《历史的选择》读后感

人类之伟大，乃是掘出精神的力量。 民族之文化，乃是把握历史的选择。 ——题记 “没有共 产 党，就没有新中国??”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。 正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。 在中国共 产 党成立之前，中国已沦为半殖民地半封建社会，国无宁日，民不聊生，社会一片黑暗，民族处在危亡之中。面对这种险恶形势，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人战士苦苦探索救国救民的道路，但都失败了。

19xx年7月，中国共 产 党成立了。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史性地落到了中国共 产 党的身上。中国革命进入了崭新的发展阶段。

中国共 产 党领导全国各族人民，经过28年的浴血奋斗，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。雄鸡一唱天下白。中国人民从此站起来了。中国的面貌从此焕然一新。

中国共 产 党大胆解放思想，改革开放，开创了中国特色的社会主义市场经济道路，大幅度提高了我国的综合国力，现代中国为世界所瞩目，展示了无限魅力。

正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。 中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。 历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。

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《历史的选择》读后感

毕家0小学 五（2）班 毕鑫怡 指导教师：张翠花

今天我读了《历史的选择》这本书受益匪浅。每当我看到那些仁人志士为民族解放而浴血奋战、英勇牺牲时，就泪流满面。

中国共 产 党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程。90年来，是中国共 产 党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千古的光辉诗篇；是中国共 产 党领导人民与时俱进、开拓创新，摆脱一穷二白的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了宏图伟业；是中国共 产 党推动科学发展，促进社会和谐，让黄土地不断创造奇迹，让世界惊叹中华巨变??我们凝望党旗，在心中筑起一道新的长城。那就是，树立共产主义的坚定信念，跟着伟大的党，信心满怀地迎接灿烂的明天。

翻开中国的历史，回到八十五年前，中国共 产 党开始编织鲜艳的党旗——这是一面代表中国人民红火岁月的旗帜，这是一面代表真理与光明的旗帜，这更是一面渗透着无数党员为追求真理和民族希望洒下鲜血的旗帜。李大钊、夏明翰、方志敏、刘胡兰……回顾八十五年的沧桑与光辉，多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下，历尽艰辛，用他们的生命、顽强的毅力、坚定的信念铸造着我们伟大祖国的岁月山河。

历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火已发展成燎原之力。是中国共 产 党领导人民在苦难中撑起一片蓝天，实现了中华民

族伟大复兴的梦想。

翻开新中国的史册，一幅波澜壮阔的画卷跃然纸上。在党的带领下，中国发生了天翻地覆的变化：祖国从一穷二白，人民吃不饱穿不暖，到改革开放，全国实现小康，向更好的生活迈进。在这其中又出现了多少优秀的共 产 党员、一心为民的人民公仆。他们像蜡烛点燃自己照亮别人，为党和人民奉献自己的一切。他们以自己的实际行动闪耀着党的光辉，点燃我们心中对党和祖国的热爱。

历史告诉我们：“没有共 产 党，就没有新中国”！回味历史，心潮跟随我们的党走向更好的明天。是历史的选择让我们新一代展望更美好的未来，我们要从我做起，好好学习，为国家和社会做出贡献。

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稻盛和夫六个精进感想

最近集团公司组织学习稻盛和夫的“六项精进”。经过学习，六项精进理论深深地感染了我，简单、朴实的言语，让我感慨。

稻盛和夫“六项精进”内容指的是：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、忘却感性的烦恼。

第一条，付出不亚于任何人的努力，一个人在事业上不吃得苦中苦，难为人上人，没有付出就不会有回报。这年代有多少人沉迷于现状，满足于微薄的收获，没有努力、进取的心念，懒惰、松懈的沉寂在幻想中。这样的生活方式和态度，令人悲哀。有些人会怨天尤人，或是埋怨自己的命运，唉叹自己没有好的平台。其实，成功的路就在自己的脚下，只要能迈出努力的第一脚，成功就会慢慢靠近你。并不是说是金子总会发亮，发亮的金子也需要自己的努力，不付出努力，又怎能呈现闪亮的光芒。

那么一个企业也是如此，没有努力，何来成功？细节决定成败，如果我们也用严格要求和努力改变的态度去面对我们的工作，相信我们的成功不会太远。其实，我们都是从同一起跑线上启程，没有高低之分，也没有什么天赋之说，成功只是考验我们的努力？在工作中，只有认真、努力、行动，才能更好的完成工作任务。有多少员工满足于现在的工作，生活的舒适，麻醉了他们的上进心。如果不付出努力，你就会学不到真正的技能，不会磨练出自己坚强的意志，也不会实现美好的憧景。

第二点，要谦虚，不要骄傲。骄傲永远都是成功的绊脚石，因为你看不到弱点，所以人还是要谦虚，善于向他人学习。“三人行，必有我师焉”，所以在工作和生活中，积极的与别人沟通、交流，只有这样你才能学到别人的长处和优点，你就可以在他人身上学到很多有用的东西。 第三点，说到每天反省，自己这点做的还不够。我要养成一个好的习惯，每天坐到办公室后的第一件事就是列出一天将要完成的事情，这样我的头脑会比较清晰。学会每天反省，这的确是我该学习的地方。虽然出现问题后我都会反省，但是每天做到反省还真有点困难。

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《教育世界的今天和明天》 读后感

近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。

这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。”

接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。

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《黑天鹅——如何应对不可预见的未来》读书笔记

作者：[美]纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

在发现澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，“黑天鹅”曾经是欧洲人言谈与写作中的惯用语，用来指不可能存在的事物，但这个不可动摇的信念随着第一只黑天鹅的出现而崩溃。黑天鹅的存在寓意不可预测的重大稀有事件，它在意料之外，却又改变一切。人类总是过度相信经验，而不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。

全书首先以黑天鹅的发现为楔子，共分为五个部分。第一部分“极端斯坦与黑天鹅现象”，主要讲述我们如何看待历史和当前事件，以及存在哪些偏差。是关于人类如何对待知识的问题。第二部分“我们就是无法预测”讲述我们对待未来所犯的错误和某些“科学”不为人知的局限，以及我们对自身预测能力的局限性能够做什么。随机性和不确定性是常态。第三部分“极端斯坦的灰天鹅”更深入地探讨了极端事件，讲解了钟形曲线（智力大骗局）是如何产生的，并审视了一些自然和社会科学中被置于“复杂”标签下的观点。第四部分是“结语”：如何与黑天鹅打成平手。第五部分是后记，对全书进行了更深层次的思考。《黑天鹅》的核心思想是：我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。其实这也是应对“黑天鹅”的正确态度。

读完整本书，虽然有些部分略显枯涩，但是带给我的思维方式带来了极大的冲击。总的来说，我认为全书较有意义的观点主要有：

1. 人们在面对黑天鹅事件时会存在以下问题：

（1）证实谬误：我们只关注从已观察到的事务中预先挑选出来的那部分，从它推及未观察的部分；

（2）叙述谬误：我们用那些符合我们对明显模式的偏好的故事来欺骗自己；

（3）人类的本性不习惯黑天鹅现象：我们会假装黑天鹅现象不存在；

（4）沉默的证据造成的认知扭曲：我们所看到的并不一定是全部。历史把黑天鹅现象隐藏起来，使我们对这些时间发生的概率产生错误的观念；

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《教育照亮未来》读后感

江苏省高港中等专业学校 杨承毅

最近，阅读了高港区教育局教师发展中心推荐书——《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》（杨斌编），里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批“贩卖古董”的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：“你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？”看他如何作答？

张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育者重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正阳光的体育精神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？

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我读过一本《世界上最伟大的推销员全集》这本书，作者是美国的奥格·曼狄诺，他是撰写自我帮助方面最有灵感的作家。这本书中没有围绕推销来写，我感觉更多的是阐述人生的哲理，说了很多做人的道理。其实做什么都一样，如果学会了做人。如果学会了处理社会的各种关系，那么成功也就不远了。我推荐大家能看一看原著，希望也能给大家带来一个启示。

下面我写出了里面的精华，包括如何对待每一天，对待我们的敌人，怎样认识失败和成功，对于金钱的态度。如果能做到那几点，你一定会成为一位成功人士，包括事业、家庭。我在这里就不多说了。

羊皮卷一

当我每天重复这些话的时候，它们竟成了我生活中的一部分，更重要的是，它们渗入我的心灵。那是个神秘的世界，永不静止，创造梦境，在不知不觉中影响我的行为。

羊皮卷二

我用全身心地爱迎接今天。我赞美敌人。我的心里默默地为每一个人祝福，我爱自己，用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。 羊皮卷三

我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的文艺，我不能被它传染。我要昼夜避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败首场(在别人停滞不前时，我继续拼搏)。

羊皮卷四

我不再为昨日的成绩自吹自擂。将要做得比已经完成的定会更好。我要不断改进自己的仪态和风度。我要展示自己独一无二的个性。

羊皮卷五

我要把今天当作生命中的最后一天，忘记昨天，也不痴想昨天，今日事今日做。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我要让今天成为不朽的纪念，化作现实的永恒。

羊皮卷六

我要学会控制情绪，用自己的心灵弥补性情的不足。我要体察别人的情绪波动，学会宽容。“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。”

羊皮卷七

我笑遍世界。我用笑声点缀今天，让歌声照亮黑夜，以笑容感染别人。我要使生活保持平衡，记住无论失败绝望，还是成功欢乐，这一切都是过去。这卷主要说的是，心态问题，自己如何去面对外界的人事物。一切事物都在不断地发生着变化，但是我们自己可以掌控的事物好像，却是极少数的。 还是古语说的好，哀莫大于心死。我想这个心，就是一种心态，一种心境了。 此外，这卷里的一句话说得也很有道理：“这一切都会过去。” 是啊，一切都会过去，人生在世几十年，就应当笑对人生。

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文学与传媒系学生作业纸

读《明天》有感 《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦??但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？ 故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了??”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。

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