名人名言分类积累

一、爱国

1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

3.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

二、集体

1. 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——毛泽东

2. 人心齐，泰山移。(集体团结的力量)

三、勤奋

1．天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。——爱迪生

2．哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。——鲁迅

四、节俭

1.静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

2.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

五、诚信（四上P123）

1. 人无信不立。

2.言必信，行必果。

3.君子一言，驷马难追。

4.火心要空，人心要实。

5.黄金失去可再得，名誉失去难挽回。

六、谦虚

1.谦受益，满招损。

2.谦虚使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）

七、立志

1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔子

2.志当存高远。 —— 诸葛亮

3.为中华之崛起而读书。——周恩来

八、恒心

1.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

2.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

九、磨练

1.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2.逆境造就人才，而顺境埋没人才。

十、读书

1. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

2. 书籍是人类进步的阶梯（高尔基）

3．书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向

4．我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。 ——高尔基 1

5．读书百遍，其义自见。

6．读书破万卷，下笔如有神。

7．读书要三到：心到、眼到、口到。

8.鲁迅的读书名言：（六下P142）

⑴大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

⑵必须如蜜蜂一表决权，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

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关于公平正义的名言

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）

理国要道，在于公平正直（唐〃吴兢）

公正是施政的目的（丹〃笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清〃康有为） 公平正义比太阳还要有光辉---温家宝

公平正义的实现要靠毛泽东思想---瑷英

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的---莎士比亚

即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的—罗曼〃罗兰

一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡---郭沫若

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正—兰多 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—柏拉图 哪里有正义，哪里就是圣地---培根

只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷—韦伯斯特 伸张正义，胜于责骂邪恶。

对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利---《独立宣言》

法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--罗斯科〃庞德

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了—培根

“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”

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公务员申论名言警句

社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）

3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）

6、力量来自公正。（林肯）

7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）

8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是

一视同仁的。（莎士比亚）

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏

拉图）

13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）

民生问题（就业、社保、教育）

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）

2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）

3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）

4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇

帝》）

5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之

安者，必积其德义。（魏征）

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王

廷相《慎言·御民篇》）

1

9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）

10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆

统传》）

12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）

13、君依于国，国依于民。（李世民）

14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）

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大仲马有句名言：“什么是历史？就是给我挂小说的钉子呗。”让我们来看看，他在写作《三剑客》的过程中，是怎样往历史的钉子上挂他的小说的。

《德?阿芒达尔骑士》一炮打响后，大仲马意识到历史小说确是条康庄大道，决心继续往前走。他和马凯打算把背景的时代往前挪，从路易十四之后回溯到路易十三在位的时期。路易十三是个生性懦弱、优柔寡断的国王，偏偏生活在风云变幻、动乱迭起的年代。一六二四年 （《三剑客》开场前一年）；红衣主教黎舍留登上首相宝座，权倾朝野，炙手可热。这位颇有抱负的红衣主教实行了一系列改革措施，并且在与王室贵族较劲儿的同时，对胡 格诺教派采取了高压政策。当权伊始，他就削减贵胄王族的年俸，充实国库以筹建强大的舰队和商船队。一六二六年，王后奥地利的安娜和谢芙勒兹公爵夫人、昂古莱姆公爵等显贵首先发难，密谋翦除黎舍留。阴谋败露后，夏莱伯爵被作为替罪羊授首斧钺之下。之后，黎舍留始终采取铁腕政策，压住了王公贵族的气焰。宗教上的新旧之争，亦即天主教派与胡格诺教派之间的纷争，由来已久，一直是内战频仍的根由。一五九八年，亨利四世对胡格诺教派作出让步，颁布了《南特敕令》，允许新教徒保留军队并占据若干地盘。拉罗谢尔就是新教徒据守的一个重镇。黎舍留上台后，英国权臣白金汉公爵唯恐黎舍留有朝一日称霸海域，于是出兵强占与拉罗谢尔遥遥相望的雷岛，并煽动拉罗谢尔军民举起叛旗。黎舍留抓准时机，发兵收复雷岛并团团围困拉罗谢尔。成为一座孤城的拉罗谢尔困守一年有余，最后开门投降。一六二九年颁布的《阿莱斯敕令》，实际上取消了《南特敕令》，至此绵延数十年的宗教战争始告结束。

大仲马凭借他善于捕捉戏剧冲突的本领，敏锐地看到这段历史很能“出戏”。他要找一个契机，“把历史升华到小说的高度”。

这个契机终于找到了。他在马赛图书馆偶然发现了一本 《御前火枪营统领达德尼昂先生回忆录》。这本所谓的回忆录，其实是一部根据达德尼昂生平史实写作的小说，作者名叫库蒂尔兹?德?桑德拉，是个在军营供职的文人，平时“常用摹仿得并不到家的笛福笔法写些冒险故事”。达德尼昂实有其人，他出身世家，一六四○年加入御前火枪营，以英勇善战、足智多谋为马扎兰红衣主教（黎舍留去世后继任的首相）所赏识，一六五八年升任火枪营统领。库蒂尔兹的这本《回忆录》在一七○○年出版后，一直默默无闻。但大仲马通读过后大为兴奋，一部以火枪手作为主角的历史小说的雏型，在他的脑海里渐渐形成了。他决定把库蒂尔兹笔下的一些人物和情节移植到正在孕育的小说中去，作为那本小说前半部的人物和主线。于是，如今我们读到的《三剑客》前半部中，有好些人物和情节都可以在库蒂尔兹的《回忆录》里找到它们的原型或影子：达德尼昂揣着给火枪营统领的引荐信前往巴黎；途中与罗什福尔（在库蒂尔兹笔下叫罗斯奈）发生争执；到巴黎后与阿托斯、波尔多斯和阿拉密斯相识，参与国王的火枪手和红衣主教的卫士间的争斗；对俏丽的房东太太产生恋情；与阿托斯等伙伴跟四个英国人决斗，其中一人为米莱迪的小叔子；冒名顶替去和米莱迪幽会交欢，等等。但当然，库蒂尔兹提供的这些毛坯，是到了大仲马手里才被雕镂得如此精细生动，打磨得如此光彩照人的。

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社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）

3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）

6、力量来自公正。（林肯）

7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）

8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）

13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）

民生问题（就业、社保、教育）

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）

2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）

3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）

4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）

5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）

9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）

10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）

12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）

13、君依于国，国依于民。（李世民）

14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）

15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）

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有关公平的名言

1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子

2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣

3、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏

4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若

5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

7、公与平者，即国之基址也。——清·何启

8、有公心，必有公道。——晋·杨泉

9、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

10、大道之行也，天下为公。——礼记

11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图

12、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

13、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

14、在事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑

15、人平不语，水平不流。——宋·释惟白

16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之

17、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣

19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

20、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

21、平而后清，清而后明。——宋·司马光

22、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹

23、公者明，无私者正。——黄帝经

24、不看人行事。——俄罗斯

25、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹

26、天下为公，亿兆已任。——魏书

27、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

28、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯

29、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤

30、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼

31、心苟至公，人将大同。——唐·姚崇

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苏教版小学语文六年级上册语文复习教案

第一课时

复习内容：第一单元

一、复习目标：

1、背诵一、三、四课有关段落，会默写。

2、掌握古诗的意思，理解诗中表达的情感，积累爱国诗及名言。

3、正确默写本单元的生字词，理解词意，能辨清词的感情色彩。

4、知道轻声的变化，会正确运用。

二、教学过程：

（一）、字词：

1、注意“银装素裹、浓妆淡抹”的区别，强调“脊、蔽、霸、黎”的写法。

2、多音字：薄雾、载歌载舞

3、辨析褒义词和贬义词。分别写出四个这样的成语。

4、造句：慷慨激昂、喜出望外

5、辨析轻声的词语的不同意思，并会运用。

用“度量”的两个读音分别写一句话。

6、写出形容祖国山水壮美的成语：形容山的 :

形容水的：

7、用有关的成语写几句话来描写祖国的山水 :

（二、）课文

1、背诵一、三、四课，默写其中的重点段落。

2、第一课从________________________________这几方面赞美祖国。由下

列山水美景你想到哪些有关诗句或俗语：________________________________

桂林: ________________________________ 杭州: ________________________________

西湖: ________________________________ 黄山: ________________________________ 庐山: ________________________________ 黄河: ________________________________

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