中华名言名句

诗经：

手之舞之，足之蹈之。 言者无罪，闻者足戒。 它山之石，可以攻玉。 高山仰止，景行行止。 人之多言，亦可畏也。 一日不见，如三秋兮。 信誓旦旦，不思其反。 窈窕淑女，君子好逑。 如切如磋，如琢如磨。 投我以木桃，报之以琼瑶。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 尚书：

玩人丧德，玩物丧志。 好问则裕，自用则小。 星星之火，可以燎原。 归马于华山之阳， 放牛于桃林之野。 左传：

多行不义，必自毙。 皮之不存，毛将焉附。 车辅相依，唇亡齿寒。 欲加之罪，何患无辞。 言之无文，行而不远。

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俭，德之共也； 侈，恶之大也。 国语：

鹤蚌相争，渔翁得利。 防民之口，甚于防川。 螳螂捕蝉，黄雀在后。 战国策：

亡羊补牢。犹未为晚。 前事不忘，后事之师。 贤人观时，而不观于时。 周易：

仁者见仁，智者见智。 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 礼记：

差之毫厘，谬以千里。 一张一弛，文武之道。 凡事预则立，不预则废。 玉不琢，不成器； 人不学，不知理。 用人之知去其诈， 用人之勇去其怒。 视而不见，听而不闻， 食而不知其味。

礼上往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。

新唐书：

兼听则明，偏信则暗。 艰难困苦，玉汝于成。 天下本无事，庸人自扰之。 北齐书：

经师易求，人师难得。 宁为玉碎，不为瓦全。 城门失火，殃及池鱼。 晋书：

近朱者赤，近墨者黑。 三十六计，走为上策。 古诗源：

日出而作，日落而息。 吕氏春秋：

流水不腐，户枢不蠹。 外举不避仇，内举不避亲。 不知而自以为知， 而祸之宗也。 世说新语：

管中窥豹，略见一斑。 望梅止渴，画饼充饥。 孙子兵法：

围师必厥(闭)，穷寇勿追。 知己知彼，百战不殆。 投之亡地然后存， 陷之死地然后生。

汉书：

明修栈道，暗度陈仓。 国以民为本，民以食为天。 魏书：

天网恢恢，疏而不漏。 神童诗四喜：

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勤劳俭朴名言警句

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 ——《宋史·范纯仁列传》

取之有度，用之有节，则常足。 ——司马光《资治通鉴》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》

君子以俭德辟难。 ——《周易·否》

俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》

礼与其奢也，宁俭。 ——孔子

俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》

惰而侈则贫，力而俭则富。 ——管仲

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭

俭节则昌，淫佚则亡。 节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

惜衣有衣，惜食有食。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：爱惜衣眼就有衣穿，爱惜粮食就有饭

吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

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按：宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发,至1279年崖山之战宋室覆亡,延续近半个世纪,它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争.据史料记载,公元1279年2月,南宋残军与元军在新会崖门海域(今属江门市)展开了一场历时20多天的大海战,双方投入兵力50余万,动用战船2千余艘,最终宋军全军覆没,战船沉没,海上浮尸10万,并给南宋王朝划上了句号.

南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候,背着年仅9岁的少帝投海而死.为了复兴宋室,一直不停奋战,但事到如今,已无力挽回了.“陛下,您是大宋的正统后裔,应该断然作出不辱没您血统的决定.”“我明白了,秀夫,你没有背弃我,并且自始至终侍奉我,太感谢了!”少帝静静地微笑着说到.陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度,不得不强忍住眼泪.“陛下…”陆秀夫背起少帝,用带子紧紧地捆绑在一起.“蒙古军啊,将来有一天,继承我们遗志的同胞,一定会征讨你们的!”就这样,陆秀夫背着少帝,投海自尽,许多忠臣追随其后,据说达十万人之多.古典意义上的中国也随之灭亡,中国第一次整体亡于游牧民族之手.

两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。这段恐怖的时期，大量的人死于屠杀，死于瘟疫，死于战乱，北方中国的人口下降了80%，南方中国的人口则下降了超过30%，整个中亚几乎成为了无人区和荒漠，中东地区先进的灌溉系统受到完全破坏，虽然蒙古人客观上帮助了东西方文化的交流，但是他们没有丝毫人性的残忍的恶行，是整个世界史上所罕见的，比之日本人入侵中国的暴行更甚百倍，日本人至少知道保护中国文明和文物，也不会每城必屠。蒙古人当时的行为就如成吉思汗自己说过的：“人生最大的乐趣是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿”。

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1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述： 胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：

秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

8、地域环境左右命运：

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。

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温总理引用的名言名句

◆苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

——20xx年3月18日，温家宝在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时，引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句。

◆寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 ——20xx年6月29日，温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗祝愿香港。

◆心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

——20xx年10月1日，陕西省13万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代著名诗人白居易的诗句告诫当地官员，要时时惦记着百姓的疾苦。 ◆知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——20xx年3月4日，温家宝在看望政协经济界、农业界委员时，引用汉代政论家王充著作《论衡》中的这句话，阐述其治政思想。

◆春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。 ——20xx年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。

◆海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

——同上时间，温家宝总理引用《管子〃形势解》中这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象注解。 温家宝总理有很多发言讲话，其中不少名言令人敬佩。

20xx年2月27日，温总理在新华网与广大网友在线交流。有网友提问，您今年在新春团拜会上提到，?要让人民生活得更加幸福、更有尊严?。您觉得如何能让百姓活得?更有尊严?？对此，温家宝说，我提出?要让老百姓活得更有尊严?，主要指三个方面:第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和人权。无论是什么人在法律面前，都享有平等。第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。这就是我讲的尊严的含义。?

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中国历史的十句名言

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：历朝历 代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述： 胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：

秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

8、地域环境左右命运：

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的

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古代诗词名句精选

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 唐?杜牧《过华清宫》

白骨露于野，千里无鸡鸣。 三国 魏?曹操《蒿里行》

f江山代有才人出，各领风骚数百年。 清?赵翼《论诗》

江东弟子多才俊，卷土重来未可知。 唐?杜牧《题乌江亭》

朱门酒肉臭，路有冻死骨。 唐?杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 唐?高适《燕歌行》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 唐?杜牧《泊秦淮》

力览前贤国与家，成由节俭败由奢。 唐?李商隐《咏史》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 唐?曹松《乙亥岁》

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明?于谦《入京》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清?龚自珍《乙亥杂诗》

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。 南北朝?鲍照《拟行路难》

捐躯赴国难，视死忽如归。 三国 魏?曹植《白马篇》

时危见臣节，世乱识忠良。 南北朝?鲍照《代出自蓟北门行》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋?文天祥《过零丁洋》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 清?郑燮以《题竹石》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 唐?李白《梦游天姥吟留别》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 明?于谦《咏石灰》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 唐?李颀《送陈章甫》

力拔山兮气盖世。 西汉?项羽《垓下歌》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。 西汉?刘邦《大风歌》 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 三国 魏?曹操《龟虽寿》 丈夫志四海，万里犹比邻。 三国魏?曹植《赠白马王彪》

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。 晋?陶渊明《读山海经其二》

丈夫非无泪，不洒离别间。 陆龟蒙《别离》

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