很多经典,自己筛选。
(1)治国
6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》
6.024 理国要道,在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举
道侔伊吕科·第一道》
6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
6.171 居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》
6.178 为之于未有,治之于未乱
为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
6.182 利莫大于治,害莫大于乱
○《管子·正世》
6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
6.244 召远在修近,闭祸在除怨
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子·版法》
7 人 民
(1)民本
7.001 民惟邦本,本固邦宁
惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书·五子之歌》
7.006 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
○《管子·君臣上》
7.010 为国者以富民为本,以正学为基
为w?i:治理。正:使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》
7.016 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命
…… …… 余下全文