论张居正的三不朽

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。一般认为我国历史上能够做到真三不朽的只有两个半人，分别是大成至圣先师孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾国藩（半个）。在此，我想用这三个标准来评价明朝万历年间几乎取代皇帝执政的内阁首辅张居正。

张居正，中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家、改革家。当张居正在荆州江陵(今属湖北)的一位秀才的家里呱呱坠地的时候，其先祖的余荫对他早已不能关怀庇护，迎接他的只是曾祖父的一个白龟梦。梦中的月亮落在水瓮里，照得四周—片光明，然后一只白龟从水中悠悠地浮起来。曾祖父认定白龟就是这小曾孙，于是信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。

白圭聪颖过人，很小就成了荆州府远近闻名的神童。1536年（嘉靖十五年），十二岁的白圭参加童试，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，李士翱嘱咐小白圭要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为居正。这一年，居正做了补府学生。一年后，参加乡试，受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。原因是他希望对张居正多加磨砺，以成大器。三年后，才高气傲的张居正顺利通过乡试，成为一名少年举人。顾璘对他十分赏识，曾对别人说“此子将相才也”，并解下犀带赠予居正：“希望你树立远大的抱负，做伊尹、颜渊，不要只做一个少年成名的举人。”十六岁中举。嘉靖二十六年（1547年）中进士，由庶吉士至翰林院编修。穆宗隆庆元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼东阁大学士。上《陈六事疏》，声明自己关于改革时政的意见。经历了激烈的内阁斗争后，最终与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。和高拱一起巧妙利用俺答汗孙子来降一事，与鞑靼和解互市，结束了双方多年的战事，是为俺答封贡。神宗万历初年，居正与宦官冯保合谋逐高拱(关于与冯保合谋逐高拱之事，近代有不少学者提出异议)，代为首辅。当时神宗年幼，张居正得到当时摄政的神宗生母李太后的完全信任，一切军政大事均由他主持裁决，前后当国十年，实行了一系列政治经济改革措施，收到一定成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠，在过世前十天，万历加封为"太师"，为有明一代唯一一位在生前受封此职之人。纵观张居正的一生，他在为人处世，国家建设，思想主张上都有值得学习的地方，下面我们就将以“立德”“立功”“立言”三方面来叙述张居正的一生以及其对当时社会和后世做出的贡献。

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名言警句经典篇

爱国篇

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）

国家兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

为中华之崛起而读书。（周恩来）

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。（徐特立）

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。（詹天佑） 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）

我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）

祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅）

爱民·群众篇

水能载舟，亦能覆舟。（荀子）

只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。（温家宝）

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。（胡锦涛）

在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。（毛泽东）

人民是一切的母亲，我是中国人民的儿子。（邓小平）

严格执法篇

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（张居正） 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）

诚信篇

人而无信，不知其可也。（孔子）

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。（富兰克林）

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基（德莱塞）

自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。（周恩来）

诚信为人之本。（鲁迅）

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。（冯玉祥）

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。（艾琳?卡瑟）

信用既是无形的力量，也是无形的财富。（松下幸之助）

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。（高尔基)

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期末复习整理资料

关于赞美教师和学习的：

十年树木，百年树人。插柳之恩，我终生难忘！

子曰：“三人行，必有我师焉。”——《论语》

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——（唐）韩愈

吾爱吾师，吾更爱真理。——（古希腊）亚里士多德

择其善者而从之，其不善者而改之。

学而不厌，诲人不倦。

知之为知之，不知为不知，是知也。

温故而知新，可以为师矣。

关于民族的名言：

语言是花苞，行动才是果实；决心是种子，实干才是肥料。——维吾尔族谚语

要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万水千山。——裕固族谚语 关于少数民族节日：

傣族（泼水节）壮族（三月三歌会）彝族（火把节）侗族（祭牛节、花炮节）

回族（开斋节）僳傈族（刀杆节） 苗族（苗年）佤族（木鼓节）

土家族（赶年）满族（颁金节）

关于中国四大名著：

《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》，他们的作者分别是施耐庵、吴承恩、罗贯中、曹雪芹。 关于收获的名言：

1、播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。——印度谚语

2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》

3、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉.配第

4、种瓜得瓜，种豆得豆。

5、辛勤的耕耘三收获之本，良好的付出是成才之道。

6、一分耕耘，一分收获，要想收获的好，必须耕耘的好。

关于桥的诗句：

两水夹明镜，双桥落彩虹。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

金堂的三江：毗河、北河、中河

金堂的桥：毗河大桥、中河大桥、韩滩桥、北河大桥、工农桥

集邮单元名言：

积少成多、积土成山、聚沙成塔、集腋成裘

有兴趣的人比没有兴趣的人双倍地快乐，因为有兴趣的人同时生活在两个世界里。

地名单元：

表示方位的地名：北京、南宁、西安、南京、河北、山西

代表地理位置的地名：上海、杭州、香港、台湾、海口、九江

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一、依法行政

司法体制是维护社会公平正义的重要制度保障。 政法公正廉洁是政府公正廉洁的重要内容。 要加强民主就要加强法制。

宪法和法律是党的主人民意志相统一的体现。 依法治国是社会主义民主政治的基本要求。 坚持党的领导同坚持依法治国是完全一致的。 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

二、政务公开 莫三人而迷。 政通人和，百废待兴。

权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。 失去监督的权力，就像无舵的帆船。

三、政府公信力 修辞立其诚。 人之所助者，信也。 不精不诚，不能动人。 失信不立。

《周易》 《周易》 《庄子》 《左传》 《韩非子》 ——宋 范仲淹

——胡锦涛 ——江泽民 ——邓小平 ——江泽民 ——胡锦涛 ——江泽民 ——亚里士多德

轻诺必寡信。 诚心者，天下之结也。 言不信者，行不果。 人而无信，不知其可也。

诚也，天之道也；思诚者，人之道也。 小信诚则大信立。

制国有常，而立民为本；从政有经，而令行为上。 祸莫大于无信。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 官无大小，凡事只是一个公字。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 言多变则不信，令频改则难从。 宽则得众，信则人任焉。

信用即是无穷的力量，也是无穷的财富。 如果要别人诚信，首先要自己诚信。 没有诚信，何来尊严？

欺人只能一时，而诚信才是长久之策。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

《道德经》 《墨子》 《墨子》 《论语》 《孟子》 《韩非子》 《战国策》

——汉 王充 ——宋 王安石 ——宋 朱熹 ——宋 陆游 ——宋 欧阳修 ——宋 苏辙 ——松下幸之助 ——莎士比亚 ——西塞罗

——富兰克林

一般套路点评

1、加强宣教、提高认识 ①理论来源： “思想是源头”，任何问题的产生都能找到思想认识的根源。解放思想、实事求是是中国共 产 党的根本认识路线。共 产 党在执政理政的过程中，解决面临问题的关键就是“正本清源”。不但需要中央领导重视，更加需要各级组织中所有人对该问题提高认识，统一思想。因此，要想使某个社会问题尽快的被解决，必须通过宣传、教育引起整个社会的注意力、整合社会的资源，群策群力，形成共识。人是各类社会活动的主体，人

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干群关系

只有不合适的干部，没有不合适的群众。

我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦，共命运。 什么叫领导？领导就是服务。

实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。

做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。 为政，通下情危急。

水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 足寒伤心，民寒伤国。 从来治国者，宁不忘渔樵。 君舟民水，水可载舟亦可覆舟。 兼听则明，偏信则暗。

上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。 师克在和，不在众。

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，既无不成也。 树叶离开枝头是腐烂的开始，干部离开群众是腐化的开端。 为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 依法行政

欲安，则莫若平政爱民矣。 己所不欲，勿施于人。

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 上下不合，令乃不行。 执法如山，守身如玉。

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——毛泽东 ——周恩来 ——邓小平 ——杨茂平 ——陈 赛国 ——清 郑夔 ——清 魏源 ——明 薛渲 ——宋 胡宏 ——汉 荀悦 ——明 谢榛 《荀子》 《资治通鉴》 《墨子》 《左传》 《文子 下德》 《荀子》 《论语》 ——贾谊 ——张居正 《韩非子》 《管子》 《格言》

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黑龙江中公教育：

2014国家公务员考试申论：名言引用切勿东施效颦

中公教育专家发现，近年来，很多考生在申论写作中喜欢引用名言警句。或用于开头破题，或用于过渡承论，或用于结尾升华，形式多样、语言新颖，确实起到了很好的写作效果。但随之而来的问题是部分考生缺乏相应的文学积累，却也想学习这种写法，结果东施效颦反为不美。

在这里中公教育专家列举部分考生的写作错误，提醒各位考生注意引用，以免事倍功半。 问题一：引用语句内容错误

在申论作文中，出现最多的引用错误就是所引语句的内容有错误。考生在日常的学习生活中缺乏相应积累，临考之时死记硬背一些名言警句仓促上阵，往往出现疏漏，贻笑大方。

如有一篇申论文章，题目要求评论“利己主义”，考生在文章中写道：“汲汲于名利、计较于得失，随权势俯仰，视风向转移，即便自视高明，也终究只是‘俗士不可医’”。相信有些考生对于文中的“俗士不可医”一句感到十分陌生，但如果你听过“宁可食无肉，不可居无竹”两句诗你就会想起来，这出自苏轼的《於潜僧绿筠轩》一诗，苏东坡虽以宋词著称于世，但这首却是他宋诗的代表作。在原文中苏轼写的是“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医；傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”考生的文学积累如果不足，在使用诗句时就要特别注意，考官的阅卷时间很短，在短短的阅读时间里考官的目光很可能会被加了引号的诗句吸引，若是为此而因小失大就得不偿失了。

问题二：引用语句思想幼稚

在申论作文中引用优秀的诗句确实有画龙点睛之效，但有些考生在文章写作时没有相应的诗句来用，就引用了一些歌词，相对申论写作的严肃性就显得有些幼稚了。

在申论考试角度为“关爱儿童”的一篇文章中，考生在最后一段写道：“‘爱我你就抱抱我，爱我你就陪陪我。爱我你就亲亲我??’孩子是祖国的未来，孩子的要求并不高，只希望父母陪在自己身边。因此，政府要立法保护孩子，父母要转变观念就进择业，给孩子一片晴空，给孩子一片健康成长的乐园，让孩子不再流浪在阳光下快乐成长。关爱儿童就是关爱祖国的未来关爱儿童利国利民。

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关于奋斗的150条中国名人名言

1)奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山

2)人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山

3)革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山

4)必须在奋斗中求生存，求发展。--茅盾

5)奋斗以求改善生活，是可敬的行为。--茅盾

6)奋斗之心人皆有之。--李叔同

7)奋斗是万物之父。--陶行知

8)幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。作者：陶行知

9)幼儿教育实为人生之基础。作者：陶行知

10)贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？--佚名

11)航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。--李大钊

12)为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。作者：李大钊

13)青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。作者：李大钊

14)“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。作者：鲁迅

15)希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。作者：鲁迅

16)青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅

17)幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅

18)长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅

19)凡事以理想为因，实行为果--鲁迅

20)确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。作者：赵鑫珊

21)任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。作者：林海鑫

22)人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。作者：宗白华

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