智者的顿悟：哲学经典名言的智慧

第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家

1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯

希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”

2. 人的本性在于求知 亚里士多德

求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼

哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪

古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”

5. 我思故我在 笛卡尔

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《老子之道：为人处世的智慧与方法》

——读后感 根据省交通运输厅、市交通运输局“改进工作作风、密切联系群众”的意见要求，结合我区“书香吴中”全民阅读活动的深入发展，为进一步提升系统广大干部职工的文明素养，在系统内组织开展“学先进、转作风，树立交通新形象”主题阅读、征文活动。

近日利用空余时间阅读了《老子之道：为人处世的智慧与方法》。老子其人其书，亦如其道，不可道而可道，《老子之道：为人处世的智慧与方法》作者刘庭华撮其精要，力图揭开萦绕于老子其人其书其事的重重谜团；详述老子道法自然的哲学纲要，分章别述老子祸福相倚、无为而治、知足不辱，知止不止等修身之道；并结合作者军事史之专长，对老子柔弱胜刚强、大小相生、韬晦之略以及“不以兵强天下”、“不为天下先”等思想详加阐述。概言之，举凡老子之要义，均在本书罗列之中，不失为老子研究里程碑式的力作。

说起老子，大家都很熟悉，高中的时候他的名句是经常挂在嘴边的，什么“道可道，非常道，名可名，非常名。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”等等。我认为它是老子之道的基础，老子认为道是宇宙万物的本源，它包蕴甚大，却又不是宇宙万物中具体的一物，道是不可能用语言或文字表述出来的，一旦用了，那么“道”就不是“道”了。形而上的“道”就变成了形而下的“器”。便不能生成万物，不能成为促使万物变化的规律。“道”衍生了“常有”和“常无”继而演变出了宇宙万物。有和无的变化代表了一切事物及其奥妙的变化规律，论述宇宙大世界，反映出了老子整体的世界观，其文晦涩难懂，但却为其精华。

老子主张“无为”，及顺其自然而行。可以看出老子之道也就是自然之道。老子有句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家有四大，即人大，地大，天大，道大。人、地、天、道，人居其一，而道犹大。人法地之清净而万物生长，地法天之无言而万物更迭，天法道之无为而宇宙生成，道法自然而不违其本性。而这四句话的形式更是突出了“自然”的最高地位，可以说自然是道的本质，贯穿于道、天、地、人。老子是告诉我们自然的重要性，不要用人为去毁灭自然，不要用造作来破坏天性，不要因贪得去求名声，那么便回归到了原来的天性，值得注意的是老子的自然并不是现在所说的自然，而是自然而然，是与人为相对的。我觉得现代文明是崇尚人为的，人们总想着怎么去改变，怎么去征服自然，想用机械代替天然，把直的变成弯的，把草原变成荒漠，完全破坏了自然，人们将得到大自然无情的报复。再说人类自身，自然到人身上就是“真我”，天然本性，赤子之心。但是人们经常不满足，总看到自己的不好，想要改变它，这是违背自然，改变真我。自然是一个生命本性的真实展露，可惜人们越文明却越不自然。不会率性而为，总是把自己真我伪装，就像不真诚怎么打动人一样，没有真我怎么为人？我们何不扪心大问“我们什么时候能够回归自然？”

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《道德经》经典名言35则，令人惊叹的祖先智慧！ 《道德经》，又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）[所作的哲学著作。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。

2.无名天地之始；有名万物之母。

3.为无为，则无不治。

4.天地不仁，以万物为刍狗。

5.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

6.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

8.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

9.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

10.夫唯不争，故天下莫能与之争。

11.人法地，地法天，天法道，道法自然。

12.知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。

13.祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？

14.兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15.知人者智，自知者明。

16.物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

17.柔弱胜刚强。

18.道常无为而无不为。

19.天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

20.道生一，一生二，二生三，三生万物。

21.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

22.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23.罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

24.含德之厚，比于赤子。

25.我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

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简介

老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老子名言集锦

1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）

2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）

3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）

5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）

6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）

7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）

11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

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解读《老子》 解读《老子》中的名言引言 《老子》一书的智慧是大家公认的。《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的。下 老子》一书的智慧是大家公认的。《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的。 。《老子 面我们选了一些，引用名家的翻译，主要是陈鼓应和傅佩荣两先生的， 面我们选了一些，引用名家的翻译，主要是陈鼓应和傅佩荣两先生的，然后作了一点感悟 式的引申发挥。既然是引申发挥，必然不能向翻译那样只能局限在原文的意思中， 式的引申发挥。既然是引申发挥，必然不能向翻译那样只能局限在原文的意思中，但即使 是这样也不意味着我们就没有整体的取向。 是这样也不意味着我们就没有整体的取向。我们整体的取向是在当下人们的经历中寻找一 些老子智慧仍然活动或者可以重新活动的影子来比附。万物并作，芸芸众生，事实中又有 些老子智慧仍然活动或者可以重新活动的影子来比附。万物并作，芸芸众生， 许多不尽我所引申者，但愿这些文字能够起到抛砖引玉的作用。 许多不尽我所引申者，但愿这些文字能够起到抛砖引玉的作用。 1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第二章） 、 天下皆知美之为美 斯恶已；皆知善之为善 斯不善已。 （第二章） 天下皆知美之为美， 为善， 这句话的意思是， 天下的人都知道怎么样算是美 这样就有了丑； 天下的人都知道怎么样算是美， 这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算 是善，这样就有了不善。 （傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生的。 是善，这样就有了不善。”（傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这 样的角度来看问题， 大道废 有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。 大道废， 样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏 乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样 有忠臣 。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然， 的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要 超越 超越”。 的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越 。类似的话题在 生活场景中时常会遇到。 生活场景中时常会遇到。 2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（第七章） 、 是以圣人后其身而身先 外其身而身存。 （第七章） 是以圣人后其身而身先， 这句话的意思是， 所以有道的人把自己放在后面 反而能赢得爱戴； 所以

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老子辩证法思想的哲学智慧

【摘要】老子是我国春秋战国时期伟大的哲学家、思想家和政治家，被道教尊为教祖，世界文化名人，是中国古代哲学智慧的集大成者。在《道德经》中老子以“道”解释宇宙万物的演变——“周行而不殆”的永恒意义，同时又创造性的提出了朴素辩证法的观点，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对世界2000多年来哲学发展的发展产生了深远的影响。本文将对老子的辩证法思想中的哲学智慧进行简单分析。

【关键词】老子；辩证法；《道德经》；哲学

老子是我国古代一位伟大的思想家、政治家、哲学家，《道德经》是老子在两千多年前所写的一部著作，它虽然只有短短五千言，却是老子对自然、社会和人生长期观察和思考的结晶。在老子的《道德经》中涉及到大量的辩证法思想，例如对立统一（即矛盾）规律是认识事物的本质、矛盾双方的相互依存和相互转化、事物运动、变化和发展的辩证思想等等都在老子的著作中能找到考察的依据。

一、老子辩证法思想产生的根源与思想基础

（一）老子辩证法思想产生的根源分析

老子生活的春秋时代是我国由奴隶社会向封建社会转变的阶段，首先，经济上，由于铁质农具的出现、牛耕的推广以及水利事业的发展，社会生产力得到极大幅度的提高。伴随着社会生产力的提高的同时，则是社会矛盾的激化，结果是加剧了奴隶制的瓦解和封建制的产生。各诸侯国争霸加剧，社会动乱，周王室衰微，礼乐制度遭到严重 1

破坏。在思想上，“百家争鸣”争鸣局面已经初现，这一时期，各种思想相互交织、碰撞，思想文化高度繁荣。从这些社会现象当中，老子看到各诸侯国的兴亡更替，每个人的祸福贵贱也处于不断变幻当中的。可以说，老子的辩证法思想是对当时巨大的社会历史及个人变化的深刻反应，政治、经济、思想文化上的剧烈变革是老子辩证法思想产生的社会根源，老子的辩证法思想“完全是那个时代的产儿，完全是那个时代的反动”。

（二）老子辩证法思想的哲学基础

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1、每个意念都是一场祈祷。[詹姆士·雷德非]

2、医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。 [马克吐温]

3、复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。[皮雅]

4、对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。 [詹姆士．布莱斯]

5、成功不是全垒打，而要靠每天的、经常的打击出密集安打。[Robert J. Ringer]

6、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。[马丁·赛力格曼]

7、绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。 [哈马绍]

8、奋斗、寻觅、发现，而不屈服。 [诗人丁尼生]

9、所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以… [美国诗人惠蒂尔]

10、啊！到达人生的尽头，才发现自己没活过。[梭罗]

11、好的木材并不在顺境中生长；风越强，树越壮。 [马里欧特]

12、爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。

[德蕾莎修女]

13、要能感觉存在，就需加强对美的感受力。[詹姆士·雷德非]

14、将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的！ [詹姆士·雷德非]

15、我们都随时处于正在学习的过程。 [Don Shimoda]

16、人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。[澳瑞森·梅伦]

17、凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。 [Napoleon Hill]

18、一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。 但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。 [OSHO]

19、烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害！ [米开朗基罗]

20、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。[康德]

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