（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

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《朱子治家格言》及注解

2008-08-30 13:09

朱熹

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。（天还没亮就要起来，打扫院子，保持里里外外整齐洁静。）

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（天黑了就要关好门窗，上好锁，必须要亲自检查一遍，切勿大意。）

一粥一饭，当思来处不易。（人吃的一点一滴应当很好考虑它来得很不容易）

半丝半缕，恒念物力维艰。（人穿的用的，一针一线要常想想如何去珍惜，用的得当。） 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（应在未下雨前修补好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好预先准备好，不要事到临头了才去办。）

自奉必须俭约，宴客切勿留连。（自己所需的一切必须节约，宴请客人也要有节制，不要整天沉迷在里边。）

器具质而洁，瓦缶胜金玉。（家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。）

饮食约而精，园蔬胜珍馐。（饮食少而精细，就是蔬菜也能比上等的饭菜还好。） 勿营华屋，勿谋良田。 （不要营造华丽的房子，也不要总谋划得到好的土地。）

三姑六婆，实淫盗之媒。（那些尼姑、道姑和稳婆之类实属淫盗之媒介，令人可恨。婢女美丽）

婢美妾娇，非闺房之福。（姬妾娇艳，也只能带来灾祸，不会是家门福气。）

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。（家中所用奴仆千万别找聪明和长得好年的。自己的妻子、小妾切记不要打扮得过于艳丽，以免诲淫出事。）

祖宗虽远，祭祀不可不诚。（祖宗一般都会超五服，离我们比较远，但绝不能因为远对他们不诚心祭祀。）

子孙虽愚，经书不可不读。（家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。）

居身务期质朴，教子要有义方。（身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。）

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （不贪不义之财，不要过量饮酒，贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。）

与肩挑贸易，勿占便宜。（对肩挑买卖不要欺人占便宜。）

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朱子治家格言

全文

黎明即起，洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿（nì）怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐（náng tuó）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

其它：

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

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朱子治家格言

作者简介： 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作

者朱用纯，字致一，自号柏庐(昆山现有柏庐小学)，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。 朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。

原文：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必

亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊

美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务

期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居

家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；

勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非

我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

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朱子家训 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

一、作者简介 作者朱柏庐（1617－1688）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧讷集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 二、朱治家格言 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐（昆山现有柏庐小学），江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。

朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

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治家格言

朱夫子治家格言 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐(1617-1688)名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家﹑安分守己等。弘扬了中国几千年来形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，既可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，还可以作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来就被流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

《朱子治家格言》原文编辑

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

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zhìjiāg?yán

治 家 格 言

límíngjí

bìwùyàn

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qǐ

sǎ

sǎotíngchúyìzhōuyíyí

liúlián

wùyínghuá

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yǔqìwū

yàon?iwàizhěngji?fàn

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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，

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必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念

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物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，

fǒush?ngjīn

sān

wùy?ngjùnměiyú

jīngshū

m?xùshūzhí

fànshíyuēp?qi?qi?bù

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宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，

yuánshūm?i

yúzhēnxiūbì

měiqi?jiāo

jì

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shíyíndàozhījì

yànzhuāngjūshēnwù

yǔjiānlǐ

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园蔬逾珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之

fēiguīfángzhībù

kě

bùch?ng

媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

zǔzongsuīyuǎnqī

zhì

pǔyì

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务

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