篇一：合欢树读后感

合欢树读后感

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁

今天读了史铁生的《合欢树》。文章以平淡的语气陈述了昔日往事，字里行间透露出对母亲的怀念，内心难以掩饰的愧疚。

经历了生活的洗礼，有笑但对母亲来说更多的是泪，有欢乐但对母亲来说更多的是痛苦。但她为了儿子的志向，无怨无悔的耗尽了余生。

儿子终于踏上了成功的正途，但那时母亲已经不在了，余下的除了儿子对母亲浓浓的眷恋——还有那棵顽强的合欢树。

母亲的爱，母亲的自责，母亲的愧疚，多年以后儿子才想明白，可惜已经太迟了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”回首往昔，固然母亲没有好好的倾听儿子的心声，但儿子不也一直跟母亲怄气吗？小时候装不在意气母亲，残废后对自己毫不在乎，以致母亲加倍的担忧。母亲去世后搬家，那是因为悲伤。不敢再踏入小院子，那是儿子的歉疚。因为歉疚，儿子甚至没有勇气独自面对那棵曾经寄托了母亲希望的合欢树。更加遗憾的是，一直以来的没勇气，最终变成了不可能——“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。”因为遗憾，所以悲伤。有一种悲伤只属于当事人——“只想独自静静地呆一会。”有一种故事无须他人知晓——“他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

它在成长，他在成长。因为她的爱，不断的成长。

那棵不断成长的合欢树到底意味着什么呢？我到现在也不是很明白。还有那个不哭不闹的小孩，只是目不转睛的盯着树影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也许我所写的东西有些语无伦次，我无法深切的感受到他所想传达的东西。等到他回去的时候，那些可爱的邻居，依旧喜欢他，依旧像原来一样照顾他，却无人提及她，怕他伤心。后来有人说那棵合欢树开花了，心中也随之泛起涟漪。她为自己付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。但其实，她什么也不求，什么也不求，因为一切都是自己的心意，不论是苦还是甜，是哭还是笑，不求回报，因为她是母亲。

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篇二：合欢树读后感

合欢树读后感

合欢树>读后感（一）：母爱如水

高一（5）班李雨潇

如果父爱如山般坚强，那么母爱就似水般温柔。

——题记

合欢树在传说中一直是不离不弃的象征，它不像牡丹、玫瑰那样有娇艳的花朵，也不像白杨、松树那样有挺拔的身姿；它没有骄人的外表，更没有传世的盛名。但它坚韧、朴素、纯洁，最重要的，还有它的名字——合欢，合在一起才有最欢乐的时光。

史铁生的母亲就像他母亲亲手栽培的那株合欢树一样，或者说，她本身就是一株合欢树。她不像那些所谓的天皇巨星、全民女神那么娇贵、耀眼，也不像网上疯传的各种'女汉子'那样霸气、强势，但她却能让自己的儿子给他一个'世界上长得最好看的女人'的评价；她还能让自己的儿子在两腿瘫痪的时候将她作为最坚实的靠山。女人，一旦做了母亲，就会将自己的爱毫无保留地献给她的子女，无怨无悔，毕生不怠。这就是母爱最伟大的地方。没有过份的修饰，没有过多的言语，一切都只需要一颗心——一颗永不磨灭的饱含深情的似水的母亲的心。

是的，母爱如水——如水般温柔，也如水般多变。

当孩子不小心做错了什么事的时候，母爱就变成了大海——包容你，体谅你，她知道你不是故意的，需要宽容；当孩子伤心难过的时候，母爱就变成了小溪——爱抚你，理解你，她知道你遇到了麻烦，需要引导；当孩子生病闹灾的时候，母爱就变成了眼泪——心疼你，呵护你，生怕你因为她的什么过错酿成无法挽回的过错；当孩子失败的时候，母爱变成了激流——鼓励你，推动你，让你跨过一切困难，忘记一切失败；当孩子远行的时候，母爱就变成了蒸气——你看不见她，但她时时刻刻在你的身旁，你永远都能感受得到。

珍爱自己的母亲吧！寻遍天下，再也找不到第二个如此爱你的人了！无论走到哪里，母爱是你最坚强的后盾，是你前进的保障。别让她受伤，别让她担心，别让她失望——唯有努力奋斗，才能用光明的未来回报这似水的母爱！

合欢树读后感（二）

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篇三：植物——读《合欢树》有感

植物

——读《合欢树》有感

读史铁生先生的《合欢树》，忍不住好奇合欢树到底是一种怎样的植物。

打开百度图片。合欢树的花，半红半白形似绒球，因叶片“日落而合，日出而开”得名。花叶清奇，清香袭人，耐旱耐贫瘠。看着图片，我不禁觉得，若要把史铁生先生的母亲比作一种植物的话，那一定就是合欢树了。

读着随笔的你一定会想：“嘿，又开始故意附和作者的意图了。”别急，听我慢慢说来。史铁生母亲的爱美，爱生活不正像合欢树的花叶吗？她的坚持不放弃不正像合欢树的耐旱耐贫瘠吗？再有，病中的史铁生脆弱、暴躁、迷茫，如果没有这样一个母亲。他如何体味到“合欢”？如果没有“合欢”的药用，他如何走出生死的困惑，走上一条正确的人生路呢？在我的心中，每个母亲都是一种植物。如果一定要把我的母亲比作一个季节的植物的话，我想，应该就是一株冬天的植物吧。犹记得初一时去杭州参加书法A级测试，那是一个肃杀的冬日，连素来温婉动人的杭州也飘起了鹅毛般飞扬的大雪。参加着理论考试的我大脑中点线面交缠，面对着试题一筹莫展，心里早就开始盘算着如何向母亲解释这次的出师不利。出了试场，雪如精灵般静默落下，温度低得吓人。但道路两侧都被急切的家长围得水泄不通。我盯着地上的青石板不敢抬头，希望这条路能长一点再长一点，最好永远走不到尽头。但那怎么可能？我分明看见母亲和别的家长站在一起。她见了我马上和我走在一起：“感觉怎么样？”这是所有考生最害怕的一句话，我一想到平日里母亲的严厉，心里咯噔一下，说辞忘了个精光。母亲一看我不说话，就把我拉到伞下：“吃饭去。”风一下子小了，但我觉得风更加肆意地开始切割我的眼睛，失望后悔忧虑齐齐涌上心头，眼泪一个劲地打转。母亲什么话也没说，只是拉着我走。一直走出文化园，走出青少年活动中心，走到车边，她拉开车门让我座进去。我才发现她的伞一直向我倾斜我的衣服上没有雪，而她的肩上早已积起了一层薄雪。考试的失意顿时被愧疚淹没，我的眼泪一下子流了下来。或许我用植物来比喻细腻敏感的母亲们有很多不恰当的地方，但是还有什么词汇能表达出母亲们沉默坚忍的爱呢？史铁生的母亲在《我与地坛》中留给我的是一个植物静寂的背影，但在《合欢树》中我看见了她作为植物鲜活的一面。我觉得我就像是文章中那个“光瞪着眼睛看着窗户上的树影儿”的孩子一样，正阅读着一株树的故事，一个母亲的故事。我曾想，史铁生的母亲承受了那么多的苦难，却在史铁生成名前撒手人寰，没有看到儿子踏上的光辉道路，她在天堂是否会后悔呢？她难道就像丰饶圆林中的一株植物一样消失得无影无踪吗？既然历史未能记下她的名字，她只在历史的背面真实而隐形地活着，几十年，几百年，几千年后，人们终将忘记她的存在，她那沉默坚实的人生大爱是不是毫无意义呢？

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篇四：读后感

“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被-迫-害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。

二、选择重点作感点

一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个转载自百分网，请保留此标记感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。

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篇五：读后感

《水浒传》

一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社

会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

《钢铁是怎样炼成的》是苏联著名作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的代表作。这本书讲述了这样一个故事：保尔出生于一个贫苦的铁路工家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。在地下党朱赫来的帮助下，保尔逐渐走上了革命道路。他奋不顾身地从匪兵手下救出朱赫来，自己却因此被捕，受到严刑拷打，但未吐露只言片语。他上前线后奋勇作战，数次立功，数次受伤，最后不得不因为右眼失明离开前线。在地方上，保尔继续奋战在建设第一线，不顾伤病夜以继日地努力工作。在天寒地冻的筑路工地上，保尔与共青团员们一起与寒冷、饥饿、疾病和匪帮的偷袭作斗争。即使双脚冻坏、发高烧仍不下火线，直到昏倒在工地上，因身患伤寒差点不治身亡。在遭受双目失明、瘫痪在床的沉重打击之后，保尔考虑的不是自己生命的长短，而是如何尽快重返战场岗位。他终于找到了以笔代刀的战斗途径，实现了日思夜盼的重新归队理想，书中，处处洋溢的是保尔坚定的革命性，对崇高理想的不懈追求，无私的奋斗精神。保尔并不是天生的英雄，也有这样那样的缺点与错误，正是在党的教育下，在老一辈的无产阶级革命家的帮助下，他才逐渐锻炼成一名坚强的革命战士。他对理想的坚定信念、不屈不挠的奋斗精神、钢铁般的意志、刚强的性格，无论在战争年代，还是在和平年代，都激励了许多人为了美好的理想而奋斗。

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篇六：史铁生文集读后感

生之无息，心尚足矣

——读《史铁生文集》有感

“夜晚，我们仰望满天繁星，当流星在天空划过一道美丽的弧线，我们不会想到，有一个只能用头脑工作的人，正在为揭开宇宙的奥秘而沉思。阳光明媚的日子，当我们泛舟湖上，在碧波清风中流连的时候，我们也不会想到，在幽深的湖底探寻的是一个身体截瘫的人??残疾人甘愿忍受痛苦，展示自己生命力量的欲望，或许是健全人所难以想象的。活着就要创造，就要探索，即使肢体已经残疾，思想的火花也决不停止迸发。”

——题记

一零年的钟声敲响最后一个尾音时，所有的生命都雀跃着迎接新的开始，但中国文坛上却有一颗流星悄然陨落，在最壮丽的年华里。

他是史铁生。

曾几何时，他像一只受惊的狮子仇视着周遭一切；曾几何时，他爱独坐在玉砌雕阑已坍圮褪色的地坛里，听雨燕寂寞高歌，思考死亡；曾几何时，他会因病痛的一连串打击泪丧绝望，感叹人生悲哀。

繁华褪尽的地坛里花草虫鸟顽强的生命力振颤了他的内心，他不再把病痛当作光明前途中的桎梏，而把它放在同台竞技的对手位置上，看病痛阴影更大，还是自己毅志更强。他无法像刘翔那样跃过鲜红的终点线，甚至连个孩子也赛不过，但他的思想不停，像雄鹰一样轻盈坚定，想夸父一样执着前行。他用细腻的笔展触坚毅的心，在文坛里打造出一片落在玉壶里的冰心。

从《务虚笔记》、《我与地坛》到《病隙碎笔》。他到古园里去了，我们也随他到那古园里去，去他的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

他的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个丰富的精神世界。一个原本健全的人，活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，那种痛苦和煎熬，那种绝望和惊恐，足以让人崩溃。

在活蹦乱跳生机正蓬勃的20岁上遭遇截瘫，经历过求死而不得的炼狱之后才动笔写作。他，有着比目前任何一个名熟脸熟的作家更多的冥思。

他几乎无时不在思索，而思索的内容就是上帝是神灵是命运，因而也就是关于死关于天堂关于地狱关于生命关于人生的伟大话题。“我向往这样的写作——当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。”他的文字于是苍凉悲怆，在这种苦苦的思索中孕育出他那些震慑人心魂的句子。

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篇七：聆听思考的灵魂——《我与地坛》(纪念版)读后感

聆听思考的灵魂——《我与地坛（纪念版）》读后感最近借到一堆书，《我与地坛（纪念版）》这本在其中来说书名没什么吸引力，作者“史铁生”的名字却似曾相识，想着随便翻翻。头天翻，发现是一本散文集，不大有兴趣，可翻了两天发现越翻越放不下了，每天控制不住地想翻，一个不留神，翻完了。

从《我与地坛》开始，这本集子收录了《我二十一岁那年》、《合欢树》、《秋天的怀念》、《墙下短记》、《黄土地情歌》、《我的梦想》、《好运设计》、《记忆与印象1、2》、《想念地坛》、《扶轮问路（代跋）》等作者的经典散文代表作。

作者的文笔象汪曾祺，舒缓而流畅，从容细腻。作品里，作者毫不掩饰地述说自己的残疾一生和家庭历史遭遇的坎坷，述说自己曾经的或现在的恐惧、迷茫、乐观与怀念。展示自己，也向我们展示了一个深刻与荒诞相结合的时代。真的是散文集么？我读着怎么有小说的味道呢？有些我想是能写成小说的——最起码小小说，比如《我与地坛》中“长跑家”的故事，《我二十一岁那年》“我”的病的诊治，《记忆与印象2》里“我”和八子的故事，珊珊的故事，小恒的故事，孙姨和梅娘的故事等等；还有很多的人物栩栩如生，比如“2床”、“庄子”和“鲶鱼”??。

通篇读下来，印象最深刻的还是作者的思考。想想作者二十出头的年纪就下身瘫痪了，真的是除了发呆、读书、思考没什么别的好干的。二十出头的年纪??感慨呀！记不得哪本书上看到的，最惨的盲人不是生下来就盲的那种，而是看到过，后来又看不到的那种。他们是见过美的！命运又剥夺了——这才最惨。二十出头残废了也是相类的吧。但相反记不得哪本书上也说过类似下面这句：上帝剥夺了你的什么，就会同时给你另一个什么。作者青年残障经历了恨不能与世离别的思想波动，蜕变成为一个思考者，一个写作者，恰恰引爆了自身的潜能，取得成功。不能不说是天意二字。世间因此而少了个爱好体育的毛头小伙，多了个文学骄子，是我们的幸福。

读完全部，我百度了一下作者，发现他居然已经过世了。不是因为原来的，都以为要要他命的病，而是另一个病，突发的。才六十岁左右的年纪??让人想说什么呢？造化弄人！好吧，我们生活得物质条件比他当年丰富，时代也比他开明，却没有他那样的坎坷，是不是应该活得更幸福呢？

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篇八：读《终无言》有感

听她的一生相忆

——读《终无言》有感

寒假的时候一口气便读完了雪小禅的《终无言》，书名很有味道。终无言，光阴远去，闷闷独忆，终是无言以对、无计相思。我想到了邓丽君的一句歌词，跟它甚是相配，“任时光匆匆流去/我只在乎你/心甘情愿感染你的气息/人生几何能得到知己/失去生命的力量也不可惜”。那样的深情、那样的珍重，就如同雪小禅在书里提到的“纤光浮沉，人世间最美好的时光，都在那恍惚的刹那了”一样，这是一种名为回忆的的东西在拉扯着思绪。而当思绪被拉扯成丝状，一头系在年少烂漫的自己指中，另一头被垂垂老去的自己咏柳牵住时，敏感内敛固执多愁的女子便生成了，如《那些回不去的年少时光》的坐着桐华，就如同，《终无言》的作者雪小禅。

有那么瞬间，我从她的文字中看到了“她”，看到了“我”。

读她的书，必然陷入她精心编织好的绮丽楼阁、桂香小院似的忆镜中。陷在这里的，不只是正读着这本书的我们，还有雪小禅她自己。忆镜中，她仍穿着青布衫子白罩衣，坐在种有合欢树的院子里，和女友们谈天说地。忆镜外，她白描着那些细碎的光阴：“那时流行铺天盖地的明信片，我寄人一张，人家还一张。我收集了无数好看的明信片，如今全发霉了，被母亲卖了破烂”（选自《一个人的山河岁月》），“记得小时候，早春，去放风筝，穿了外婆的家做棉袄，不喜欢穿，一定要那时流行的羽绒服，哭红了眼睛”（选自《光阴里开出蓝莲花》······言辞都不甚绮丽华美，却能将心扯出大段大段的伤，手指勾勾，连接两段时光的丝线便牵动了过去，一时红遍双瞳。有一句话说的很感性，可我总觉得很适合她，或者说很适合所有伤忆的孩子：“原来和文学沾边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐像个贪玩的孩子，游荡到天光还不肯回来”。虽然她已不再是孩子，但是再在我看来，所有留恋回忆的人都是孩子，年岁走过，苍老的是容颜，不变的是珍重曾经拥有。

如此伤忆的女子，必然走向内敛与典雅，所以她的性格有独特的暗色情节的倔强。她喜欢的不强迫大家喜欢，除非她自己换了心意，否则没有人能够强迫她停止喜欢；她厌恶的也

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合欢树 读后感

合欢树读后感