1、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

——孙思邈

2、凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误医之为道，全在身考。

——徐灵

3、古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。

——龚廷贤

4、良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！

——叶天士

5、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

——孙思邈

6、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。

——刘昉

7、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。

——喻昌

8、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。

——陈清淳

9、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

——刘仁廉

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古代医德名言

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ ——东汉·张仲景《伤寒论》 不为良相，则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》

非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。浅深轻重之间，医者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之间，死生性命之所系，医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

夫用药如用刑．误即便隔死生。盖人命一死不可复生，故须如此详谨，用药亦然。庸下之流，孟浪乱施汤剂，逡巡便至危殆，如此杀人，何太容易？——清·年希尧《本草类方》 人身疾苦，与我无异，凡来召请，急去无迟，可止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心。 ——宋·张杲《医说》

欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》

医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉？奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地道破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，不顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷丰《时病论》 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

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医学名言100句

1、 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

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医

德名言

夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。??贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。

——[晋] 杨泉

世无良医，枉死者半，此言非虚。

——[唐] 孙思邈

身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。

——[明] 李时珍

医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！

——[唐] 孙思邈

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

——[唐] 孙思邈

医生，先治好自己吧！

——《圣经·路加福音》

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

——[唐] 孙思邈

医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？

——[明] 龚廷贤

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。

——[古希腊] 希波克拉底

病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头加上又一痛苦。

——[瑞士] 科歇尔

护士的工作对象不是冷冰冰的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，其中有一个原因就是护士必须具有一颗同情的心和一双愿意工作的手。

——[英] 南丁格尔

我在人世的日子已经不长，所以我要赶紧多做点事情，医学上的新知识早一天获得，就可以早一天拯救无数受苦痛的人们。

——[丹麦] 芬生

医者生人之术也，医而无术，则不足生人。

——《回春录序》

医学贵精，不精则害人匪细。

——[明] 徐春甫

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医学名言警句精选

孙思邈大医精诚（节选）：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。 如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

希波克拉底誓言：

医神阿波罗,埃斯克雷彼斯及天地诸神为证,鄙人敬谨宣誓:愿以自身能力判断力所及,遵守此约。凡授我艺者敬之如父母,作为终身同世伴侣。我愿尽余之能力及判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作此项之指导,虽然人请求亦不与之。我愿以此纯洁与神圣之精神,终生执行我职务。我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不作各种害人及恶劣行为。倘使我严守上述誓言时,请求神祉让我生命与医术能得无上光荣。我苟违誓,天地鬼神共殛之。

《日内瓦宣言》（19xx年世界医学会制定）：

值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。 我对施我以教的师友衷心感佩。

我在行医中一定要保持端庄和良心。

我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。

我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。

我待同事亲如弟兄。

我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。

对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。

我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。

医学生誓言：

健康所系, 性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻, 谨庄严宣誓:我志愿献身医学, 热爱祖国, 忠于人民, 恪守医德, 尊师守纪, 刻苦钻研, 孜孜不倦, 精益求精, 全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛, 助健康之完美, 维护医术的圣洁和荣誉。 救死扶伤, 不辞艰辛, 执著追求, 为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。 护士毕业誓言：

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医学生誓词

健康所系、性命相托。

当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：

我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。

我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！

——国家教委高教司[1991]106号

Health related， life entrusted.

The moment I step into the hallowed medical institution，I pledge solemnly

I will volunteer myself to medicine with love for my motherlloyalty to the people. I will scrupulously abide by the medical ethics ,respect my teachers discipline myself. I will strive diligently for the perfection of technology for allround development of myself.

I am determined to strive diligently to eliminate man' s suffering， enhance man' s health conditions uphold the chasteness honor of medicine.

I will heal the wounded rescue the dying ,regardless of the hardships.

will always be in earnest pursuit of better achievement .I will work all my life for the development of the nation' s medical enterprise as well as menkind' s physical mental health.

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华佗

华佗（约145－208），东汉末医学家，字元化

著《中藏经》

阴阳平则天地和而人气宁，

阴阳逆则天地否而人气厥。

陽不足則先寒後熱，

陰不足則先熱後寒

皮寒而燥者陽不足，皮熱而燥者陰不足；皮寒而寒者為陰盛，皮熱而熱者為陽盛

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广, 故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳,非阳能死万物,阳来则生,阳去则死矣

二、

盖人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以成形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾胃。故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海，又必赖后天

为之资。

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

三、

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

阴不可以无阳，非气无以生形也；阳可以无阴，非形无以载气也。故物之生也,生于阳, 物之成也,成于阴,

盖有形之血不能即生，无形之气所当急固。医风先医血,血行风自灭。

李杲

（公元1180年---1251年）

字明之，晚年自号东垣老人，金代医学家，金元四家之一。

撰《脾胃论》、《兰室秘藏》、《内外伤辨惑论》等。

内伤脾胃，百病由生。

真气又名元气,乃先身生之精气也,非胃气不能滋之

形体劳役则脾病，脾病则怠惰嗜卧，四肢不收，大便泄泻。

食入则困倦，精神昏冒而欲睡者，脾亏弱也。

.大抵脾胃虚弱,阳气不能生长,是春夏之令不行,五脏之气不生

朱震亨，

字彦修，号称丹溪翁，金元四家之一。生活于公元1231~1351年。

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