“大多数人的不幸并非因为软弱，而由于他们过于强大——过于强大，以至于不能注意到上帝。” “承认虚弱和有限，向一种遥远的美德表示敬意和投诚。有了这，你就有了上帝。”

“创造一种创造自己的存在，酝酿一种酝酿自己的力量，人多么神奇。”

从什么时候起这个世界这里的人都被一种虚伪的所谓理性主义所占领了。我们怀着侥幸的心理得过且过在自己沉溺的苦海里挣扎，还要渴望这个世界用温柔的态度对待自己。什么时候我们都失去了自己的判断做着自己不想做的事情充当着自己不喜欢的人。我看见年轻的行人过客中年的人们都盯着脚尖讪讪地挪着步子走在一条无限的路上。

我们日益膨胀的欲望是无限的。于是我们就想要把自己锻造成无限。

心比天高。

当自我在没有任何根基的情况下盲目膨胀到一定极限的时候，我们的视野之中就只剩下“我”了。从此我们便失去了仰望高处的能力，也就没有了信仰。

“信仰犹如升旗，最顶端总有一个光点，你可以随便管他叫什么，比如”上帝”，”佛祖”，”绝对意志”。” “对信仰做任何逻辑或科学挑剔，都是无礼的。信仰就是愿意信仰。他从来即不战而胜，不证自明。过分思考信仰的人必然会陷进虚无主义。但你不能停止思考。巧的是正是信仰的长明灯让我们超越以至扬弃虚无主义。信仰便是绝对虚无。

正是因为可以被自由随意地定义，才能是信仰。

“它始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。”

“我们必须仰望点什么。”

明天。我们一辈子都到不了明天。明天承载我们所有的欲望和念想。正因为它是无限的，我们才等不到它。然而我们却时刻在替它勾画着蓝图搭着梯子想要够到它。明天是无限成长的山峰。这便是信仰。不必希望明天我们可以得到什么，只需期待到了明天我们还有一个更明亮的明天。

明天就在他心中。神就在他心中。

【一个非教徒的信仰絮语】

“是什么让我们生活得如此相似？我们可曾真正的生活过？真正有力地生活过？”

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清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。”

在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字（事实上还有很多其它令人动容感慨的文字）让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。

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北京四中“师生共读”2011 12

【推荐语】你可曾“按时看日出”？“你可曾遇见过最好看的霜？”你可曾让自然的光辉通过你的眼睛照进你的心灵？做一个精神明亮的人，做一个“那种直至成年依然童心未泯的人。”

精神明亮的人

王开岭

1

十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里??”

“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。

一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对??为什么？

它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。

我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它?? 陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀??还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静??

从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。

正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最宠爱的一幅杰作。

黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路??

迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉，新的闪念、启示与发

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白衣，是殇的代言人

——读《精神明亮的人》有感 读完《精神明亮的人》，我感触很深。

人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人，要具有高洁的品质和顽强的意志。摒弃那些为人不齿的恶习，用真正心灵的本意，来演绎生命，在生命的舞台上绽放。

我被王开玲的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种?饱蘸着理性思考之庄严与对人类命运之诗情关照的笔墨?给了我看待世间百态的一种基点，我在他文字的基础上观察，站在高处，审视。

其中最使我感到震撼的，是《白衣人：当一个痛苦的人来见你》，这一篇文字，是他对现代医学的人文透视。其中他言明：?白衣人——作为现代医学的唯一权力代表，已成为患者心目中最显赫的精神砥柱和图腾。而且，这种不对称的心理关系几成了一种天然契约，作为医治的精神前提而矗立。?简而言之，就是医生治好了你，那是他们的医术高超，医不好，就是你自己倒霉。

再从文字中联想现实，确实，现实又何尝不是如此呢。前段时间，一直为人津津乐道的红包问题从一个行业到另一个行业，遍及了几乎所有经济产业，当然首当其冲的就是那关乎生命的医院了。曾经我听到过一句黑色幽默：?不管你去哪里办事，只要那个地方有显眼的地方贴有拒绝红包，那你就一定要准备好送红包，不然啥事也办不成。?真的让人很心酸也很无奈。

红包所体现的不仅仅是现在?金钱当道?的社会现状，更是人与人之间的不信任。为什么呢？试想，如果我们能够互相信任彼此，相信对方能尽其所能地做好分内的事情，那么又要红包何用呢？所以，白衣人啊，你们的手上所拿着的，那皱巴巴的币纸分明是喂过血和泪的啊！?从精神意义上讲，窝藏这包之人已不再有白衣人的属性，那丝丝缕缕的‘红’已把他披覆的‘白’给弄脏了。?它使洁白的雪，湮灭为血色的泪，成为一个冒牌的赝品。 白衣人，这样一个本应高贵而神圣的名词，什么时候你变成了这么一个令人畏惧的词汇呢？你们的手，挽留着生命，又送走了生命，可依然不变的，是患者们将自己交给了您，充满希望的，仰仗您能挽救他，把巨大的荣誉和信赖给了您，以希望留住未来的时日和幸福。 生命总有走到尽头的那天，但是，白衣人，你们是阻挡死神的守护神，即使你们未曾成功，你们终归挽留了。生命就是这样，来了，走了，没有其他变化。

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北京四中“师生共读”2011 12

【推荐语】你可曾“按时看日出”？“你可曾遇见过最好看的霜？”你可曾让自然的光辉通过你的眼睛照进你的心灵？做一个精神明亮的人，做一个“那种直至成年依然童心未泯的人。”

精神明亮的人

王开岭

1

十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里??”

“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。

一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对??为什么？

它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。

我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它?? 陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀??还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静??

从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。

正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最宠爱的一幅杰作。

黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路??

迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐

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做个精神明亮的人

彭杰

“我一直重复同样的事情以求精进，我总是向往能有所进步，我会继续向上，努力达到巅峰，但没人知道巅峰在哪里。”年迈的寿司之神小野二郎平静地说着。名利早已挤满了他的世界，可他依然从容地领悟:“简易中的精致”、“平淡中的深味”、“清素下的高贵”。为何？因为他不愿困于物质的桎梏，而盼达到精神的明亮。

“多少人走着却停在原地，多少人活着却如同死去。”汪峰深沉的歌声唱出了现今多少人困于庸碌的生活、无暇顾及精神花园的荒草残垣。当人们忘情于“进行时”、“团体操”般的生活；当越来越多的人活得像一个人、像别人的替身；当每一场人生都如一场抄袭……人们是否会在喧闹拥挤的人群中依然感到孤独、感到无所适从？是否在拎着名牌皮包、捧着高科技的电子产品时也会觉得像是丢了什么？精神世界的星光逐渐黯淡，暗沉的精神能不使现实世界也笼罩了层层阴霾？

“生活不只有眼前的苟且，生活还有诗和远方。”有些人无缘远方却可停在此处追寻精神的敞亮，有些人勇敢地奔向彼方寻找灵魂的碰撞。在荒凉地坛中驻足的史铁生静穆地思考生死境界，探知生命本相，精神明亮的他将生病视为职业，在苦难中摆渡人生。在他又爱又恨的人生即将画上句号时，他放弃救治捐献器官的请求让很多人动容，让人们越发确信他的花园确是天堂。“只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。”泰戈尔的话让我们想起了那个不去远方却弹奏出或华美或炫丽或深远或张狂的篇章的贝多芬，在黑暗的世界为他人为自己点亮了精神之光。三毛选择了远方，她坐上了飞机离开了台湾，又离开了西班牙，前往了深邃的撒哈拉。她在荒凉而又兵荒马乱的沙漠中装饰着她与荷西独有的天地，那精致的装饰令拜访者感叹，令当地的贫民向往，那俨然成了精神沙漠中的绿洲，带给人们欢畅。眼中的三毛并不倾城倾国、闭月羞花，然而当想象她在沙漠中穿一袭长裙舞蹈，真真切切拂过她至情至性的文字时，心中的三毛必是梦

寐的佳人。摒弃一味追求视觉冲击后，咀嚼精神明亮之人的文字，心灵中定会激起难以抚平的震撼吧。

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《精神明亮的人》阅读指导授课材料

一、作者简介

王开岭，男，19xx年出生，山东人。现任中央电视台新闻频道策划，《社会记录》、《新闻会客厅》等栏目指导，《看见》栏目主编。

其散文和思想随笔等作品被录入数百种国内外选集和大中学教材，入选多届中国散文排行榜。著有散文随笔自选集《精神明亮的人》、《激动的舌头》、《跟随勇敢的心》等。

二、《精神明亮的人》片段赏读（有删改）

1.《精神明亮的人》片段

“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。

我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它??

陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，仍在饶舌的空气??还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，一两滴被蛐声惊落的露珠，那蛋壳般薄薄的静??

黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让人青春荡漾的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路??

“按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。

透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！

2.《人类如何消费星空》片段

数千年来，对月亮，民间所作的都是一种文化注视和精神打量，属于诗意和美学的范畴。但最近的一件事，却改变了这一传统：有人以实物和商品的方式消费她，成立“月球大使馆”，公然出售月球的地皮。

在我心目中，“月亮”和“月球”永远两回事。前者为一美学名词，是审美的结果；后者为一物性名词，是一地理属性的概念，是实用的结果。当民间开始更多地使用“月球”而非“月亮”的时候，这说明了什么？在现代人的精神图谱中，拜物性和功利性正愈发显赫！

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