艺术设计系
校外实践考察总结
示范文
中国是历史悠久的多民族国家，各地区、各民族因为历史、文化、生活、风俗及自然环境的差异性，其建筑、民俗、手工艺等艺术风格表现的各具特色、多姿多彩，这是中华民族丰厚的历史文化遗产，更是专业设计的创作源泉。
设计是生活方式的有机载体，折射出不同的时代精神，蕴含着深厚的民族文化内涵。中国的文化创意产业不断发展壮大，中国的设计水平应当不断得到提升。深刻了解民族历史文化与现代文化的精髓，进而创造出更多更优秀的具有中华民族特色的现代设计作品，正是本次专业考察的目的。
在本次考察活动中要求以班级为单位赴国内重要的经济发达地区和历史文化名城进行考察。通过观察、访问、摄影、收集、体验等多种形式，理解现代与传统特色文化之间的关系，学习现代经济发达地区和民间传统艺术设计的造型观念与造型方法。
实习的主要内容：
考察路线：昆明—大理—香格里拉—丽江
此次考察让我们进一步接触和了解中国多个少数民族文化及历史，设计源于生活，生活中的所见所闻是艺术设计创作的重要灵感和素材，此次云南之行，启发同学们学会如何巧妙地在我们的设计中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在这个冰冷的机器时代，手工艺产品开始变得有其独特吸引力。出入云南，我最先被震惊到的的确是这里的手工艺产品，这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器设备的生产虽然快捷、便利、富有效率，但是生产出来的产品确实缺乏人情味。手工，也许不似那般工整高效，却有着比机器更浓郁的人文情怀。
2.色彩
繁复的刺绣和针织，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与智慧，花色各异，色彩浓艳，有着浓郁的民族气息。它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在这里，我深刻体会到了色彩对于设计，是那么的不可或缺，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果，民族的便是世界的。色彩，让生活更美妙！
3.建筑
高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房，其布局则采取“三房一照壁”、“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，花草芳香四溢，环境优美舒适。当地人家十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。富于独特风格的门楼，一般都是斗拱重叠，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，其造型优美，结构严谨。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民较高的建筑艺术水平。
4.文化
其实最终支撑和发展我们设计的是什么？毫无疑问，是植根于人类内心的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么事物，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
5.品牌
在云南，大家发现不同的地方或店铺同样的东西价格不一样。其实换一个角度思考，表面形态的相同并不代表价值的相同，当然它们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌附加值，一件没有，那么作为消费者买到更贵的那个并不代表选择错误，在商业时代，这是消费的自主选择。设计中的品牌效应带来了产品的附加值，好的品牌形象就是无形的营销广告。
第二篇：云南团山村考察报告
广西工学院鹿山学院
云南专业采风考察 报告
专业
班级
姓名
时间
云南楼兰古城——建水团山村
之团山民居建筑
考察地点：云南建水团山村
考察时间：20xx年9月5日
内容摘要：考察云南建水古建筑群的建筑风格，了解当地建筑设计的精妙之处，
了解房屋的布局、装饰、大门、屋顶等各类相关知识，以及感受整个村子的宁静与安谧。
关键词：建水 团山村 民居建筑 设计
学校以考察的方式组织我们去云南进行专业采风，让我们用耳朵和眼睛了解到了一个具有自己特色的立体云南，让这一个富饶繁荣、人杰地灵的云南永远深刻的印记在我们的心中，美是自然的美，由内而外的散发出其淳朴和宁静的气息。然而，我们专业采风需要了解的还是其设计的风格与艺术，获取更多的题材，为以后的专业学习做一定的准备。
本次采风让我印象最深的是建水县城城西十三公里外的团山村， 在这个宁静的小村子里隐藏着一个颇具规模、历经600年风雨仍保存完好的汉族民居，而最具代表的是张家花园。团山以“完整保存19世纪风貌特色的原生态村落”和拥有“云南最精美的古民居群”的深厚底蕴，通过世界纪念性建筑基金会专家组的严格评审,于20xx年正式入选20xx年世界纪念性建筑遗产保护名录。
中午时分，我们一行来到了团山村，购买了门票开始进村，据当
团山村大门
地张氏后人解说，早年团山村并不存在，直到明洪武年间，江西鄱阳县一位名叫张福的商人，把生意做到了临安（建水），看中了县城外土地肥沃、风俗醇美的张宝石寨，于是在此安家，繁衍子孙，方成为巨族。在导游的带领下，我们走进了村里居民的家，看到团山民居的布局和装饰与江南民居有相似之处，总的来说所有建筑一律坐西朝东，屋面为青瓦，白灰粉饰外墙，青砖作墙裙，每座房屋都以天井为核心，大门多在主体建筑一侧，通过形状不一的过道，到达主体院落，有一进院、二进院、三进院，平面布局包揽了云南传统民居中"四合五天井"①、"三坊一照壁"②、"跑马转角楼"等主要形式。团山民居房屋的装饰给人的感觉就是繁琐而不凌乱，房子的装饰几乎全都是用木雕，上面雕刻着各种各样的图案，有佛家、道家等神话中的各种人物与情景，可谓栩栩如生。木雕中的人物形象、动物姿态、植物纹样、几何图形，都根据各种形体采取不同的雕凿方法，穿漏与浮雕相结合，面面俱到，技艺之高超，令人叹为观止。最具代表性的是张家花园，我们随从导游来到了张家花园的大门，据介绍，所有进入里面的人都不能踩踏门槛，
张家花园大门
还有门前两边各有一个小石凳，当时导游就拿这个问题来文我们：小石凳的作用？在场的人都答不上个所以然来。后面导游告诉我们，这两个小石凳是给讨饭的人坐的，当有人来到家门口讨饭的时候，主人家要送饭出去，让讨饭人坐着吃饭休息。听后我们都恍然大悟了，这从设计的角度来讲，体现了一种人性化的设计理念，崇尚人性，以人为本的观点在此得以体现出来。
既然说到张家花园，不得不提一下院内的风景了，从大门进去，会看到一个池塘，池塘的四边都是房子，每座房子都有两层，房子正门都对着池塘，景色非常优美。一个人走在池塘边上，静静的，能很清楚的听到自
己的脚步声，甚至还能听到昆虫飞动的声音。如此设计的花园，置身其中，让人心平气和，异常怡人。还有花园中的雕刻，无论是木雕还是石雕、砖雕，都非常细致灵巧，每笔毎画都体现出出自能工巧匠之手，堪为绝活啊！
除木雕、砖雕、石雕外，彩绘书画也是装饰建筑的重要组成部分，诗词楹
联遍布庭院板壁，显示了主人家书香世第的文化气息。这些诗词楹联大多是劝善说教之文："大启万年新世界，恪遵百忍旧家声"，"内言不出外言不入，周旋中规折旋中矩"，字里行间，蕴藏着一种从容的人生态度。张家以“百忍家风”为祖训，教育子孙后代要以“忍“字来要求自己，要有良好的道德品格，把张家的传统保持下去。
另外，说到团山村，不得不说一下团山民居的屋顶。团山民居的屋顶以悬山式的居多，据介绍，悬山建筑的屋面有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或山面屋架之外的建筑，称为悬山（亦称挑山）式建筑。悬山建筑稍间的檩木不
是包砌在山墙之内，而是挑出山墙之外，挑出的部分称为“出梢”，这是它区别于硬山③的主要之点。这样的屋顶成“人”字形，中间高而两边低，这与云南的气候有着很大的联系，云南因为地处低纬度高原，地理位置特殊，地形地貌复杂，所以气候也很复杂。主要受南孟加拉高压气流影响形成的高原季风气候，全省大部分地区冬暖夏凉，四季如春的气候特征，降水充沛，干湿分明，分布不均。全省大部分地区年降水量在1100毫米，但由于冬夏两季受不同大气环流的控制和影响，降水量在季节上和地域上的分配是极不均匀的。但总的来说，云南的降水量还是相对较大的。正因为其降水丰富，所以为了便于排水，保护民居，设计了中间高两边低的屋顶，让雨水顺着屋顶流走，进而避免了在屋顶上积水的现象，起到了保护房子的作用，这也是设计的一大先见之明。
云南之旅的已经结束，这个彩云之南给我们留下了太多的回忆，这些会好的东西将永远留在我们心中，此行，让我们大开了眼界，增长了很多知识，了解了很多异地的民族风情，更重要的是学到了很多与专业相关的知识，对于古代劳动人民的智慧表示无比的崇拜。团山村之行后让我对中国古代建筑的兴趣更加浓厚，在以后的生活中争取更加进一步的了解建水团山村以至我国的古代建筑。
注释：
① 四合五天井：为丽江纳西族民居中另一种常见的型式。与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井；四坊多
为三间二层(厢房、下房也有一层的)，但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南，在四个漏角小天井中必确一个用于大门入口，设门楼，亦多朝东、南。
② 三坊一照壁：三坊每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。通常，一边的漏角屋楼上楼下作卧室或书房，也有作杂物储藏室的；另一漏角屋常作厨房，高为二层但不设楼层，以便排烟。漏角屋的入口一般在厢房厦子的端墙上，设门控制。
③ 硬山建筑：屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑