。

【品鉴】人际交往中应遵循适中交往原则。孔子提出 的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不权不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。

3、 恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

【品鉴】庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到人众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使

唤人。

要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人要谦恭有礼，举止得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性平等天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。

宽宏大量会使你的精神达到新的境界。

1、 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【品鉴】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，像对待别人的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

2、 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

【品鉴】老百姓是最懂得感情的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”推而言之，我们只有设身处地地为别人考虑，别人才会为我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐与民同忧到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的确注入了强烈的使命感和自我牺牲感，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

3、 天时不如地利，地利不如人和。

【品鉴】中国人讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不吱声……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，做不到人心的永远团结。

1、 不为而成，不求而得，夫是之谓天职。

【品鉴】用心观察天地的运行、万物的生长，包括社会的发展，就会发现很多地方都是“不为而成，不求而得”。比如说我们人的成长过程，尽管有父母的呵护、关照，但是从幼儿到大人的成长过程还必须依靠他自身生命及精神慢慢地发育成长才能完成。正所谓“好雨知时节，当春乃发生”，人如果过多的干预反而会打乱自然的脉搏。这是荀子又说“夫是之谓天职”，这是老天的职责，是大自然的职能。道家的“无为而无不为”，也说明了必须遵循自然规律，顺应自然规律，不能强求，不能打乱。

2、 人之情为欲多而不欲寡。

【品鉴】人的欲望是无止境的，一旦基本生理需求得以满足，便会有更高的追求，人之欲望穷年累世而不知足，使人无欲、寡欲的做法有悖常理。因此荀子并不认同孟子的寡欲之治，寡欲、无欲之治，收效甚微。但荀子并非鼓励人们纵欲，除上文所讲礼制，他还从人的另一自然属性-——人的思维方面进行论述如何实现

适度之“欲”。

3、 善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

【品鉴】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

1、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【品鉴】有智慧的人治理天下的做法是：让人们的内心虚无恬淡，而满足他们的饮食；减弱他们的意志，而提高他们的筋骨强度；使百姓保持较少的谋虑与欲望，使那些足智多谋的人不敢有所作为。真心实意地去行事，而不用华丽的表面文章去迷惑百姓，这样就没有治理不好的道理。这种无为而治的思想是道家的主要政治思想，在今天看来是落后的，但在一定的历史时期曾经产生过重要的作用。

2、对人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

【品鉴】圣人没有自己永恒不变的思想，而是把百姓的思想作为自己的思想。善良的人，我以善意对待他；不善良的人，我也以

善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他；不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。老子在这里告诉我们要多为他人着想，要以真诚之心待人，这样可以感化他人。

2、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 【品鉴】最高境界的成就，看起来似乎有很多缺陷，但其实在悄悄地发挥功用，没有长远弊病。最高境界的盈满，看起来似乎空无一物，但其实在默默地发挥作用，永远无穷无尽。 最高境界的正直，看起来似乎屈从邪恶；最高境界的灵巧，看起来似乎笨手笨脚；最高境界的辩驳，看起来似乎理屈穷最高境界的赢利，看起来似乎亏了本。沉静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。

1、 大知闲闲，小和间间。大言炎炎，小言詹詹。 【品鉴】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，喋喋不休，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。

2、 以火救火，以水救水，名之曰益多。、

【品鉴】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加过错。借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语

“以火救火”、“以水救水”源出于此。