古今中外廉政名言警句集锦

一、先秦其他经集子书中的廉政名言

“骄淫矜侉，将由恶终。”(《尚书·毕命》)

“不恒其德，无所容也。”(《易经·咸传》)

“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”(《礼记·哀公问》)

“处其位而不履其事，则乱也。”(《礼记·表记》)

“见利不忘其义，见死不更其守。”(《礼记·儒行》)

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(《春秋·庄公二十四年》)

“多行不义，必自毙。”(《春秋·隐公元年》)

“圣人无心，以百姓之心为心。”(《老子》)

“能不胜任，官事不治；行不清白，群下荒怠；功美不有，爵禄不持；大夫之忧也。”(《庄子·渔父》)意即：为政官员才能不够，政事办不好；品行不廉洁，百姓便荒疏懈怠；没有功勋实绩，官位和待遇就保不住；这是当大夫所担忧的事啊!

“仁人之所以为事者，必兴天下之利．除去天下之害。”(《墨子·兼爱》)

“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”(《墨子·天志中》)

“不党(庇护)父兄，不偏(袒)富贵，不嬖(宠爱)颜包(女色)，贤者举而上之。”(《墨子·尚贤上》) 上述诸子百家的政治立场各不相同，但他们在廉政爱民这一点上．往往是一致的，他们的廉政主张，值得从政者借鉴。

二、党和国家领导人的从政警言

拒腐蚀，永不沾。 ——毛泽东

务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 ——毛泽东

…… …… 余下全文

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；

镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。

---- 清〃朱圭

两袖入清风，静忆此生宦况；

一庭来好月，朗同吾辈心期。

---- 清代贵州巡抚署斋联

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

---- 林则徐

廉吏无宦乐，达人不折腰。

----古格言联

人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣； 我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！

---- 清〃周凤楞

仕于朝者以馈遣及门为耻，

仕于外者以苞苴人都为羞。

---- 明朝某吏部自署门联

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

---- 明〃袁崇焕联

廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。

---- 古格言联

事能知足心常惬，人到无求品自高。

---- 清〃纪昀

百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。

---- 清〃姚步瀛

为政不在多言，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

----桂林抚署联

洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。

---- 柳州侯祠联

不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪； 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。 ----杭州西湖岳墓联

势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明〃洪应明《菜根谭》）

心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清〃王永彬《围炉夜话》）

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明〃洪应明《菜根谭》）

见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清〃王永彬《围炉夜话》）

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子〃兵略训》）

士有公天下之心，然后能举天下之贤。（元〃张养浩《风宪忠告》）

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古今中外廉政名言警句集锦

一、先秦其他经集子书中的廉政名言

“骄淫矜侉，将由恶终。”(《尚书·毕命》)

“不恒其德，无所容也。”(《易经·咸传》)

“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”(《礼记·哀公问》)

“处其位而不履其事，则乱也。”(《礼记·表记》)

“见利不忘其义，见死不更其守。”(《礼记·儒行》)

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(《春秋·庄公二十四年》)

“多行不义，必自毙。”(《春秋·隐公元年》)

“圣人无心，以百姓之心为心。”(《老子》)

“能不胜任，官事不治；行不清白，群下荒怠；功美不有，爵禄不持；大夫之忧也。”(《庄子·渔父》)意即：为政官员才能不够，政事办不好；品行不廉洁，百姓便荒疏懈怠；没有功勋实绩，官位和待遇就保不住；这是当大夫所担忧的事啊!

“仁人之所以为事者，必兴天下之利．除去天下之害。”(《墨子·兼爱》)

“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”(《墨子·天志中》)

“不党(庇护)父兄，不偏(袒)富贵，不嬖(宠爱)颜包(女色)，贤者举而上之。”(《墨子·尚贤上》) 上述诸子百家的政治立场各不相同，但他们在廉政爱民这一点上．往往是一致的，他们的廉政主张，值得从政者借鉴。

二、党和国家领导人的从政警言

拒腐蚀，永不沾。 ——毛泽东

务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 ——毛泽东

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阎崇年经典语录

阎崇年：清兵入关掳掠，很难说悲，也很难说喜

晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成入京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？

阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。

以“戏说”取胜的清宫戏，迎合了大众的娱乐诉求，但误导了人们，特别是青少年对真实历史的认识，引发了严肃历史学家的集体愤怒。清史专家阎崇年在央视大开讲坛，廓清了人们对清史认知的迷雾??

阎崇年对清史的研究从康熙《清圣祖实录》开始，他陆续发表了《满学论集》、《燕史集》等论文集，专著《哈赤传》等，同时发表满学、清史论文250余篇。296渔民一样勇敢

像农民一样务实

像商人一样机变

历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧，为什么要畏？因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱，也有过辉煌，我们既不能忘却历史的耻辱，也不能抹煞历史的辉煌，清朝兴起与强盛的重要的经验，就是“合”，国家合，民族合，这是清朝兴盛的主要经验，也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。

我们从中国历史长河来看，清朝历史以后影响大的有三点：第一点，奠定中华版图。因为现在中国的版图基本上是清朝前期奠定的。第二，多民族统一。清朝康熙皇帝时候说长城没有用了，用不着修长城，民族关系好了干吗修长城。第三点，传承中华文明，我们中华文明几千年没有间断，古埃及、古巴比伦、古印度文明中断了，中国文明没有中断。如果清朝皇帝下一个命令，全国都必须学满文，全国必须说满语，全国科举考试不考《四书》、《五经》了，一律考满文，情况又不一样。

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读《袁崇焕传》有感

袁崇焕一个如雷贯耳的名字，民族英雄，著名的军事韬略家、明朝进士及第、辽东巡抚...... 当年令清兵闻风丧胆，让清太主哈赤首尝军事生涯的第一场败仗——宁远大捷，让皇太极兵败锦州城外，丢兵弃甲，损失惨重，这便是出身商人世家的袁崇焕，他为维护明朝的江山社稷，可谓是鞠躬尽粹，死而后已，但是最后却落得个被凌迟处死的悲惨后果，往事如过眼烟云过去了我们就不再指责崇祯皇帝为何错杀这样的忠臣，但是袁崇焕胆量、韬略却值得我们学习，其更是留下许多经典至理名言值得人们深思。

“怨不深则劳不著，罪不大则功不成”多么精辟的一句至理名言，用现在的话大概是这个意思“要想成就伟业，必定会有很深的怨恨和很大的罪责”，而这里面的怨恨和罪责又是如何而生的呢？当年袁崇焕取得宁远大捷，锦宁大捷后，一炮轰得哈赤身受重伤，不久便驾鹤西去，皇太极久攻锦州不下更是损兵折将，不得不班师回朝，颜面扫地，在后金眼中袁崇焕可谓是其完成伟业的最大障碍，对其更是恨之入骨恨不得“啖其肉”，袁崇焕的胜利让后金对他痛恨至极，人人都想取其首级，其次便是随着先后的大胜袁崇焕在朝中的影响力越来越大，官位也升至辽东巡抚，这让朝中许多人开始嫉妒袁崇焕，嫉妒让这些身为国家栋梁的人们丧失了最基本的道德，嫉妒让这些人心中充满了仇恨，嫉妒让这些人置天下安危于不顾，最后嫉妒让这些人落下了历史的骂名。这里最具代表的便是阉党魏忠贤，但是嫉妒背后隐藏着是自私，于是为了自己的功名利禄，便想尽办法污蔑袁崇焕要他下马，不依不饶，或许有句古话说得好“木秀于林，风必摧之”，就算是袁崇焕这样的盖世英雄也不能改变这样的命运，先是被罢官回家，最后是命丧屠刀。可悲！可叹！

不管生活在哪个时代，哪个社会，我们都应该看清楚“怨不深则劳不著，罪不大则功不成”，这是对生活的一种态度，一种认识，一种感悟，一个人成功必定会造成一定数量人的失败，一个人的光芒四射必定会让一部分人的暗淡无光，这是社会发展的必然规律你没有办法改变，我也没有办法改变，而我们能做的只是如何更好的去适应这个规律，袁崇焕深谙此理，可是他遇到的是崇祯皇帝，特定的历史背景让他成为这个定律的牺牲者。

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古代名人勤学苦练的故事

1、悬梁刺股

“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。

西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

2、囊萤映雪

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

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●清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。

——宋·苏舜钦

●我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。

——《周恩来选集》

●正以处心，廉以律己。

——《薛文清公从政录》

●惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。

——清·汪汲

●常怀克己心，法度要谨守。

——明·佚名

●心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。

——汉·严遵

●大道直行也，天下为公。

——礼记·礼运

●天下有道，君子扬于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子囊包不言以避小人之祸，而犹或不免。

——《贤治通鉴》

●以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐《贞观政要》

●天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。

——汉·扬雄

●我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。

——毛泽东

●良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。

——《三国志》

●所发必正言，所履必正道，所居必正位，所迎必正人。

——《新唐书》

●物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。

——孙中山

●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

●有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。

——《尹文子·大道上》

●一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！ ---- 清·张伯行《禁馈送檄》

●门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。

---- 清·谈迁《枣林杂俎·圣集》

●邪气入内，正色乃衰。

----《管子》

●贪污者，必以廉洁者为不是；超竞者，必以恬退者为不是。

---- 《朱子语类辑略》

●廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

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