作文素材：十句名言总结了中国历史
一：“帝王将相宁有种乎？”——陈胜。（语见《史记》。）
这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。
在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。
二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。
虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。 这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。
排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。
三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民。
这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。
中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。
四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮。
这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。
五：“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。”——秦桧？
这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国知识分子最卑鄙行为的能源。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。不过，这句话是不是秦桧说的却有待考证。
第四第五这二句话，都是中国的知识分子的名言，分别从两个终端描述了古代读书人思想追求。诸葛亮和秦桧都是历史上著名的首相，前者以贤著称，后者以卖国出名。他们二人所走过的路，其实也是中国历代的知识分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”
六：“精忠报国。”——岳飞。
其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。
七：“匈奴未灭，何以家为？”——霍去病。
这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众熟知。
八：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”——曹操。（语见《三国演义》。） 这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。
九：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”——文天祥。
和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同；文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动；“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。
十：“莫须有。”——秦桧。
这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。
有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。
讲了这十句话的人中间，有二个皇帝（刘备、李世民），四个王（陈胜、曹操、刘备、李世民）、四个宰相（曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥），四个将军（霍去病、岳飞、关羽、张飞），二个状元（秦桧、文天祥），一个农民（陈胜）——其中一部分人的身份有重复。总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，（异族入侵），成者为王。
不要看中国历史洋洋洒洒，长达五千年；据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。
第二篇：十句名言总结了中国历史
十句名言总结了中国历史
一：“帝王将相宁有种乎?”——陈胜。(语见《史记》。)
这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的******，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。 在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎?”体现了一
个生活在低层的农民的悲愤。
二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。
虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。
这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横
向关系的纽带。
排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。
三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民。
这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”;而中国历史之所以
动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。
中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。
四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮。
这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的
自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。
五：“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。”——秦桧?
这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国知识分子最卑鄙行为的能源。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。不过，这句话是不是秦桧说的却有待考证。 第四第五这二句话，都是中国的知识分子的名言，分别从两个终端描述了古代读书人思想追求。诸葛亮和秦桧都是历史上著名的首相，前者以贤著称，后者以卖国出名。他们二人所走过的路，其实也是中国历代的知识分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自
以为“纵做鬼，也幸福。”
六：“精忠报国。”——岳飞。
其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去
更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。
七：“匈奴未灭，何以家为?”——霍去病。
这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”
为大众熟知。
八：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”——曹操。(语见《三国演义》。)
这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就
因此而成为中国上自私自利者的教主。
九：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”——文天祥。
和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动;“人生自古谁无死，流取丹心照汗
青”则是对历史的正动。
十：“莫须有。”——秦桧。
这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须
有”。这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，
秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。
有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。
讲了这十句话的人中间，有二个皇帝(刘备、李世民)，四个王(陈胜、曹操、刘备、李世民)、四个宰相(曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥)，四个将军(霍去病、岳飞、关羽、张飞)，二个状元(秦桧、文天祥)，一个农民(陈胜)——其中一部分人的身份有重复。总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，(异族
入侵)，成者为王。
不要看中国历史洋洋洒洒，长达五千年;据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚
变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。
第三篇：与历史有关的名言警句
历史资料 第 1 页 2013-4-22
与历史有关的名言警句
? 欲灭其国，必去其史！
? 以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
? 灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之
教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍
? 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫
? 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚
? 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得
? 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特
? 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯
? 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此
它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫
? 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁
? 史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾巩《南齐书序》
? 史乃"述往以为来者师也,经世之大略" --- 王夫之
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? 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 爱因斯坦 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 合理安排时间，就等于节约时间。 培根 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。 法朗士 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 达尔文 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。 巴斯德 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 培根 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。 笛卡尔 知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。 高士其 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 马克思 我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验
的结果。 爱迪生
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? 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 学习 永远不晚。 高尔基 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 波尔克 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起 的作用要大得多。 伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则 无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 爱默生 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 赵博生 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 吴玉章 天时不如地利，地利不如人和。 孟轲 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 牛顿 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ 裴多菲 为祖国而死，那是最美的命运啊！ 大仲马 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 爱因斯坦 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 合理安排时间，就等于节约时间。 培根 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生
● 好奇心造就科学家和诗人。
● 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是
对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
● 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
历史资料 第 3 页 2013-4-22 ● 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿
● 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元 ● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
● 君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
● 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，
什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
● 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能
做到的事。 —— 卡耐基
● 原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
● 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹 ● 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
● 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
● 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟 ● 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的
事。 —— 爱默生
● 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
● 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
● 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
● 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
● 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我
能爱哪一个人？ —— 裴多菲
● 自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
● 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —
— 池田大作
● 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
● 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
● 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
● 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可
掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
● 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁
迅
● 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
● 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴
者也。 —— 蒲松龄
● 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 ● 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
● 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
● 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，
结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德
● 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞
涅卡
历史资料 第 4 页 2013-4-22 ● 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能—— 歌德 ● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
● 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
● 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
● 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基 ● 人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
● 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 ● 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬 ● 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 ● 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德 ● 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
● 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，
也应该受得起。 —— 刘少奇
● 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 ● 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
● 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得
人生的意义。 —— 杨朔
● 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一
次。 —— 保 罗
● 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
● 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
● 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
● 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量—— 蒙田 ● 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉
克利特
● 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊
的孤独里。 —— 海德格尔
● 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —
— 巴尔扎克
● 对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
● 人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺 ● 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
● 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 刘向 ● 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保
证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
● 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基
● 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
可镂。 —— 荀况
● 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅 茵 ● 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —
— 罗曼·罗兰
历史资料 第 5 页 2013-4-22 ● 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
● 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李
四光
● 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林 ● 呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
● 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —
— 宣永光
● 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的
是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
● 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
● 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 ● 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
● 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，
不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
● 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
● 不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
● 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
● 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉
鸿昌
● 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁
采
● 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
● 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥
拉斯
● 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是
并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
● 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
● 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事
情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
● 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
● 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
—— 苏格拉底
● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
● 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪 ● 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
● 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
● 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
● 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
● 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
● 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
● 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗 ● 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
● 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
● 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一
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生皆默默无名。 —— 富 勒
● 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向
无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》
)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁
)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子
)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼
)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
【名人名言】 培根
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。